[內(nèi)容]

《林教頭風(fēng)雪山神廟》（見高中語文教材第四冊(cè)），節(jié)選自《水滸傳》第十回，是《水滸傳》中最精采的回目之一。文章的整個(gè)故事情節(jié)以林沖的主要性格特征為線索，表現(xiàn)了林沖由忍辱負(fù)重到奮起反抗的思想發(fā)展過程，有力地突出了“逼上梁山”的主題思想。

題目是文章的眼睛。準(zhǔn)確地理解題意，才能更好地把握文章的主旨。我以為“林教頭風(fēng)雪山神廟”這一題意，頗為值得體味、探究?，F(xiàn)將對(duì)這一題意的種種理解及我的淺陋之見集說如下：

一、省略說。我有幸觀摩了上海一位特級(jí)教師教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課。這位教師是用設(shè)問解題的：“誰能用一句完整的話解釋一下課題呢？”學(xué)生說：“林教頭風(fēng)雪之夜投宿山神廟”，老師表示肯定。在這位特級(jí)教師看來，“林教頭風(fēng)雪山神廟”不是一個(gè)完整的句子，而是“林教頭（在）風(fēng)雪（之夜）（投宿）山神廟”的省略。應(yīng)該肯定，這句補(bǔ)全的話，確是文章所敘故事情節(jié)的高度概括。然而，值得商榷的是，縱觀古今漢語的語法規(guī)范，類似這種省略了句子的主要成分——謂語的用例確實(shí)鮮見。對(duì)于文章標(biāo)題的用語，誠然不必茍求合乎語法規(guī)范，但如此理解這一題意，充其量，只是把作者的命題看作故事情節(jié)的濃縮而已。

二、名詞說。許多人認(rèn)為“林教頭風(fēng)雪山神廟”是由三個(gè)名詞“林教頭”、“風(fēng)雪”、“山神廟”綴連而成的。其最有力的佐證，便是馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的名句：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”。名詞說認(rèn)為“林教頭風(fēng)雪山神廟”與馬致遠(yuǎn)的名句在語言表達(dá)和意境創(chuàng)造上具有異曲同工之妙。這一標(biāo)題，點(diǎn)明了故事的主人公是“林教頭”，故事發(fā)生的環(huán)境是“風(fēng)雪”之夜，人物活動(dòng)的處所是“山神廟”。三個(gè)名詞連用，構(gòu)成了一幅有人有物、有景有情的畫面，創(chuàng)造了一種凄涼、悲壯的詩的意境。按名詞說，原題可改換為“林教頭·風(fēng)雪·山神廟”。據(jù)筆者所知，許多中學(xué)語文教師乃至高校文科教師，都是“名詞說”的贊同者，并依此進(jìn)行教學(xué)的。但只要翻閱一下《水滸傳》第十回的回目，就會(huì)對(duì)“名詞說”產(chǎn)生懷疑。《水滸傳》第十回的全題是一個(gè)對(duì)句：“林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場(chǎng)”。下句“陸虞侯火燒草料場(chǎng)”是一個(gè)主謂句”作為對(duì)句，即使不求工對(duì)，上句“林教頭風(fēng)雪山神廟”也應(yīng)為主謂句；同時(shí)，從語感看，上句中也必須有一個(gè)動(dòng)詞。

三、動(dòng)詞說?！傲纸填^風(fēng)雪山神廟”這一標(biāo)題，如果是一個(gè)主謂句，就應(yīng)該有謂語動(dòng)詞，而這個(gè)謂語動(dòng)詞，就必定是與下句的“火燒”相對(duì)應(yīng)的“風(fēng)雪”一詞?！堕喿x與欣賞》（廣西大學(xué)出刊·92年12期）所載《＜林教頭風(fēng)雪山神廟＞題意試解》一文，把“風(fēng)雪”作為動(dòng)詞來理解，我以為這一見解是頗有見地的?！对嚱狻芬晃陌选帮L(fēng)雪”用作動(dòng)詞。理解為“憤怒地雪恥”?！把北居袆?dòng)詞的義項(xiàng)，作“洗刷”講。這樣，“風(fēng)”就被看作是“雪”的修飾語。這樣理解的獨(dú)到之處，在于突出了林沖由逆來順受到奮起反抗的思想飛躍，領(lǐng)略了作者命題的苦心，在于突出林沖性格的逆變。然而，把“風(fēng)雪”看作動(dòng)詞，應(yīng)該怎樣理解其內(nèi)蘊(yùn)才更為妥貼呢？《水滸傳》第十回原文有這樣一段情節(jié)：林沖用尖刀先后把差撥、富安、陸謙的頭都割下來，插了尖刀，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上。金圣嘆對(duì)此是這樣評(píng)點(diǎn)的：“三個(gè)人頭，安放得好，又算示眾，又算祭賽，又算結(jié)煞?！睋?jù)此，我以為，在林沖看來，陸謙等人干了喪天害理之事，竟然在山神廟前津津樂道，是對(duì)山神的褻瀆；也是他自己在山神廟這塊凈土殺人（盡管是該殺該剮的惡人）后，祈求山神諒解他對(duì)神靈的不敬。深究“林教頭風(fēng)雪山神廟”的題意應(yīng)是：林教頭憤怒地報(bào)仇雪恥、疾風(fēng)般地洗刷下被褻瀆的山神廟。動(dòng)詞說不僅在語言形式上把“林教頭風(fēng)雪山神廟”與“陸虞侯火燒草料場(chǎng)”視為工對(duì)，而且窺得了林教頭的主導(dǎo)性格是安分守已、正直忠厚。

[內(nèi)容]

《林教頭風(fēng)雪山神廟》（見高中語文教材第四冊(cè)），節(jié)選自《水滸傳》第十回，是《水滸傳》中最精采的回目之一。文章的整個(gè)故事情節(jié)以林沖的主要性格特征為線索，表現(xiàn)了林沖由忍辱負(fù)重到奮起反抗的思想發(fā)展過程，有力地突出了“逼上梁山”的主題思想。

題目是文章的眼睛。準(zhǔn)確地理解題意，才能更好地把握文章的主旨。我以為“林教頭風(fēng)雪山神廟”這一題意，頗為值得體味、探究?，F(xiàn)將對(duì)這一題意的種種理解及我的淺陋之見集說如下：

一、省略說。我有幸觀摩了上海一位特級(jí)教師教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課。這位教師是用設(shè)問解題的：“誰能用一句完整的話解釋一下課題呢？”學(xué)生說：“林教頭風(fēng)雪之夜投宿山神廟”，老師表示肯定。在這位特級(jí)教師看來，“林教頭風(fēng)雪山神廟”不是一個(gè)完整的句子，而是“林教頭（在）風(fēng)雪（之夜）（投宿）山神廟”的省略。應(yīng)該肯定，這句補(bǔ)全的話，確是文章所敘故事情節(jié)的高度概括。然而，值得商榷的是，縱觀古今漢語的語法規(guī)范，類似這種省略了句子的主要成分——謂語的用例確實(shí)鮮見。對(duì)于文章標(biāo)題的用語，誠然不必茍求合乎語法規(guī)范，但如此理解這一題意，充其量，只是把作者的命題看作故事情節(jié)的濃縮而已。

二、名詞說。許多人認(rèn)為“林教頭風(fēng)雪山神廟”是由三個(gè)名詞“林教頭”、“風(fēng)雪”、“山神廟”綴連而成的。其最有力的佐證，便是馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的名句：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”。名詞說認(rèn)為“林教頭風(fēng)雪山神廟”與馬致遠(yuǎn)的名句在語言表達(dá)和意境創(chuàng)造上具有異曲同工之妙。這一標(biāo)題，點(diǎn)明了故事的主人公是“林教頭”，故事發(fā)生的環(huán)境是“風(fēng)雪”之夜，人物活動(dòng)的處所是“山神廟”。三個(gè)名詞連用，構(gòu)成了一幅有人有物、有景有情的畫面，創(chuàng)造了一種凄涼、悲壯的詩的意境。按名詞說，原題可改換為“林教頭·風(fēng)雪·山神廟”。據(jù)筆者所知，許多中學(xué)語文教師乃至高校文科教師，都是“名詞說”的贊同者，并依此進(jìn)行教學(xué)的。但只要翻閱一下《水滸傳》第十回的回目，就會(huì)對(duì)“名詞說”產(chǎn)生懷疑。《水滸傳》第十回的全題是一個(gè)對(duì)句：“林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場(chǎng)”。下句“陸虞侯火燒草料場(chǎng)”是一個(gè)主謂句”作為對(duì)句，即使不求工對(duì)，上句“林教頭風(fēng)雪山神廟”也應(yīng)為主謂句；同時(shí)，從語感看，上句中也必須有一個(gè)動(dòng)詞。

三、動(dòng)詞說?！傲纸填^風(fēng)雪山神廟”這一標(biāo)題，如果是一個(gè)主謂句，就應(yīng)該有謂語動(dòng)詞，而這個(gè)謂語動(dòng)詞，就必定是與下句的“火燒”相對(duì)應(yīng)的“風(fēng)雪”一詞?！堕喿x與欣賞》（廣西大學(xué)出刊·92年12期）所載《＜林教頭風(fēng)雪山神廟＞題意試解》一文，把“風(fēng)雪”作為動(dòng)詞來理解，我以為這一見解是頗有見地的。《試解》一文把“風(fēng)雪”用作動(dòng)詞。理解為“憤怒地雪恥”?！把北居袆?dòng)詞的義項(xiàng)，作“洗刷”講。這樣，“風(fēng)”就被看作是“雪”的修飾語。這樣理解的獨(dú)到之處，在于突出了林沖由逆來順受到奮起反抗的思想飛躍，領(lǐng)略了作者命題的苦心，在于突出林沖性格的逆變。然而，把“風(fēng)雪”看作動(dòng)詞，應(yīng)該怎樣理解其內(nèi)蘊(yùn)才更為妥貼呢？《水滸傳》第十回原文有這樣一段情節(jié)：林沖用尖刀先后把差撥、富安、陸謙的頭都割下來，插了尖刀，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上。金圣嘆對(duì)此是這樣評(píng)點(diǎn)的：“三個(gè)人頭，安放得好，又算示眾，又算祭賽，又算結(jié)煞。”據(jù)此，我以為，在林沖看來，陸謙等人干了喪天害理之事，竟然在山神廟前津津樂道，是對(duì)山神的褻瀆；也是他自己在山神廟這塊凈土殺人（盡管是該殺該剮的惡人）后，祈求山神諒解他對(duì)神靈的不敬。深究“林教頭風(fēng)雪山神廟”的題意應(yīng)是：林教頭憤怒地報(bào)仇雪恥、疾風(fēng)般地洗刷下被褻瀆的山神廟。動(dòng)詞說不僅在語言形式上把“林教頭風(fēng)雪山神廟”與“陸虞侯火燒草料場(chǎng)”視為工對(duì)，而且窺得了林教頭的主導(dǎo)性格是安分守已、正直忠厚。

《一》教師演講稿：回首課改路

帶著歲月的痕跡，帶著收獲的喜悅，我從課程改革的年輪中走來了?；厥渍n改路，那600多個(gè)日日夜夜的迷茫與苦惱、沖動(dòng)與理智、辛勞與收獲，令我百感交集。

當(dāng)新一輪課程改革實(shí)驗(yàn)的潮頭涌來時(shí)，我有幸成了學(xué)校的第一批弄潮兒。回想兩年前，當(dāng)自己帶著貧乏的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)真正置身于課改大潮，一切都感到新鮮，同時(shí)又是無知得措手不及，我就像一株久旱的枯草貪婪地吮吸著課改的甘霖。曾以為顛撲不破的教學(xué)真理正被重新審視，未曾聽過見過的名詞理念卻急風(fēng)驟雨撲面而來，看似異?；钴S實(shí)則鬧哄哄的課堂，備受矚目卻不盡人意的學(xué)習(xí)成績(jī)，新與舊的交溶，進(jìn)與退的交鋒，機(jī)遇與挑戰(zhàn)的同存，這一切的一切引人思索，撼人心魄，是固步自封還是乘風(fēng)破浪？一時(shí)之間，競(jìng)有些不知所措了。

然而，課改教人深思，實(shí)驗(yàn)催人奮進(jìn)。當(dāng)我迷惘、困惑時(shí)，是研讀實(shí)驗(yàn)書籍、網(wǎng)上瀏覽交流、撰寫案例反思讓我不斷更新觀念，從容面對(duì)實(shí)驗(yàn)問題，并竭力尋找解決方法，堅(jiān)定前行的腳步。而當(dāng)眾人高呼“孤館閉春寒”“一筆定乾坤”的年代已遠(yuǎn)去時(shí)，是聽課研討、培訓(xùn)交流讓我知道自己并非孤家寡人，孤掌難鳴，一同站在課改這條戰(zhàn)線上的還有那么多可敬的領(lǐng)導(dǎo)、可愛的同事，我們一同奮進(jìn)，將一起到達(dá)成功的彼岸。記得，我非常精心地準(zhǔn)備了一堂研討課，想把我所學(xué)到的新觀念、新方法用于課堂教學(xué)活動(dòng)中，想讓老師們都投來羨慕的目光?？蓪W(xué)生們都“不配合”，孩子們都被我設(shè)計(jì)的那些熱鬧的游戲吸引住，只顧自己玩去了，我只好費(fèi)力的把課文講完，根本沒有達(dá)到預(yù)期的效果。領(lǐng)導(dǎo)和老師們的評(píng)價(jià)是：“你還是老調(diào)重彈”；“你沒能做到把課堂真正地還給學(xué)生”；“你眼中只有教材，沒有學(xué)生”……在這“出師不利”之時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)和老師們給了我很多幫助和鼓勵(lì)，特別是王校長的一句話讓我如夢(mèng)初醒：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，你應(yīng)該把課堂還給學(xué)生?！闭媸且徽Z驚醒夢(mèng)中人?。≡诟毙ｉL的指導(dǎo)點(diǎn)撥下，在和教研組同事們的討論交流中，認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的不足，我一方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)，一方面努力實(shí)踐。課堂上，我努力轉(zhuǎn)變教師角色，蹲下身來，用欣賞的眼光看待學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生；我也努力轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主、合作、探究，盡量做到學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主人”。在此后的課堂教學(xué)中，我便在如何為每個(gè)學(xué)生提供課堂主動(dòng)學(xué)習(xí)的條件，切實(shí)提高課堂教學(xué)效率上進(jìn)行探索。學(xué)生們“活”起來了，課堂里充滿著濃濃的學(xué)習(xí)氣氛：他們敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一件快樂的事?！昂⒆觽儯銈兪亲畎舻?！”“老師，我們最喜歡學(xué)習(xí)了！”……一句句的話語激勵(lì)著我和學(xué)生們不斷地成長。此后我上的幾節(jié)研討課，其質(zhì)量比以前有了提高，得到了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和同行的肯定。

如果說領(lǐng)導(dǎo)英明的決策、同事們真誠的關(guān)切是課改路上的指明燈，那么來自學(xué)生奇妙的童真心聲和那真誠的情意則是我不懈探索實(shí)驗(yàn)的動(dòng)力和源泉?！袄蠋?，你今天穿的裙子真漂亮，講的故事也好聽！”下課后一個(gè)虎頭虎腦的小男孩對(duì)我這樣說，頓時(shí)，我的心中裝滿了滿足與甜蜜?！袄蠋?，我能編兒歌讓大家很快記住‘闖’這個(gè)字。真可愛，蹦蹦跳跳真靈活，闖進(jìn)人家真厲害，嚇得人家跑得快！”這兒歌編得真是絕啊。我不禁在心里暗自贊嘆起來！老師們，你有多久沒有聽到過這天賴般的心語了？你有多久沒有聆聽過花開的聲音了？是新課程，是新課程讓我們走進(jìn)了這片鶯飛燕舞的廣闊天地，是新課程讓我們看到了中國明天繁花似錦的希望。我和我的學(xué)生一起成長！教學(xué)中我們一起體驗(yàn)著創(chuàng)新的快樂，一起暢游知識(shí)的海洋；交流中我們一起用愛編織希望、用心裝載歌聲。

爛漫時(shí)，她在叢中笑。我將繼續(xù)投入到課改的偉大實(shí)踐，接受課改的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長，不斷完善自我，超越自我，豐富自我，與新課程共成長。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。課改之路漫漫兮，吾輩需努力。我們?cè)谔剿髡n改的奧秘，我們?cè)陂_辟課改的航道，我們?cè)趯ふ艺n改的真諦?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。讓《新課程標(biāo)準(zhǔn)》走進(jìn)心靈、撞擊心扉。我們?cè)跐补嗾n改實(shí)驗(yàn)之花，我們將邁向成功教育的彼岸！

《一》小學(xué)校長競(jìng)聘演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：

大家好！感謝給我這次競(jìng)聘校長的機(jī)會(huì)。我叫段征，今年43歲，中文本科學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任小學(xué)副校長。下面我就從對(duì)校長這一崗們的認(rèn)識(shí)、自已的任職優(yōu)勢(shì)和競(jìng)聘成功后的打算幾個(gè)方面向各位匯報(bào)。小學(xué)校長是學(xué)校行政負(fù)責(zé)人，是學(xué)校的法人代表。一名合格的小學(xué)校長，應(yīng)該是思想品德好，忠誠于人民的教育事業(yè)，熟悉教育教學(xué)規(guī)律，知識(shí)面廣，懂得學(xué)校管理的專業(yè)人才。那么，如何認(rèn)真履行校長職責(zé)，加強(qiáng)學(xué)校管理，當(dāng)好一名校長呢？

1、要有強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神。

作為一名校長，應(yīng)熱愛黨、熱愛人民，熱愛教育，有把自己的一切獻(xiàn)給社會(huì)主義教育事業(yè)的赤誠之心。

2、要有較高的業(yè)務(wù)能力。

《一》競(jìng)選體育委員演說稿

恭敬的、酷愛的同學(xué)們：

本日，我極度歡快可以加入此次班干部競(jìng)選活動(dòng)。我競(jìng)選的職務(wù)是班級(jí)體育委員！

眾所周知，體育委員的職責(zé)是擔(dān)當(dāng)班級(jí)的體育事件，像做操、角逐、上體育課等等，同時(shí)也要在這些方面起到榜樣和楷模感化！出于上述思量，我以為擔(dān)當(dāng)體育委員的同學(xué)必須具有以下幾點(diǎn)素質(zhì)：

一、具有精良的體育素質(zhì)，獲得過精良的體育成績(jī)；

二、有激烈的責(zé)任感，熱愛團(tuán)體，關(guān)懷同學(xué)，熱心匡助西席和同學(xué)們做些力所能及的義務(wù)；

《一》教師節(jié)學(xué)生演講稿

“學(xué)高為師，身正為范。”

多么樸實(shí)的八個(gè)字，卻是對(duì)教師道德示范作用的最好評(píng)價(jià)。

父母之愛，讓我們感受到養(yǎng)育的艱辛；朋友之愛，讓我們體會(huì)到互助的溫暖；教師之愛，讓我們享受到了不求回報(bào)無私關(guān)愛的博大。

教師是愛的傳播者。

教師為什么令我們難忘，是因?yàn)槲覀兊男奶锢飪A注了教師的愛。教師為什么令我們感動(dòng)，是因?yàn)槲覀兊撵`魂深處凝結(jié)了教師的真情。

《一》競(jìng)選小隊(duì)長演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我是五年級(jí)一班的一名學(xué)生，我叫。今天我要競(jìng)選的崗位是小隊(duì)長，如果我能勝任這個(gè)崗位，并得到同學(xué)們的信賴，得到老師的支持，我將非常愿意繼續(xù)為同學(xué)們服務(wù)，為老師服務(wù)，因?yàn)檫@是我莫大的榮幸。

小隊(duì)長就是一小組的組長，要早來學(xué)校收作業(yè)，有時(shí)還要幫老師改作業(yè)，老師改完的作業(yè)還要發(fā)下去。

我覺得自己能勝任的原因有四個(gè)：一是我特別愛看課外書，一天不看書心里就癢癢；二是我詞語積累的多；三是我的作文寫的好，我開通了博客，博文多篇被推薦，課堂作文也經(jīng)常得優(yōu)；四是我沒有盲目的去當(dāng)小隊(duì)長，而是在其他人當(dāng)選時(shí)看著他們?nèi)绾稳プ觯e累了不少經(jīng)驗(yàn)。

一、知識(shí)結(jié)構(gòu)

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

本節(jié)教學(xué)的重點(diǎn)是不等式的解集的概念及在數(shù)軸上表示不等式的解集的方法.難點(diǎn)為不等式的解集的概念.

1.不等式的解與方程的解的意義的異同點(diǎn)

相同點(diǎn)：定義方式相同(使方程成立的未知數(shù)的值，叫做方程的解);解的表示方法也相同.

不同點(diǎn)：解的個(gè)數(shù)不同，一般地，一個(gè)不等式有無數(shù)多個(gè)解，而一個(gè)方程只有一個(gè)或幾個(gè)解，例如，能使不等式成立，那么是不等式的一個(gè)解，類似地等也能使不等式成立，它們都是不等式的解，事實(shí)上，當(dāng)取大于的數(shù)時(shí)，不等式都成立，所以不等式有無數(shù)多個(gè)解.

一、上古神話

1．所謂神話，是上古時(shí)代的人們，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所幻想出來的藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。

2．上古神話的主要內(nèi)容有：

(1)解釋自然現(xiàn)象的：女媧補(bǔ)天、女媧造人、盤古開天辟地。

(2)反映人類同自然斗爭(zhēng)的：鯀禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海。

(3)反映社會(huì)斗爭(zhēng)的：黃帝戰(zhàn)蚩尤。

近年來隨著中國古代社會(huì)史研究的勃興，對(duì)唐代歷史中"社會(huì)生活"領(lǐng)域的研究也興盛起來。但是目前這種研究往往比較籠統(tǒng)，不分時(shí)代前後、不分階層高下、不作定量分析，所以常常使人感覺缺乏具體性。鑒於此，本文擬就唐代某一時(shí)期某一階層中的某個(gè)個(gè)人的日常生活作些探討，期望在探討許多不同的個(gè)案之後，將這一時(shí)期的日常生活狀況具體化，或者能為唐代社會(huì)生活史研究的深化提供一點(diǎn)參考。

唐德宗貞元至穆宗長慶（785－824年）期間，被近年來的唐代文學(xué)史家規(guī)定為中唐後期，?quot;唐文學(xué)的第二個(gè)繁榮階段"[1]。從社會(huì)歷史的角度看，這一時(shí)期也大致可以自成一個(gè)階段。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是安史亂後，唐代的政治經(jīng)濟(jì)軍事等制度出現(xiàn)了混亂，經(jīng)過肅宗代宗時(shí)期的探索，從德宗開始，實(shí)行了一系列諸如設(shè)立兩稅、完善俸制、刪定敕格、整頓朝儀、理順使職、發(fā)揚(yáng)禮典等措施，整個(gè)貞元長慶間應(yīng)該說社會(huì)已經(jīng)走入正軌，成為一個(gè)整理整頓制度的時(shí)期，一個(gè)大致有秩序的時(shí)期，像代宗"大歷中權(quán)臣月俸有至九千貫者"[2]的狀況已經(jīng)不復(fù)存在。第二，導(dǎo)致唐代滅亡的幾個(gè)重要矛盾還沒有發(fā)展到極端：藩鎮(zhèn)割據(jù)問題還處於中央和割據(jù)藩鎮(zhèn)的較量階段，元和年間形式上中央甚至取得了勝利；宦官專政也遠(yuǎn)未達(dá)到操生殺大權(quán)的程度，憲宗曾對(duì)宰臣李絳說，得寵的宦官吐突承?quot;此家奴耳……若有違犯，朕去之輕如一毛耳"[3]；牛李黨爭(zhēng)只是初露端倪，從史籍看，到元和末長慶間唐代君臣才開始注意黨爭(zhēng)問題。因此這一時(shí)期大致是一個(gè)相對(duì)安定、政治上尚有活力的時(shí)期。而在這一時(shí)期之後，上述三大矛盾就愈演愈烈，終於達(dá)到不可收拾的地步了。

所謂"文人型官員"，首先他們是官員，那些沒有做官的處士游客，即使能"文"，也不在我們的研究范圍內(nèi)。其次他們是文人，那些武將節(jié)帥，即使做了大官，我們也不研究，只可以用作比較的對(duì)象。文人型官員又大都"不喜為吏"[4]、"惟酷好學(xué)問文章"[5]，在這一點(diǎn)上不同於一般的文官。文人型官員從生活水平看可以大致劃分為三個(gè)階層（詳後）。有的文人型官員逐漸從低層走向高層，而有的則一輩子只生活在低層。

選擇貞元長慶間文人型官員進(jìn)行研究的另一個(gè)重要原因在於這一階段是文學(xué)的繁榮特別是"文"的繁榮時(shí)期，許多文人型官員為我們留下了大量的詩文特別是"文"。受社會(huì)風(fēng)氣影響，這些"文"中涉及個(gè)人生活的東西相對(duì)多了一些。因此雖然總的來說唐代史料對(duì)於研究日常生活仍不夠十分豐富，但就這一階段而言，與初唐、盛唐和晚唐相比，可供利用的資料還是相對(duì)比較多的。

韓愈是文人也是官員，貞元二年（786年）十九歲時(shí)初來長安，長慶四年（824年）五十七歲時(shí)病故，恰與這一階段相始終，因此我們首選他作為貞元長慶間文人型官員的一個(gè)個(gè)案。以下的研究，想首先揭示韓愈對(duì)日常生活的看法，其次探討他的總的生活水平，最後看看他的具體的日常生活。

一、韓愈的生活態(tài)度及其對(duì)日常生活的看法