導(dǎo)語(yǔ)：淺析鄧小平的群眾路線思想一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]文化是一個(gè)民族歷史的沉淀與累積，又是現(xiàn)存社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，而文化反過(guò)來(lái)又能給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治帶來(lái)巨大的影響。所以說(shuō)，文化包含了極為豐富的內(nèi)涵與外延性，文化也具有了其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)所無(wú)法比擬的感召力與生命力。

[關(guān)鍵詞]先進(jìn)文化科學(xué)發(fā)展觀鄧小平文化觀

鄧小平文化觀，是指鄧小平關(guān)于文化的一系列基本觀點(diǎn)。它批判地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，把馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成馬克思主義中國(guó)文化的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這一文化觀是在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，先期屬于思想的范疇，后來(lái)在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新歷史時(shí)期成為鄧小平理論的重要組成部分，其間始終貫穿著馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

先進(jìn)文化是人類文明的結(jié)晶，社會(huì)進(jìn)步的靈魂。先進(jìn)文化總是符合人類社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表最廣大社會(huì)成員的利益。構(gòu)建中國(guó)先進(jìn)文化,必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)是中國(guó)文化發(fā)展的輝煌和鼎盛時(shí)期。鄧小平同志在建設(shè)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化上有著時(shí)代性和歷史性的貢獻(xiàn)。鄧小平的文化觀，從根本上解決了我國(guó)文化的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。高揚(yáng)先進(jìn)文化旗幟，建設(shè)先進(jìn)文化，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣使命，是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提高廣大人民群眾的物質(zhì)和文化生活水平的需要。毋容置疑，在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展上，鄧小平有著偉大貢獻(xiàn)，并將載入我國(guó)文化史冊(cè)。

一、鄧小平文化觀對(duì)構(gòu)建中國(guó)先進(jìn)文化有著時(shí)代性和歷史性的貢獻(xiàn)

第一，從國(guó)際背景分析。70年代以后，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平以敏銳的目光觀察世界，以實(shí)事求是的精神對(duì)時(shí)代特征和世界形勢(shì)新變化進(jìn)行了深入研究和分析，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題做出了新的判斷。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界形勢(shì)又發(fā)生巨大變化，世界格局出現(xiàn)一超多強(qiáng)的多極化發(fā)展趨勢(shì)，局部地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，但是從總體上看，國(guó)際局勢(shì)的基本走向沒(méi)有發(fā)生根本性改變，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題?；谶@一科學(xué)分析判斷和我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，我們黨和鄧小平順應(yīng)著時(shí)代潮流，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，取得舉世矚目的成就，并使中國(guó)走向富強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)中取得舉足輕重的地位。因此，中國(guó)的前進(jìn)與發(fā)展，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化科技等方面的發(fā)展，都帶有時(shí)代性和歷史性的定位意義。

第二，從國(guó)內(nèi)背景分析。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命取得勝利后，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)建成了一個(gè)社會(huì)主義的新中國(guó)。但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于在政治上堅(jiān)持“左”的指導(dǎo)思想，以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，搞“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”；在經(jīng)濟(jì)上沿襲“蘇聯(lián)模式”，實(shí)行高度集權(quán)的計(jì)劃體制，雖然社會(huì)主義建設(shè)取得了不少成就，但人民付出的勞動(dòng)同他們的收獲極不相稱，特別是“”時(shí)期把國(guó)民經(jīng)濟(jì)推向了崩潰的邊緣，給文化帶來(lái)了幾乎是毀滅性的破壞。在國(guó)家處于危急的關(guān)頭，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民一舉粉碎“”，從而在關(guān)鍵時(shí)刻挽救了國(guó)家、挽救了黨，也結(jié)束了我國(guó)歷史上的一場(chǎng)文化大浩劫。然而一系列事關(guān)社會(huì)主義前途和國(guó)家命運(yùn)等等的重大問(wèn)題擺在黨和國(guó)家面前。面對(duì)這些復(fù)雜問(wèn)題鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民開(kāi)展了在各條戰(zhàn)線上的撥亂反正工作，并開(kāi)始把人們的思想從長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤束縛中解放出來(lái)。在1978年9月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)上，提出解放思想、實(shí)事求是的思想路線，使黨的思想路線重新回到了馬克思主義的軌道，并把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和實(shí)行改革開(kāi)放政策。從此我國(guó)真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文化范式的根本轉(zhuǎn)變。這一根本轉(zhuǎn)變標(biāo)志著中國(guó)先進(jìn)文化進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。

二、鄧小平文化觀關(guān)于構(gòu)建中國(guó)先進(jìn)文化思想的主要內(nèi)容

一，解放思想，實(shí)事求是是鄧小平文化觀的核心。

鄧小平同志認(rèn)為，社會(huì)主義精神文明建設(shè)作為人類改造主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)，有著自身獨(dú)特發(fā)展的客觀規(guī)律。一方面，他認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須遵循人類社會(huì)精神文明建設(shè)發(fā)展的一般規(guī)律，如繼承性、開(kāi)放性、借鑒性。他曾多次指出，社會(huì)主義精神文明建設(shè)不能割斷歷史，也不能脫離世界。對(duì)于本民族的傳統(tǒng)文化，必須采取批判繼承的態(tài)度；對(duì)于外來(lái)文化，特別是資本主義制度下創(chuàng)造的精神文明成果，也要采取科學(xué)的態(tài)度：“要向資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理方法以及其他一切對(duì)我們有益的知識(shí)和文化。”“但是，屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判”，“對(duì)于資本主義腐朽的思想道德觀念和文化垃圾，決不能盲目地?zé)o計(jì)劃無(wú)選擇地引進(jìn)”。另一方面，鄧小平同志認(rèn)為，中國(guó)是一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，又處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期的發(fā)展中國(guó)家。因此，社會(huì)主義精神文明建設(shè)必然有著自己的特殊規(guī)律。他指出，我們建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義，這是我們民族精神和時(shí)代精神的主旋律，也是精神文明建設(shè)的主題。抓住了這一點(diǎn)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就有了正確方向。同時(shí)，由于改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必然帶來(lái)人們精神生活的多層次、多樣化的趨勢(shì)，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，個(gè)體的發(fā)展被置于廣闊而多變的社會(huì)空間中，不但人們的生活質(zhì)量有了明顯提高，而且生活內(nèi)容更加豐富，生活方式更加多樣，對(duì)精神文化需求也日益增長(zhǎng)。因此，精神文明建設(shè)的表現(xiàn)形式也應(yīng)豐富多樣、生動(dòng)活潑，以滿足人民群眾精神文化多方面多層次的需求。

二，兩手抓、兩手都硬是鄧小平文化觀的方針。

鄧小平同志關(guān)于“兩手抓”的論述包含很多思想內(nèi)容。但鄧小平同志強(qiáng)調(diào)次數(shù)最多的是“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明”。在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，也要努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，“堅(jiān)持兩手抓，兩個(gè)文明建設(shè)就可以搞上去”這是鄧小平同志一貫堅(jiān)持的重要思想。早在1979年鄧小平同志就指出：“我們?cè)诮ㄔO(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，也要提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”。鄧小平同志一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明的文化觀，深刻地反映了物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)共生互進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證關(guān)系。其實(shí)從黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平同志就多次批評(píng)實(shí)際存在的一手硬、一手軟的傾向，強(qiáng)調(diào)“兩只手都要硬”。1986年1月，他就指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得有成績(jī)，形勢(shì)喜人，這是我們國(guó)家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功了又有什么意義呢？會(huì)在另一方面變質(zhì)地影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，繼續(xù)發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界”。他曾嚴(yán)肅指出：“一個(gè)地區(qū)，一個(gè)部門，如果只抓經(jīng)濟(jì)，不抓教育，那里的工作重點(diǎn)就是沒(méi)有轉(zhuǎn)移，或者說(shuō)轉(zhuǎn)移得不完全。忽視教育的領(lǐng)導(dǎo)者，是缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的、不成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，就領(lǐng)導(dǎo)不了現(xiàn)代建設(shè)”。鄧小平“兩手抓”、“兩手都要硬”的思想不僅是指導(dǎo)我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的基本方針，也是我國(guó)發(fā)展文化的基本方針。

三，發(fā)展科教是鄧小平文化觀的重點(diǎn)。

鄧小平同志根據(jù)馬克思的“生產(chǎn)力也包括科學(xué)”的論斷，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一理論。此后，他又多次強(qiáng)調(diào):要重視科學(xué)，最終只可能是科學(xué)解決問(wèn)題。

科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，它的意義和作用十分重大。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力中也包含科學(xué)，在某種意義上，科學(xué)是一種精神生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)雖然只能滲透到實(shí)體因素中并加入生產(chǎn)過(guò)程才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)力，但它在生產(chǎn)系統(tǒng)中起著巨大的推動(dòng)作用，對(duì)生產(chǎn)工具的改造、勞動(dòng)對(duì)象的發(fā)現(xiàn)和改造、勞動(dòng)者素質(zhì)的提高都有積極的影響。一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)起來(lái)靠的是什么？鄧小平認(rèn)為靠的就是科技和教育。在他看來(lái)21世紀(jì)是高科技的時(shí)代。因此，在科技方面，“每一行都樹(shù)立一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，且一定要打贏。高科技領(lǐng)域，中國(guó)也要在世界上占一席之地。”

鄧小平同志曾提出，“我們國(guó)家要趕上世界先進(jìn)水平，從何著手呢？我想，要從科學(xué)和教育著手”。在國(guó)家局勢(shì)和他本人處境十分艱難的時(shí)候，他說(shuō)“我知道科學(xué)教育是難搞的，但是我自告奮勇來(lái)抓，不抓科學(xué)教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望”。鄧小平同志所指的抓科學(xué)，一方面是加速科技進(jìn)步，依靠科技力量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；另一方面是提高全民族的科學(xué)文化水平，增強(qiáng)全社會(huì)的科技意識(shí)。他所指的抓教育，一方面是大力發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的知識(shí)文化水平；另一方面是通過(guò)各類各級(jí)教育，提高廣大人民群眾的思想道德水平。從總體上說(shuō)，我國(guó)人口平均文化程度是偏低的，這已經(jīng)成為阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，智力資源和人力資本缺乏與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾十分突出。鄧小平同志曾在1985年指出：“我們國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)與發(fā)展后勁的大小，越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量”。從文化的角度來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化，出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)都應(yīng)該是社會(huì)主體——人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化是指人的素質(zhì)要能適應(yīng)并推進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。鄧小平同志發(fā)展科教的文化觀，就是從根本上適應(yīng)和推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，提高整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

鄧小平文化觀的重心放在發(fā)展科教上：一方面要解決整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。教育發(fā)達(dá)、科學(xué)昌盛、文化繁榮既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要條件，也是我國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步的重要標(biāo)志；另一方面要解決整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力的問(wèn)題。三步走戰(zhàn)略的其中一步是：到21世紀(jì)中葉要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。所以，要教育公民成為“四有”公民。通過(guò)社會(huì)成員素質(zhì)的提高，從而促進(jìn)整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的提高，這是我國(guó)文化發(fā)展的一項(xiàng)根本任務(wù)。

三、鄧小平文化觀對(duì)構(gòu)建中國(guó)先進(jìn)文化的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略意義

一，鄧小平文化觀奠定了培養(yǎng)接班人、全面提高人才素質(zhì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，不是靠一代人就可以完成的，是需要幾代人繼承、發(fā)展，并堅(jiān)持不懈地為之努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)的百年大業(yè)。鄧小平從戰(zhàn)略高度上出發(fā)，以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作為觀察和思考問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，明確指出：“培養(yǎng)社會(huì)主義新人就是政治”，“十一屆三中全會(huì)確立的這條中國(guó)的發(fā)展路線，是否能夠堅(jiān)持得住，要靠大家努力，特別是要教育后代”。鄧小平緊緊抓住要把當(dāng)代青年培養(yǎng)成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人這個(gè)主旨，特別關(guān)心青年一代的成長(zhǎng)。他認(rèn)為，未來(lái)無(wú)論是哪個(gè)層次、行業(yè)的建設(shè)者和接班人都應(yīng)該具有德才兼?zhèn)?，都?yīng)該是熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)并愿意為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)才智的人，對(duì)他們一定要打好堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)，引導(dǎo)青年從實(shí)際出發(fā)去思考國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題，弄清“中國(guó)現(xiàn)在干的究竟是什么事情”，樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖的全局觀，“要把是非講清楚，要把利害講清楚。是非是涉及我國(guó)根本利益的是非，利害是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展能不能達(dá)到本世紀(jì)目標(biāo)和下個(gè)世紀(jì)目標(biāo)的重大利害。這才是對(duì)青年的愛(ài)護(hù)，對(duì)青年的真誠(chéng)引導(dǎo)”。

二，鄧小平文化觀是堅(jiān)持黨的基本路線的有力保證。

近二十年來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，我們黨制定的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是正確的馬克思主義路線，是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)共同理想的根本保證。黨的十二屆六中全會(huì)決議把我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針規(guī)定為“三個(gè)必須”，即：我們的精神文明建設(shè)必須是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)，必須是促進(jìn)全面改革和實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的精神文明建設(shè)，必須是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的精神文明建設(shè)。這也是鄧小平所始終堅(jiān)持的新時(shí)期德育工作的基本指導(dǎo)方針。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我黨全部工作的中心。鄧小平曾尖銳指出：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義優(yōu)越性的最本質(zhì)體現(xiàn)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，德育必須服從、服務(wù)于這個(gè)中心，緊緊圍繞這個(gè)中心開(kāi)展工作；改革開(kāi)放是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，德育工作必須支持改革開(kāi)放，為適應(yīng)改革開(kāi)放促進(jìn)人們思想觀念的根本轉(zhuǎn)變，保證改革開(kāi)放的順利進(jìn)行和健康發(fā)展；四項(xiàng)基本原則是我國(guó)的立國(guó)之本，新時(shí)期保證德育工作的正確方向，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，德育只有緊密圍繞堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則開(kāi)展工作，才能保證我們要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的現(xiàn)代化。

三，鄧小平文化觀堅(jiān)定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念

鄧小平文化觀是根據(jù)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的實(shí)際情況，把經(jīng)濟(jì)、政治和文化各個(gè)要素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，即在大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力水平的同時(shí)，改革和完善經(jīng)濟(jì)制度和政治制度；在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明；通過(guò)大力加強(qiáng)文化建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持和精神動(dòng)力。民族的才是世界的，20世紀(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程已證實(shí)，現(xiàn)代化雖發(fā)源發(fā)展于西方，但現(xiàn)代化并不等于西化，中國(guó)的現(xiàn)代化要有中國(guó)特色，要根據(jù)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)來(lái)規(guī)劃中國(guó)的現(xiàn)代化步驟和設(shè)計(jì)中國(guó)的現(xiàn)代化內(nèi)容，而非盲目地“拿來(lái)”。他指出：“無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功”。“改革開(kāi)放必須從各國(guó)自己的條件出發(fā)，每個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)不同，歷史不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同。別人的經(jīng)驗(yàn)可以參考，但是不能照搬。過(guò)去我們中國(guó)照搬別人的，吃了很大苦頭，中國(guó)只能搞中國(guó)的社會(huì)主義”。在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，鄧小平強(qiáng)調(diào)立足于獨(dú)立自主，自力更生，“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)”。只有這樣，才能振奮整個(gè)國(guó)家?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)的精神。在對(duì)待外來(lái)壓力上，鄧小平從不屈服，從“不信”邪，“至于說(shuō)我們窮呀弱呀，我們歷來(lái)不回避，但在非常困難的時(shí)候，我們也敢于正視現(xiàn)實(shí)，用弱小的力量去面對(duì)強(qiáng)大的力量。中國(guó)盡管窮和弱，但需要中國(guó)自己做的事情，中國(guó)是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的”。

總之，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們一定要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，高揚(yáng)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)旗幟，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮……