導(dǎo)語(yǔ)：從中國(guó)與世界的關(guān)系看改革開(kāi)放30年的偉大成就一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

十七大報(bào)告在對(duì)改革開(kāi)放近30年的偉大歷程進(jìn)行回顧和總結(jié)時(shí)提出了一個(gè)重要判斷，即“中國(guó)的發(fā)展，不僅使中國(guó)人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)”。（：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，人民出版社2007年版，第9頁(yè)）這一判斷，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上、也是中國(guó)近現(xiàn)代史上第一次以嶄新的視角看中國(guó)與世界的關(guān)系以及中國(guó)發(fā)展所取得的巨大成就。

1987年4月，鄧小平同志在一次會(huì)見(jiàn)外賓的談話中提到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的大輪廓，即20世紀(jì)末達(dá)到小康，21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，進(jìn)而評(píng)價(jià)說(shuō)，“如果達(dá)到這一步”，那就是“真正對(duì)人類(lèi)作出了貢獻(xiàn)”。從鄧小平同志提出的“如果”，到十七大報(bào)告的上述肯定判斷，中國(guó)社會(huì)的變化和進(jìn)步及其對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步的積極影響是不言而喻的。

十七大報(bào)告關(guān)于中國(guó)的發(fā)展“為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)”這一判斷，是以以下事實(shí)為根據(jù)的。

1.中國(guó)的發(fā)展改變了中國(guó)人民和中國(guó)社會(huì)的面貌。

經(jīng)過(guò)短短幾十年的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放30年的發(fā)展，中國(guó)人民的生活實(shí)現(xiàn)了由貧窮到溫飽，再到整體小康的跨越式轉(zhuǎn)變；中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機(jī)到開(kāi)放、富強(qiáng)、文明和充滿活力的歷史巨變。中國(guó)人民的物質(zhì)生活基本達(dá)到小康、主人翁意識(shí)顯著增強(qiáng)、受教育水平和文明程度明顯提高，中國(guó)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力不斷發(fā)展、經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)成效顯著、社會(huì)整體文明程度大幅提升等等，這一切只用了30年時(shí)間，被稱(chēng)為世界發(fā)展史上的奇跡，而這一奇跡的創(chuàng)造者是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的13億中國(guó)人民。13億中國(guó)人民和社會(huì)主義中國(guó)的面貌發(fā)生根本改變，這本身就是對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步作出的巨大貢獻(xiàn)。

2.中國(guó)的發(fā)展為占世界人口3/4的發(fā)展中國(guó)家探尋到了一條可資借鑒的發(fā)展道路。

人類(lèi)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展告訴我們，資本主義和社會(huì)主義是近代以來(lái)人類(lèi)文明發(fā)展的兩條主要道路和兩種基本模式。資本主義是人類(lèi)文明發(fā)展的重要階段，是人類(lèi)文明發(fā)展到社會(huì)主義階段的重要環(huán)節(jié)。從人類(lèi)文明整體發(fā)展進(jìn)程看，資本主義發(fā)展階段是不可逾越的。但是，我們也必須正視一個(gè)歷史事實(shí)：資本主義的整體發(fā)展和文明進(jìn)步，固然與資產(chǎn)階級(jí)及其制度自身的歷史進(jìn)步性有關(guān)，但我們也不能忽略其“整體文明”是以某種程度的與文明精神背道而馳的手段實(shí)現(xiàn)的。資本主義發(fā)展道路和發(fā)展模式只使少數(shù)國(guó)家在其歷史發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了“血淋淋”的“文明和進(jìn)步”，而使大多數(shù)國(guó)家長(zhǎng)期處于貧窮落后狀態(tài)。在資本全球化的大背景下，有些資本主義國(guó)家甚至變得愈發(fā)的貧窮和落后，世界范圍內(nèi)的兩極分化的存在和不斷加劇，也是占主導(dǎo)地位的資本主義發(fā)展道路和發(fā)展模式的惡作劇。

那么，經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家走什么道路、采取什么發(fā)展模式，才能實(shí)現(xiàn)真正的全面發(fā)展和文明進(jìn)步呢？這是世界近現(xiàn)代歷史上的一個(gè)重大課題。我們黨從成立的那一刻起，就以推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步為己任，以對(duì)人類(lèi)文明作出最大貢獻(xiàn)為追求，對(duì)上述重大歷史課題進(jìn)行了不懈探索。雖然這一探索過(guò)程艱辛而曲折，但經(jīng)過(guò)短短幾十年的建設(shè)和發(fā)展，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)政治文化和社會(huì)建設(shè)方面取得的巨大成就，日益增強(qiáng)的綜合國(guó)力，人民的物質(zhì)文化生活需要不斷滿足、民主權(quán)利不斷豐富和進(jìn)一步落實(shí)、社會(huì)保障體系逐步建立和不斷完善等，足以證明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條成功的道路。因?yàn)?，它不僅解決了近代以來(lái)困擾我們的發(fā)展問(wèn)題，重要的是，中國(guó)的發(fā)展為與中國(guó)有著類(lèi)似經(jīng)歷的民族和國(guó)家提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)，用鄧小平同志的話講，即為“占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l道路，更重要的是向人類(lèi)表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第225頁(yè)）

3.中國(guó)的發(fā)展使馬克思主義的科學(xué)性和科學(xué)社會(huì)主義的生命力得到了驗(yàn)證和空前展現(xiàn)。

馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)尤其是資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，其科學(xué)性主要在兩個(gè)方面得到了體現(xiàn)和檢驗(yàn)：一是馬克思主義揭示了資本主義的基本矛盾及其性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上指出了資本主義必然發(fā)展到共產(chǎn)（社會(huì)）主義的歷史趨勢(shì)。資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到一般壟斷，再到國(guó)家壟斷和今天的全球化發(fā)展階段，其內(nèi)部的傳統(tǒng)資本主義因素在喪失，傾向于社會(huì)主義的新社會(huì)因素在增長(zhǎng)，這一歷史事實(shí)是對(duì)馬克思主義科學(xué)性的證明。二是馬克思主義在指導(dǎo)不同國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中形成了具有不同民族特色的馬克思主義和社會(huì)主義新的理論和實(shí)踐形態(tài)，極大地豐富和發(fā)展了原創(chuàng)馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論，同時(shí)不同程度地解決了不同國(guó)家發(fā)展中面臨的問(wèn)題，彰顯了馬克思主義的科學(xué)性和生命力。

社會(huì)主義由理論到實(shí)踐、由一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐的發(fā)展，首先發(fā)生在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家，這些國(guó)家在社會(huì)主義體制下經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，在謀國(guó)家發(fā)展、謀人民利益等問(wèn)題上取得了巨大成就，同時(shí)也積累了太多的問(wèn)題，最終導(dǎo)致蘇東劇變的發(fā)生，馬克思主義的科學(xué)性、科學(xué)社會(huì)主義的生命力受到了前所未有的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。當(dāng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，“馬克思主義過(guò)時(shí)論”、“社會(huì)主義終結(jié)論”甚囂塵上之時(shí)，鄧小平同志卻滿懷信心地指出，“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”，“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展”。（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第382―383頁(yè)）中國(guó)的改革雖然也因?yàn)槭艿阶陨戆l(fā)展和外部環(huán)境的影響而進(jìn)入艱難時(shí)期，但中國(guó)共產(chǎn)黨人頂住來(lái)自各方的挑戰(zhàn)和壓力，始終堅(jiān)持以馬克思主義為理論指南，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在新的偉大實(shí)踐中開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展和文明進(jìn)步，用事實(shí)證明了馬克思主義的科學(xué)性和科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。

4.中國(guó)的發(fā)展為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展注入了強(qiáng)大活力。

從19世紀(jì)初到20世紀(jì)中期，中華文明在世界文明發(fā)展進(jìn)程中一直處于邊緣化境地，其主要表現(xiàn)有兩點(diǎn)：一是對(duì)內(nèi)，中國(guó)社會(huì)缺乏一種先進(jìn)的社會(huì)制度和思想文化體系，致使國(guó)家長(zhǎng)期處于積貧積弱、缺乏活力和創(chuàng)新能力的狀態(tài)；二是對(duì)外，長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)政策使中華文明處于世界文明發(fā)展的場(chǎng)外，參與權(quán)、表達(dá)權(quán)的自動(dòng)放棄以及外來(lái)文明的野蠻挑戰(zhàn)，使得我們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)期里沒(méi)有對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放30年的發(fā)展，改變了世人對(duì)中國(guó)“封閉、專(zhuān)制、落后、貧窮”等不良印象，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)，已經(jīng)成為當(dāng)今世界求和平、謀發(fā)展、促合作道路上一支重要的力量，在地區(qū)和國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。十七大報(bào)告指出：“中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開(kāi)中國(guó)”，“當(dāng)代中國(guó)同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起”，（：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，人民出版社2007年版，第49頁(yè)、47頁(yè)）中國(guó)已經(jīng)和正在為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展作著舉世公認(rèn)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。