閱讀教學作為一種復雜的精神活動過程，其對象是活生生的青少年。因此，閱讀教學設計，除了考慮大綱和教材的要求即教學的目的性外，尤其不應忽視學生的因素。從閱讀教學的基本規(guī)律來看，任何閱讀活動，學生都要憑借原有的知識結構、一定的思維方式和個人的生活經驗來完成。因此，閱讀教學必須從學生的實際出發(fā)，剪裁教學內容，選擇教學方法，安排教學環(huán)節(jié)。這是閱讀教學中的一條重要原則──量力性原則。這里所說的學生實際，不僅指不同年齡、不同年級學生在語文知識結構上的差異，而且包括學生的智力狀況、生活閱歷、學習習慣以及心理素質方面的區(qū)別。教學實踐告訴我們，要使閱讀教學具有科學性，發(fā)揮其應有的作用，就必須認真研究學生實際──研究量力性原則在閱讀教學過程中運用的途徑和方式。這里試從以下三方面談談量力性原則在閱讀教學中的運用。

一、教學新知識時的量力性

教學新知識時如何運用量力性原則呢?主要應注意學生的年級差異、閱歷差異和知識差異，采取相應的措施，設計好教法，為學生順利掌握新知識創(chuàng)造必要條件。

1.年級差異和架橋鋪路

初中一年級學生學習議論文，有一種陌生感，實際困難較大。為了使初一學生認識議論文中論據敘事的特點，尤其是與記敘文中描寫敘事的區(qū)別，進行教學設計需做好架橋鋪路的工作。學習《談骨氣》，把原文中“餓者不食嗟來之食”的論據的敘述同根據這個論據改寫成小故事的敘述進行比較。

師：文中舉餓者的事例說明我們中國人是有骨氣的，共有多少字?

所謂教學原則就是根據教育、教學目的而制定的教學工作的基本原理，是教學工作客觀規(guī)律的反映，是教學過程得以順利進行并取得良好效果的保證。從我國的學校體育教學而言，因為過去很長一段時間學習前蘇聯(lián)的體育教學理論，沿用蘇聯(lián)的教學計劃、教學大綱，在教學中確立的教學原則基本上來自前蘇聯(lián)的教育學理論。如：（1）全面發(fā)展的原則；（2）從實際出發(fā)的原則；（3）自覺積極性的原則；（4）循序漸進的原則；（5）直觀與思維結合的原則；（6）精講多練的原則；（7）思想性的原則等。當前，隨著我國的政治、經濟、教育改革的不斷深入，學校體育教學也正在適應全面實施素質教育而樹立新的發(fā)展目標，加快改革的步伐，促使我們對體育教學的規(guī)律特征有了新的認識論文。

（一）體育教學目標從增強體質、傳授“三基”向綜合教學目標轉化。

傳統(tǒng)的體育教學目標，強調傳授體育基礎知識、基本技能、技術，已不能適應全面實施素質教育的需要?，F(xiàn)代體育教學的目標既要增強體質，增進健康，促進身心全面協(xié)調發(fā)展，掌握體育與保健的基礎知識，基本技術，基本技能，提高自我鍛煉和自我保健的能力。又要培養(yǎng)體育情感，發(fā)展個性才能，打好終身體育鍛煉、良好衛(wèi)生習慣的基礎和培養(yǎng)愛國主義、集體主義、堅毅頑強、競爭進取等良好的思想品質與心理素質。新的教學目標一方面堅持增強體質，傳授“三基”，一方面指向人格的整體教養(yǎng)。

（二）中小學體育教學是基礎教育的一部分。

體育教學主要是為學生將來能為國家健康地工作打基礎，我們眼下的學生要在未來的社會中生存，我們現(xiàn)在為學生設計的發(fā)展目標要經過一定的時間，甚至若干年后才能成為現(xiàn)實。所以，體育教學不僅有眼前的效果，還有長遠的效果，而長遠的效果對學生的意義更為重大。中小學體育教學都是幫助學生完成全部發(fā)展過程的一個階段。近年來，終身體育的思想進入學校。要使學生成為終身體育的鍛煉者，最根本的就是要培養(yǎng)學生終身從事體育活動的意識、興趣、習慣和能力，中小學階段對學生終身體育的形成起著重要的作用。

（三）學校體育教學方式的高質量輕負荷方向發(fā)展。

善于運用評價性語言是數(shù)學教師的一項十分重要的基本功。怎樣才能運用好評價性語言呢？我認為,伴隨教學過程的評價性語言，應遵循以下六個原則。

一、評價語言的思想性原則

數(shù)學思想和與數(shù)學知識相比，很多知識的有效性是短暫的，思想的有效性卻是長期的，能使人“受益終生”；所以，評價性語言應具有數(shù)學思想性，在課堂上評價學生時要盡量從數(shù)學思想的角度去評價，這是我們數(shù)學教學所必須的。使學生達到潛移默化、自覺地運用數(shù)學思想解決實際問題也是我們數(shù)學教師的根本任務。因此當學生自覺或不自覺地運用了某種數(shù)學思想時，我們應及時指出，這有助于學生理解數(shù)學的重要性。如在課堂上，我是這樣評價學生的。“你能用換元的思想來解這個方程很好”、“你能用分類討論的思想來做這個題非常不錯”、“你能用數(shù)形結合的思想做題很聰明”等。這些帶有明顯數(shù)學思想性的評價語言，將會讓學生深深體會到數(shù)學的重要性。并因此而加倍努力學習數(shù)學。數(shù)學發(fā)展的歷史還表明，數(shù)學創(chuàng)造往往來自舊數(shù)學思想的突破或新數(shù)學思想的創(chuàng)立。

二、評價語言的機智性原則

在數(shù)學教學中，評價性語言的機智性原則突出地表現(xiàn)在課堂教學中，由于學生的智力因素和非智力因素多方面的差異性、復雜性，學生的信息反饋呈現(xiàn)多樣性和隨機性。其中某些穩(wěn)定的因素（如數(shù)學內容和學生原有知識水平等）是可以預知的，有些則是難以預料的。因此，教師必須隨時從學生的反饋信息出發(fā)，及時地運用和發(fā)揮評價性語言的功能和作用，進行有效調控，使課堂教學始終處于最佳狀態(tài)。

課堂評價性語言的機智性，首先表現(xiàn)在教師要善于猜測和判斷學生的思維動向，把握和捕捉啟發(fā)的時機，創(chuàng)設憤悱情境，以求啟而得法、啟而能發(fā)；其次表現(xiàn)在對學生的種種反應（答問情況、學習情緒、思維表情、課堂紀委等），甚至意外情況（意想不到的疑問、教師講解的疏漏、學生中異乎尋常的舉動等），必須機敏而及時地進行調節(jié)，化平淡為新奇，化消極為積極，促成教學的和諧進行。例如，當課堂上出現(xiàn)意料之外的“偶然事件”時，教師要根據意外的情況快速做出反應，靈活使用評價性語言，把學生從“偏離的軌道”上拉回來，使用靈活多變的數(shù)學評價語言自如地駕馭課堂，不斷點燃學生智慧的火花。新的課程標準要求教師善于激發(fā)學生的學習潛能，讓學生經歷數(shù)學知識和形式與應用過程，不是把結果直接“暴露”給學生。因此，當學生已經有了初步的學習之后，在回答問題的過程中，教師應用啟發(fā)性的語言來評價學生。如評價一題多解的例題和習題時，“這位同學回答的很好，那么還有別的方法嗎？”“我們能不能換個角度來想想?”只有教師不斷靈活使用評價性語言，學生才能和教師融為一體。

教學活動是教師和學生借助一定的教學媒體來授受一定教學內容的雙邊活動。在現(xiàn)行班級制的管理模式下，課堂是進行教學活動的主陣地。從靜態(tài)看，教學活動的人物、空間、時間相對穩(wěn)定，封閉性很大。但是，教學活動作為人類所特有的一種社會現(xiàn)象，也將隨著社會的發(fā)展變化而發(fā)展變化，是動態(tài)的；教學活動的三因素（主體、客體、媒體）之間、三因素與外部環(huán)境之間都在不斷地相互作用著。因此，教學活動具有開放性的原則。在中學物理教學中，認真貫徹這一原則，意義重大。

一、物理教學貫徹開放性原則的意義

1、知識經濟的時代要求

在即將到來的21世紀，以高新技術為核心的知識經濟將占主導地位，國家的綜合國力和國際競爭能力將越來越取決于教育發(fā)展、科學技術和知識創(chuàng)新的水平。面對知識經濟的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代教育的基礎化、綜合化、社會化、網絡化及國際化的程度將進一步提高，封閉式教學觀念將會被時代所淘汰。物理教學接觸現(xiàn)代科學技術較緊密，先進教學手段的運用較迅速，因而，物理教學的開放性更強。

2、素質教育的內在要求

為迎接知識經濟時代的到來，推進教學改革、實施素質教育已成為廣大教育工作者的共識共舉。素質教育要求面向全體學生、讓學生德、智、體、美全面發(fā)展、讓學生主動發(fā)展等這三個方面是一個很寬的領域，需要教育工作者用開放的眼光去探索教育教學規(guī)律，培養(yǎng)出社會需要的高質量人才。當今社會，由于職業(yè)崗位的裂變與重組，終身學習將是對人的生命質量的補償和有限生命的延長，素質教育的重心將是培養(yǎng)學生獲得、更新和應用知識的資質和能力，這便決定教學活動是在發(fā)展、開放的環(huán)境中進行的。物理教學是整個學校教育的有機組成部分，理應實施開放性原則。

摘要：主體教學強調承認并尊重受教育者在教育活動中的主體地位，將受教育者真正視為能動的、獨立的個體，以教育促進他們主體性的提高與發(fā)展。在初中科學教學過程中實施主體教學具有重大意義。為此，初中科學主體教學應遵循的基本策略是：培養(yǎng)學生主體意識，引導學生主體參與，自主、合作、體驗、拓展學習和發(fā)展性評價。

關鍵詞：初中科學主體策略模式

學生是學習的主體，參與是學生心理和知識發(fā)展的需要，學生學習效果如何、教學成功與否在很大程度上取決于學生參與的過程。參與是個體投身認識與實踐活動的過程和基本形式。

學生主體參與教學是其在教學中主體地位最基本的表現(xiàn)形式。在課堂教學中，應確保學生的主體地位，使每個學生在主動參與學習、探索、創(chuàng)新的全過程中得到發(fā)展。

一、主體參與教學模式的結構與實施

主體參與教學模式是在教師精心準備后實施激勵、引導下的以學生自學、互動為主要學習形式的一種課堂教學模式，可概括為八個字：激勵、引導、自學、互動。激勵、引導是教的特征，是激勵式、情景化、問題化、結構化的教;自學、互動是學的特征，是主動參與式的學，兩者是同一過程互相依存的兩個方面。筆者根據主體教育思想與理論，結合初中科學教學的特點，經過近年來的探索實踐，總結出五個環(huán)節(jié)教學模式。

一、全面發(fā)展原則

全面發(fā)展原則也可稱為目的性和方向性原則，因為它規(guī)定了化學教學的目的和方向。

中學教育是基礎教育，它負有為社會培養(yǎng)優(yōu)良的勞動后備力量和為高一級學校輸送合格新生的雙重任務。

全面發(fā)展原則有時被稱為教育性原則。因為廣義的教育，包括知識技能教育、智能發(fā)展和思想品質教育等三個方面，而“全面發(fā)展”包括了這三方面的內容。

要貫徹實行全面發(fā)展原則，在當前要堅決反對片面追求升學率、只教書不育人、忽視雙基教學、忽視智能培養(yǎng)、忽視思想政治教育和優(yōu)良品質培養(yǎng)的思想和做法。

二、科學性原則

內容摘要：音樂教學評價是音樂教學工作的不可缺少的一個基本環(huán)節(jié)，是提高教學質量的重要手段，也是音樂教育科學研究的一個重要組成部分。教學評價是在收集信息的基礎上依據一定標準對教學系統(tǒng)進行價值判斷的一種活動。

關鍵詞：音樂教學評價導向性原則科學性原則整體性原則可操作性原則

教學評價是依據一定社會的教育性質、方針和政策，運用有效的手段和方法，按照所確立的教育目標，對實施的各種教學活動的過程與效果，完成和滿足個體學習與發(fā)展需要的程度做出價值判斷的過程。

音樂教學評價是利用所有可行的評價技術，對音樂教學所預期的一切效果給予價值上的判斷。它是以音樂教育的價值觀為標準，以達到音樂教學目標的程度來評價和測量音樂教學成績和效果，它要求對音樂教育和音樂學習作知、情、意全面性的考察。音樂教學評價是以學生為評價對象，專指在音樂學習領域中對學生的音樂素質發(fā)展，音樂才能成長及審美能力、藝術情操的形成給予價值上的判斷?，F(xiàn)代音樂教學評價是依據《音樂課程標準》的價值、理念、目標，運用科學可行的方法和手段，對音樂教學要素、過程和效果進行價值判斷的活動。通過音樂教學評價，促進學生不斷進步，促進教師不斷提高，促進學校不斷發(fā)展，促進課程不斷完善，以達到音樂教學價值增值的目的。

一、導向性原則

導向性原則就是方向性原則，也就是說，評價應該引導音樂教學向著正確的方向發(fā)展。通過評價應該為學生的音樂學習，為教師的課堂教學和音樂教學工作，為學校和有關領導對音樂教學的領導工作，以及為音樂學科課程的進一步建設和發(fā)展指出明確的前進方向。

縱觀十多年中學語文教改的軌跡，可以看到，中學語文教學是沿著“加強基礎——培養(yǎng)能力——開發(fā)智力—培養(yǎng)非智力因素——學法指導”的方向逐步深入發(fā)展的。當前，中學語文界為引導學生生動活潑、生動有地學習語文，正在深化改革，探索規(guī)律，走“教會學生學習”之路，已成為廣大語文教師的共識，也是語文學改革的科學總結和深化改革的必然趨勢。

一、學法指導的原則

以中學語文教學大綱為指導，以語文學科本身的特點和中學生學習語文的特點為依據，語文學法指導應遵循以下若干原則：

（一）改革教法與指導學法并行不悖的原則

就教學過程而言，教與學是同一事物的兩個方面。我國古代教育名篇《學記》中就有“教學半”的說法。呂淑湘先生則更是言簡意賅：“教學，教學，就是‘教’學生‘學’”。美國認知心理學家奧蘇貝爾指出，教與學是一回事的兩個方面，兩者在邏輯上是可以分開來研究的，但實質上是聯(lián)系在一起的。就一般而言，好的學法是以好的教法為前提而獲得的，好的教法又是保證好的學法的運用而選定的，教法與學法必須協(xié)調同步。而語文學法指導，則是探索教法與學法融合規(guī)律，解決教法與學法怎樣組合、滲透更科學的問題，它的基本思路就是：實現(xiàn)教法與學法在教學過程中的最佳結合。教師指導學生學習語文好比指導學生去掰一個殼子，既要講清掰開殼子的目的、知識、方法，又要重視學生在得到知識與方法后更想掰開殼子摸到核心的心理，從而使教法與學法得到有機組合。在這方面，湖北黎世法老師的“六課型單元教學法”給我們提供了不少經驗。他研究中學生學習的八個環(huán)節(jié)，并從中抽象出十條心理規(guī)律作為中學生的本質學情，同時根據中學生最優(yōu)學習方法中的六個主體環(huán)節(jié)設計了相應的六種基本課型：自學課、啟發(fā)課、復習課、作業(yè)課、改錯課、小結課，以此來保證教學適合學情的要求，教法適合學法的要求。這種課堂結構的設計使學法與教法互為作用，優(yōu)化了課堂教學結構，改變了過去單純重視教法改革而忽視學法研究的狀況。

（二）在掌握知識過程中發(fā)展智力的原則

摘要：在跨文化交際中，只有充分尊重雙方的語用文化和價值規(guī)約，才可能盡量減少語用失誤，達到禮貌、得體、成功并且最有效的交際。

關鍵詞：禮貌準則跨文化交際語用失誤價值差異

一、Leech和顧日國禮貌準則

Leech提出的禮貌原則包含有六項準則，各項準則之間有很多交叉點，說話的著重點各有不同。例如，贊譽準則和謙遜準則是同一問題的兩個方面。前者規(guī)定如何看待他人，后者規(guī)定如何看待自己。

Leech的禮貌原則之所以被大家所接受和認可，是因為禮貌是普遍現(xiàn)象，是各民族都講究的。但是，在不同語言和文化的國家，人們都有自己的禮貌方式。中國歷來就被稱為文明古國和禮儀之邦，但這并不意味著我們中華民族比其他民族更講禮貌。各民族都有自己的禮貌。

然而，eLech的禮貌準則并非是放之四海而皆準的，他提出這套準則主要還是針對自己國家的情況。禮貌的應用應該和該國的文化價值聯(lián)系起來。針對這一點，顧日國提出了另外一套具有中國特色的禮貌準則。1992年，他對禮貌準則問題作進一步探討，總結了與漢語言文化有關的禮貌準則共五條：(1)貶己尊人準則；(2)稱呼準則；(3)文雅準則；(4)求同準則；(5)德、言、行準則。

摘要：本文主要闡述了在實施差異教學法的過程中要正視學生各方面存在差異，認清差異，尊重差異，依據園材施教的原則，并重視非智力因素的培養(yǎng)。

關鍵詞：尊重；差異

隨著教學改革的逐步深入，許多教育工作者對于客觀存在的學生個體差異及自我效能感的問題十分關注。無論是理論工作者，還是在教學第一線的實踐工作者，都在為解決因學生存在差異，不能采用統(tǒng)一的教學模式來進行教學。素質教育既承認人與人之間的基本素質上是相同或相近的，同時又看到人與人之間存在著很大差異。教師要了解學生，洞察學生的心靈與秉賦，從學生智力發(fā)展的潛在性出發(fā)，依據因材施教的原則，做到知人善教，進行差異教學。在實施差異教學過程中首先必須承認差異，尊重差異；然后將學生分層，通過設立多層次教學目標，多樣化的學習活動來滿足各類學生的發(fā)展需求，進而發(fā)揮各自的優(yōu)勢特長，使每位學生得到個性上的充分發(fā)展，達到素質教育的目的。

一、差異教學法提出的背景

中國古代教育家孔子曾提出“有教無類”的觀點。但事實上，由于遺傳素質、社會環(huán)境、家庭條件和生活經歷不同，每個人都形成了獨特的“個性心理世界”，在興趣、愛好、動機、需要、氣質、性格、智能和特長等方面不盡相同，各有側重。而重視學生的特性和培養(yǎng)具有個性的人是素質教育的基本出發(fā)點，進而促進學生全面而又有個性的發(fā)展。

從1999年以來，我國普通高校(特別是高師院校)連續(xù)大幅度擴大招生規(guī)模，其中一個嚴重的問題就是學生素質參差不齊，個體差異較大。一個班級中的學生，在學習習慣、行為方式、思維品質和興趣愛好等方面都存在很大不同，表現(xiàn)在學習需求和能力發(fā)展上也不盡一致。然而，傳統(tǒng)教育所實施的“齊步走”的教學模式，“一刀切”的教學要求，“大一統(tǒng)”的教學進度和“同一標準”的教學評價卻無視學生個性差異對教學的不同需要，使得“吃不飽”、“吃不了”、“吃不好”的現(xiàn)象隨處可見。由于學生之間存在著諸多差異，所以在教學中就應該有針對性采取一些方法，盡可能的平衡每一個同學。而差異教學就是在班級體教學中立足于學生個性的差異，滿足學生個別學習的需要，以促進每個學生在原有的基礎上得到充分發(fā)展的教學。