導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇管鮑之交的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、管仲和鮑叔牙做生意，管仲出小錢而分大頭。打仗的時(shí)候管仲第一件事就是逃跑。每當(dāng)別人質(zhì)疑管仲的行為時(shí)，鮑叔牙總是第一時(shí)間站出來(lái)為他說(shuō)話。

2、鮑叔牙推薦管仲做了宰相，在管仲退休時(shí)，他卻沒(méi)有向皇上推薦鮑叔牙，稱其不是做宰相的料，鮑叔牙知道后非但沒(méi)有怪管仲，他說(shuō)佩服管仲的識(shí)人之能。

3、自己的確不是做宰相的料。管仲聽說(shuō)后就嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔牙也?！?a href="http://www.teari.cn/haowen/47792.html" target="_blank">管鮑之交這個(gè)成語(yǔ)，起源于管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事。

4、見(jiàn)于《列子·力命》，二者之間深厚的友情，已成為中國(guó)代代流傳的佳話。在中國(guó)，人們常常用“管鮑之交”，來(lái)形容自己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。

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篇2

齊文化旅游節(jié)

今天是我們家鄉(xiāng)的齊文化旅游節(jié)的第一天，爸爸媽媽帶我去旅游，讓我了解家鄉(xiāng)，增長(zhǎng)知識(shí)。

我們先去了管仲紀(jì)念館，也叫中國(guó)宰相館，大門前有管仲的塑像，里面有管鮑之交、一箭之仇等故事，我知道了管仲是中國(guó)古代第一名相。然后我們又去了姜太公祠，里面有太公衣冠冢、太公廟等景點(diǎn)，他是齊國(guó)始祖，有很多人來(lái)祭祀他，還有很多韓國(guó)人呢！下午，我們又去了中國(guó)足球博物館，里面介紹了做蹴鞠的方法和怎樣玩蹴鞠，足球的起源地就是臨淄。

篇3

愛(ài)之花，綻放在慈母的心間。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！蹦赣H用心靈的泉水澆灌著愛(ài)的花兒。讓孟郊深感“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。母愛(ài)無(wú)邊，孟母三遷是為了教育好孩子；孟母在家境貧寒時(shí)因?yàn)闊o(wú)意間說(shuō)了一句村里人殺豬是為了給孟子吃肉，為了這一句承諾她為孩子買了肉，盡管家里窮，為了教育好孩子誠(chéng)實(shí)守信，她兌現(xiàn)了自己的承諾。為了讓孟子刻苦讀書，孟母不惜割斷織了一半的布來(lái)教育孩子不能半途而廢。有如此賢德的母親教育，孟子成為了一代亞圣。

愛(ài)之花，綻放在忠貞的愛(ài)情里。

王寶釧苦守寒窯十八載，劉翠萍苦度了十六年，馮素珍女扮男裝，萬(wàn)里奔波，為救丈夫李兆廷?！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，牛郎織女忠貞的愛(ài)情跨越了千年永不改變。封建禮教剪不斷焦仲卿和劉蘭芝的愛(ài)情，仲卿和蘭芝以死抗?fàn)?，化作鴛鴦。梁?；纫黼p飛，一曲《梁祝》成為千古絕唱?！尔滅鞯亩Y物》中，那對(duì)相濡以沫的夫妻是幸福的，他們擁有無(wú)比美麗、無(wú)比珍貴的愛(ài)之花。真心相愛(ài)的人愛(ài)情之花永不凋零，一朵朵開得奇燦無(wú)比，永吐芬芳。

愛(ài)之花綻放在純潔的友情里。

篇4

記得魯迅先生說(shuō)過(guò)一句話：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”細(xì)細(xì)品味一番后，我卻要說(shuō)： “其實(shí)日子本很平凡，因?yàn)橛辛藢捜荩哦嗔艘环輦ゴ??！?/p>

提到寬容，我不禁想起了一個(gè)小故事。說(shuō)的是一位理發(fā)師為刮臉時(shí)，總理咳嗽了一聲，刀子不小心把他的臉刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措。和藹地說(shuō)：“不用著急，這不能怪你，我咳嗽前沒(méi)有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽?？”這樁小事所體現(xiàn)出的的寬容，讓我感慨頗多。

寬容，自古就是一種美德。相信“管鮑之交”的故事很多人都聽說(shuō)過(guò)：管仲和鮑叔牙是一對(duì)好朋友，兩人一起做生意，賺了不少錢，而管仲卻將大部分的錢裝入自己的腰包。眾人紛紛勸說(shuō)鮑叔牙：“管仲如此見(jiàn)利忘義，不足與之為友矣?！倍U叔牙卻一笑了之：“管仲家貧，又有老母需要侍奉，作為朋友，理應(yīng)如此。”是他的寬容，讓管仲在臨死前發(fā)出由衷的感慨：“生我者父母，知我者鮑叔牙也！”鮑叔牙的寬容，至今為后人所贊嘆。

如今，寬容仍是人們向往和追求的。雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷?！睂捜荩且环N豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加、延續(xù)和升華?；蛟S有時(shí)候，僅僅是一個(gè)善意的微笑，一句真誠(chéng)的沒(méi)關(guān)系，就可以化解不必要的沖突和矛盾，化干戈為玉帛，化戾氣為祥和。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，又何樂(lè)而不為呢？

篇5

琴愛(ài)叫我布丁，其實(shí)我很是喜歡這稱呼，于是我叫她罐頭．我們相處不是很久，但我知道，這孩子挺可愛(ài)的，我們?cè)谝黄鹆募t樓，說(shuō)動(dòng)畫片，論小說(shuō)，然后還講一長(zhǎng)串的童年記憶，再不停地笑到笑意蕩漾成苦澀又再一次笑．跟她在一起，可以忘掉很多很多的煩惱，感到一種清澈的東西還在我們身上發(fā)芽不致萎靡，那是一份難得的干凈．走在一起，我們總是手牽著手，說(shuō)起她來(lái)感覺(jué)像是相交多年的好友，很幸福的暖．如果有前世，我想我們一定是好姐妹，約定下一世共同經(jīng)歷生死輪回！

忽然想起叫我瘋子的那孩子．脾氣很好，好到天天被我無(wú)緣無(wú)故地敲詐還教我寫作業(yè)；惹了我不高興，會(huì)很自覺(jué)地道歉；初三很忙，我郁悶跟他說(shuō)，他聽我嘮嘮叨叨還教我方法調(diào)整心理狀態(tài)，第二天我才知道，他沒(méi)做完作業(yè)；于是我覺(jué)得他像我哥哥了．可這孩子有時(shí)候比我還像個(gè)小孩子，他寫作文，我笑說(shuō)那是小學(xué)生寫的，童話是我老本行，你是撞槍口上了；他會(huì)莫名其妙地一個(gè)人癡笑，讓我直接懷疑他是不是走了桃花運(yùn)；全班考砸，他會(huì)把頭藏到書桌下面，說(shuō)是防止被老師甩下的書砸傷．那時(shí)候，我總在想，人是不是可以這么單純！

很久沒(méi)有想起她了，說(shuō)起來(lái)，她小我一歲，是超樂(lè)天派的那種女孩子．婷，你還好嗎？還記得我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)足球場(chǎng)，那排單雙杠，一群孩子就那么瘋鬧著，藍(lán)天下，空氣中漂浮著我們的歡樂(lè)．還記得你黝黑的皮膚，你爽朗的笑，你自由地奔跑．還記得，離開前一晚，我們?cè)谀莻€(gè)足球場(chǎng)瘋了好久好久，直到暮色四合，整個(gè)世界都回蕩著我們的聲音．那晚，你跟我說(shuō)了好多，真的好多．你，有沒(méi)有想起我？

果果真的很像果子，從三年級(jí)起我們就是好朋友了．她的手肥嘟嘟的，我于是喜歡掐她手上的小肉；也是黑黑的皮膚，我說(shuō)她的手像鹵雞爪；她喜歡吃橙子，吃巧克力，她有大疊的海報(bào)，愛(ài)看那些無(wú)聊的言情劇，我總是憤憤地說(shuō)，你審美咋就這樣??；她家離學(xué)校遠(yuǎn)，于是她就有足夠的理由每天讓爸爸來(lái)接她，我說(shuō)你這么肥應(yīng)該走路減減去，不然哪天我一高興把你宰了吃，小肥羊味道不錯(cuò)的．然后她就會(huì)威脅我說(shuō)，我先把你炸了吃！有時(shí)候她會(huì)講，等放假了我就減，可我們放了這么多次假，她一次也沒(méi)減過(guò)，這孩子！

篇6

華夏探得至道，一個(gè)“中”字協(xié)萬(wàn)理；神州獲有大寶b，一個(gè)“和”字生萬(wàn)機(jī)。人與天和，陽(yáng)光雨露春常在；人與人和，四海之內(nèi)皆兄弟c；人與己和，淡定從容心安泰。

仁者愛(ài)人，惟人可依，仁是大情，故可殺身以成仁；義者宜也，惟義可就，義乃至公，故可舍生以取義。

天地間本有正氣，我族養(yǎng)之成浩然；富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈d。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也e。蘇武牧羊f，歷千辛萬(wàn)苦，凜然持節(jié)十九載g；天祥忠義h，甘血染黃沙，留取丹心照汗青i。

惜身戀家必愛(ài)國(guó)，高莫過(guò)父母之邦，與國(guó)榮辱，茍利國(guó)家生死以；愛(ài)國(guó)必重大一統(tǒng)，最盼遐邇一體，為固金甌j，豈因禍福避趨之k。

烏鴉尚能反哺，教化從來(lái)重孝道，事親在敬，寸草難報(bào)三春暉；人非生而知之，唯有師者可解惑，程門立雪l，一日之師終生恩。

養(yǎng)心莫大于誠(chéng)，誠(chéng)信百善出，一諾千金，俯仰無(wú)愧，中華做人有標(biāo)準(zhǔn)；察人可觀其友，交友貴相知，管仲鮑叔m，子期伯牙n，高山流水頌友情。

天地有大美不言，華夏向往真善美，松柏喻骨，梅蘭比質(zhì)，冰玉擬態(tài)，直叫清涼漫世界；夫婦乃人倫之始，愛(ài)情為情中之巔，舉案齊眉o(jì)，梁?；鹥，白蛇傳說(shuō)q，竟使山河動(dòng)顏色！

【注釋】

a “天行健”二句：出自《周易》。天道剛健，君子（效法此）當(dāng)自強(qiáng)不息；地勢(shì)柔順，君子（效法此）當(dāng)以寬厚之德容載萬(wàn)物。

b 大寶：這里指中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華——和諧。《禮記·中庸》中有“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”?！墩撜Z(yǔ)》中也有“禮之用，和為貴”“君子和而不同”等。和諧思想包含豐富而深刻的精神意蘊(yùn)，具有十分重要的理論價(jià)值。

c 四海之內(nèi)皆兄弟：語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》。原文是：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！?/p>

d “富貴”三句：出自《孟子·滕文公下》。金錢不能使之迷惑，貧窮不能使之改變志向，武力不能使之屈服變節(jié)。

e “三軍”二句：出自《論語(yǔ)·子罕》。軍隊(duì)可以被奪去主帥，但人不可以被奪去志氣。

f 蘇武（前140—前60）：字子卿，西漢杜陵（今陜西西安東南）人。天漢元年（前100）奉命出使匈奴，被扣留。匈奴多方威脅誘降，后又將其遷至北海（今貝加爾湖）邊牧羊。蘇武歷盡艱辛，堅(jiān)持19年不屈。始元六年（前81），匈奴與漢修好，被遣歸漢。

g 節(jié)：符節(jié)。綴有牦牛尾的竹竿，古代使者出使時(shí)用作憑證?！逗鬂h書·徐璆傳》：“昔者蘇武困于匈奴，不墜七尺之節(jié)。”這里引申為堅(jiān)守節(jié)操，拒不投降。

h 天祥：即文天祥（1236—1283），南宋丞相、文學(xué)家。他抗元被俘，面對(duì)威逼利誘，堅(jiān)貞不屈，最后英勇就義。

i 留取丹心照汗青：出自文天祥《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”汗青，史冊(cè)。

j 金甌：黃金做的盆類器皿，比喻疆土完固，也泛指國(guó)土。

k “茍利”“豈因”二句：出自林則徐《赴戍登程口占示家人》。大意為：如果有利于國(guó)家社稷，將會(huì)把生死置之度外，怎么會(huì)因?yàn)橛械満吞颖?，有利益就追逐呢?/p>

l 程門立雪：《宋史·楊時(shí)傳》載：“楊時(shí)與游酢一日見(jiàn)（程）頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣?！焙笥脼樽饚熤氐赖牡浞?。程，指宋學(xué)家程頤（1033—1107）。

m 鮑叔：即鮑叔牙（？—前644）。春秋時(shí)期，齊國(guó)的管仲（約前725—前645）和鮑叔牙相知很深，情誼感人。后用“管鮑之交”形容交誼深厚的朋友。

n 子期：即鐘子期，春秋時(shí)期楚國(guó)人?！读凶印珕?wèn)》記載：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”為得遇知音或知己之典。

o 舉案齊眉：《后漢書·梁鴻傳》記載：“（梁鴻）為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”后形容夫妻相敬如賓。案，有腳的托盤。

p 梁?；汗糯嗤駝?dòng)人的愛(ài)情故事傳說(shuō)。祝英臺(tái)女扮男裝與梁山伯同窗共讀三年，感情深厚。?；丶仪?，向梁托言為妹妹做媒，囑梁早日到祝家迎娶。后祝父將英臺(tái)另許。英臺(tái)抗婚不從，兩人先后殉情而死，化成一對(duì)蝴蝶。

篇7

關(guān)鍵詞： 初中歷史 課堂導(dǎo)入 學(xué)生主體

一、歷史課堂導(dǎo)入的作用

課堂導(dǎo)入是歷史課堂教學(xué)過(guò)程中不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)，作為教學(xué)過(guò)程中的開始環(huán)節(jié)，是創(chuàng)設(shè)良好課堂教學(xué)情境的重要一環(huán)。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”充分說(shuō)明課堂導(dǎo)入的重要性，課堂導(dǎo)入、新課講授和課堂總結(jié)等都是密不可分的，導(dǎo)入的成效關(guān)系學(xué)生能否進(jìn)入良好學(xué)習(xí)狀態(tài)。能創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)導(dǎo)課，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇探究心理，喚起學(xué)生求知欲，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入歷史情景和氛圍中，對(duì)啟迪學(xué)生思維，使教學(xué)質(zhì)量達(dá)到最佳教學(xué)效果有良好的作用。

二、歷史課堂導(dǎo)入的常用方法

導(dǎo)課設(shè)計(jì)雖然有一定的規(guī)律可循，但形式上卻是“百家爭(zhēng)鳴”，各有所長(zhǎng)，在現(xiàn)在的初中歷史課堂，常用課堂導(dǎo)入法總的來(lái)說(shuō)有以下幾種。

1.直接導(dǎo)入，切入主題。這種導(dǎo)入方式的優(yōu)點(diǎn)在于非常簡(jiǎn)潔明了、一目了然，大大節(jié)省時(shí)間，教師相對(duì)輕松，不需大量準(zhǔn)備工作。缺點(diǎn)比較明顯，過(guò)于直接和干癟，往往不能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，前后課本知識(shí)缺少聯(lián)系，課堂內(nèi)容難以展開。于是在教學(xué)內(nèi)容較多、任務(wù)繁重時(shí)，為節(jié)省時(shí)間，可以采用此種方式。

2.問(wèn)題導(dǎo)入法。問(wèn)題設(shè)置常用的有兩種：一是復(fù)習(xí)舊知識(shí)提問(wèn)方法，這種方法與上面等同。二就是結(jié)合新課教學(xué)重點(diǎn)知識(shí)和主干內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)題。設(shè)計(jì)的“懸念”能提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在整節(jié)課中一直處于探索狀態(tài)，積極主動(dòng)參與課堂，師生互動(dòng)頻繁，聽課效率比較好。如八年級(jí)，導(dǎo)入魯迅回顧歷史說(shuō)：“中國(guó)太難改變了，不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)是不肯動(dòng)彈的?！被仡櫟谝粏卧鶎W(xué)內(nèi)容，近代以來(lái)中國(guó)遭受的第一鞭子是什么？真正使中國(guó)開始進(jìn)步“動(dòng)彈”的事件是哪一件呢？以名言提升學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)對(duì)第一單元舊知進(jìn)行回顧與新理解，既開始了新課，又兼顧了前后知識(shí)聯(lián)系。

3.故事導(dǎo)入法。歷史老師“講故事”也算特長(zhǎng)了。把歷史課講得生動(dòng)形象、深入淺出，是衡量教師教學(xué)藝術(shù)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史課本身隱含大量知識(shí)，通過(guò)講故事導(dǎo)入課程，用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引人的故事情節(jié)更能激化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)在可以通過(guò)視頻、圖片加強(qiáng)視覺(jué)、聽覺(jué)的效應(yīng)。在八年級(jí)《劫難中的抗?fàn)帯分?，講的是第二次，如何體現(xiàn)這個(gè)主題？可以介紹《》的故事，從參與的國(guó)家、搶劫過(guò)程等讓學(xué)生體驗(yàn)歷史事件的本質(zhì)，用馬克思的話理解：“是人類文明史上的一次浩劫。”

4.歷史情境導(dǎo)入。創(chuàng)設(shè)歷史情境，把學(xué)生帶入所要學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)歷史環(huán)境中，讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)時(shí)歷史時(shí)代背景，從而順利展開歷史教學(xué)。可以通過(guò)朗誦、音樂(lè)、視頻、情景劇表演等形式導(dǎo)入課程。此法能營(yíng)造良好歷史氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，可以還原一部分歷史情境下，更好地深入課堂、展開教學(xué)。

三、初中歷史課堂導(dǎo)入隨想

導(dǎo)課設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，要求教師創(chuàng)造融洽的教學(xué)情調(diào)和課堂氛圍，把學(xué)生帶進(jìn)與教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情景中。為此教師要精心設(shè)計(jì)、大膽創(chuàng)新，采用靈活多樣的方式導(dǎo)入新課。歷史課堂導(dǎo)入能否成功、是否有效，必須具備導(dǎo)課注意點(diǎn)：

1.利用好課本教材資源導(dǎo)入。因人而異，老師們的導(dǎo)入各有特色，方法多樣，手段多多。但我們不要忘記其實(shí)教材本身提供了大量素材給我們?cè)O(shè)計(jì)導(dǎo)入。教材中有引言、圖片、故事、“每課一得”，甚至課本底頁(yè)的注解。我們可以充分利用，用問(wèn)題法、情境法、復(fù)習(xí)法導(dǎo)入。例如：七年級(jí)春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄內(nèi)容，可以通過(guò)課本內(nèi)容中的成語(yǔ)導(dǎo)入：管鮑之交、退避三舍、問(wèn)鼎中原、臥薪嘗膽、朝秦暮楚，通過(guò)這些成語(yǔ)不僅可以導(dǎo)入新課，還可貫穿整個(gè)歷史史實(shí)介紹，既節(jié)約時(shí)間深化課本知識(shí)，并得到及時(shí)鞏固。

2.主題導(dǎo)入法強(qiáng)調(diào)歷史知識(shí)性特點(diǎn)。隨著歷史知識(shí)點(diǎn)的深化，導(dǎo)入設(shè)計(jì)本身要結(jié)合歷史時(shí)代特點(diǎn)，從歷史事件的主題上深化導(dǎo)入，目的是加深對(duì)歷史知識(shí)的理解及掌握，從歷史知識(shí)角度講解課文。如七年級(jí)下冊(cè)唐朝史實(shí)，單元主題就是“繁榮與開放”，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科技等多領(lǐng)域介紹唐朝歷史，那么在教學(xué)中就可以從主題上設(shè)計(jì)。

3.依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，整合課本知識(shí)點(diǎn)。歷史教材是承載歷史信息的載體，是學(xué)生“學(xué)”，教師“教”的重要工具。而歷史教材的多樣性提醒教師應(yīng)該合理高效地整合教材，優(yōu)化歷史課堂。我們應(yīng)依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，整合課本知識(shí)點(diǎn)，在課堂導(dǎo)入上進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。這種導(dǎo)入既能帶入課本又能解讀、總結(jié)課本，前后呼應(yīng)。

4.“以人為本”學(xué)生自主導(dǎo)入法。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)導(dǎo)入課堂，可以按照小組或個(gè)體設(shè)計(jì)?？梢詺v史事件發(fā)展、學(xué)生感興趣的人、故事等自定主題，在教師引導(dǎo)下展開教學(xué)、分析課文。

篇8

一、課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的清晰度

歷史教學(xué)目標(biāo)對(duì)歷史教學(xué)的有效實(shí)施，以及建立歷史學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的科學(xué)體系至關(guān)重要。教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)層次，一是宏觀目標(biāo)，即教育的培養(yǎng)目標(biāo)，這是對(duì)任何學(xué)科教學(xué)都有的共性要求；二是中觀目標(biāo)，即學(xué)科課程目標(biāo)，帶有鮮明的學(xué)科特性，在各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中有明確的要求；三是微觀目標(biāo)，即課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，是指某一具體的教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后學(xué)生應(yīng)達(dá)到的預(yù)期狀態(tài)，是宏觀的共性要求與中觀的特性要求的具體體現(xiàn)。

課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的清晰度對(duì)教學(xué)過(guò)程具有指導(dǎo)和定向的作用，即對(duì)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化、教學(xué)方法及教學(xué)評(píng)價(jià)方式的選擇與應(yīng)用都起著提綱挈領(lǐng)的作用。同時(shí)，課時(shí)教學(xué)目標(biāo)還為學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)提供了標(biāo)準(zhǔn)與依據(jù)。但筆者在聽課調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，課時(shí)教學(xué)目標(biāo)不清晰所導(dǎo)致的歷史教學(xué)的隨意性、盲目性等現(xiàn)象仍很普遍。

筆者認(rèn)為，產(chǎn)生這些現(xiàn)象的主因有三：一是部分教師對(duì)課時(shí)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的重要性認(rèn)識(shí)不足，往往只憑經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，以為講完了教科書某一節(jié)課的內(nèi)容就達(dá)成了該課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)；二是部分教師只是從教參或教輔資料上簡(jiǎn)單照搬教學(xué)目標(biāo)，而沒(méi)有從“以學(xué)定教”的高度去設(shè)計(jì)契合學(xué)情的教學(xué)目標(biāo)，缺乏導(dǎo)向作用；三是部分教師未能區(qū)分教學(xué)目標(biāo)的層次，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)空泛、虛化乃至遠(yuǎn)離實(shí)際。

二、教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化的適度

隨著新課程的實(shí)施，一線教師對(duì)優(yōu)化歷史教學(xué)內(nèi)容已形成了共識(shí)，但仍有不少教師對(duì)如何把握優(yōu)化的適切度仍深感困惑。筆者認(rèn)為，要把握好教學(xué)內(nèi)容的適切度，首先應(yīng)分清歷史課程內(nèi)容、歷史教科書內(nèi)容和歷史教學(xué)內(nèi)容三個(gè)概念。

歷史課程內(nèi)容，是指歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。而歷史教科書所表述的各種知識(shí)和信息，即為教科書內(nèi)容。至于歷史教學(xué)內(nèi)容，則是教師在理解歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書內(nèi)容的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)精心整合，在教學(xué)過(guò)程中提供給學(xué)生的各種歷史學(xué)科的信息、知識(shí)、技能和方法等內(nèi)容。

然而在教學(xué)實(shí)踐中，不少教師往往忽視了在深刻解讀歷史課標(biāo)和教科書等文本的基礎(chǔ)上做好歷史教學(xué)內(nèi)容的選擇與優(yōu)化，通常直接把歷史教科書的陳述視為教學(xué)內(nèi)容，很少考慮教科書呈現(xiàn)的內(nèi)容及組織形式是否有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)，機(jī)械地依照教科書的編排按部就班地講授，既缺少對(duì)教科書內(nèi)容的合理整合，更沒(méi)有對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行切合學(xué)情的“質(zhì)”的改造。

歷史教科書是踐行歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)載體，是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的主要資源。雖然初中歷史教科書在一定程度上敘述了有關(guān)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，揭示了知識(shí)的本質(zhì)與聯(lián)系，并體現(xiàn)了一定的認(rèn)知策略，但因篇幅所限，教科書往往把知識(shí)以定論的形式直接呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生看到的是思維的結(jié)果而不是過(guò)程。因此，教師在將教科書內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容時(shí)，還應(yīng)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)的實(shí)際，對(duì)教科書內(nèi)容進(jìn)行“過(guò)程化”的再加工，形成既符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求，又服務(wù)于課時(shí)目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，使教科書上的知識(shí)“活”起來(lái)。

三、教學(xué)方法選擇的實(shí)效性

教學(xué)方法，是“在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總和”。課程改革引發(fā)了初中歷史教學(xué)的重大變革，改變了教師“滿堂灌”的現(xiàn)象，學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)明顯增多。

但也有部分教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)不足，對(duì)新課程理念、新的教學(xué)方式的理解不到位，導(dǎo)致課堂教學(xué)出現(xiàn)了一些“異化”現(xiàn)象：一是“以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)”演變成“滿堂問(wèn)”，只重問(wèn)題的數(shù)量而忽視問(wèn)題的質(zhì)量；二是“以學(xué)生為中心”演變成“以學(xué)生活動(dòng)為中心”，只重活動(dòng)的形式而忽視活動(dòng)的效益，缺乏必要的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；三是“模擬歷史情境”演變成“戲說(shuō)歷史”，只重視情境的創(chuàng)設(shè)而忽視歷史的客觀真實(shí)性；四是“以多媒體輔助教學(xué)”演變成“獨(dú)媒體”，媒體取代了板書，只重視現(xiàn)代化手段的運(yùn)用而忽視傳統(tǒng)教學(xué)手段的承繼；五是“充分開發(fā)和利用課程資源”演變成“拋棄教科書”，資源的過(guò)度使用，使教科書成了學(xué)生案頭的一個(gè)擺設(shè)品……

例如，有教師在講授七年級(jí)上冊(cè)“春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)”時(shí)，課前布置學(xué)生做準(zhǔn)備，把與課文相關(guān)的“減灶記”“城濮之戰(zhàn)”“管鮑之交”“退避三舍”“圍魏救趙”“紙上談兵”等歷史故事、成語(yǔ)典故用自己擅長(zhǎng)的形式在課堂上呈現(xiàn)出來(lái)。

于是，學(xué)生有講故事的，有以漫畫或連環(huán)畫的形式展示的，還有以小組為單位表演歷史劇的，形式多樣，課堂氣氛非常熱鬧。但是，熱鬧之后，學(xué)生對(duì)這段歷史真的理解了嗎？這一時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)諸侯爭(zhēng)霸的局面？齊桓公、晉文公成就霸業(yè)的原因是什么？恐怕不甚了了。

教學(xué)方法的選擇必須服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，不能盲目、隨意地選擇教學(xué)方法。由于歷史的過(guò)去性特點(diǎn)，教師應(yīng)注重對(duì)基本史實(shí)進(jìn)行必要的講述，讓學(xué)生知曉歷史事件發(fā)生演變的前因后果，清楚地了解具體的歷史狀況，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)去嘗試解決新問(wèn)題的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)才是有效的。

篇9

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 品格塑造 美德教育

高中歷史課程承載著中華民族悠久的歷史文化和傳統(tǒng)美德，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要陣地，是滲透德育的不可替代的課程。高中歷史教學(xué)作為弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、提升民族素質(zhì)，增強(qiáng)民族自豪感的重要途徑，其核心目標(biāo)就是塑造學(xué)生優(yōu)秀的思想品質(zhì)和健全人格，培養(yǎng)合格公民和優(yōu)秀國(guó)民。因此，高中歷史教學(xué)可以說(shuō)是素質(zhì)教育體系不可或缺的重要組成部分。

如《全日制普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出:“通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，熱愛(ài)和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。”

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的中學(xué)生對(duì)新生事物無(wú)疑有較強(qiáng)的接受能力，但他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化素養(yǎng)上的缺失也是顯而易見(jiàn)的。具體表現(xiàn)為個(gè)性人格不健全、缺乏家庭倫理道德、公德意識(shí)淡薄、缺乏基本的公民素養(yǎng)，等等。據(jù)《金陵瞭望》（2004年第12期）調(diào)查，中學(xué)生在回答“你最崇拜的人是誰(shuí)”時(shí)，選歌星、影星、體育明星的占36.8%，選老板的占8.3%，而選擇重要?dú)v史人物作為自己偶像的人居然只占不到總數(shù)10%。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在公交車上能主動(dòng)給老人讓座的只占37.9%，看見(jiàn)公物被浪費(fèi)或損害時(shí)，認(rèn)為“與我無(wú)關(guān)，可以不管”的有21.1%，“少數(shù)學(xué)生在校不尊重老師，在家不尊重父母，個(gè)別學(xué)生甚至以不好好學(xué)習(xí)作為對(duì)父母的報(bào)復(fù)”。此外，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，一部分中小學(xué)生心理比較脆弱，對(duì)壓力和挫折的承受力不強(qiáng)，遇到不開心的事情，不能用正確、合理的心理調(diào)適方式調(diào)整自己的心態(tài)，另有一部分學(xué)生社會(huì)交往能力明顯不足，與父母之間關(guān)系隨年齡增長(zhǎng)，關(guān)系逐漸趨于淡漠……”如周光林就指出我們應(yīng)該充分重視中學(xué)教學(xué)中的倫理道德滲透［1］。由此可見(jiàn)，高中歷史教學(xué)肩負(fù)著完善學(xué)生人格、培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品格的重任。

司馬光曾指出：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂小人”，并強(qiáng)調(diào)“凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！保ā兜虏耪摗罚┧抉R光的這段精辟的論述也為高中歷史教學(xué)及育人模式提供了借鑒。

作為教師，我們的職責(zé)就是“傳道、授業(yè)、解惑”。然而傳統(tǒng)的歷史教學(xué)存在著若干弊端，其一是“重智輕德”，即重視知識(shí)教學(xué)和能力培養(yǎng)，嚴(yán)重忽視思想道德教育；其二是重意識(shí)形態(tài)教育，輕人格教育公民教育；其三是“多空洞說(shuō)教少情感滲透”。下面就我在教學(xué)中所積累的一些經(jīng)驗(yàn)，粗略地談一下高中歷史教學(xué)中如何進(jìn)行學(xué)生品格塑造及人文素養(yǎng)的拓展?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”是儒家所強(qiáng)調(diào)的循序漸進(jìn)的治學(xué)途徑，其最根本的要求就是加強(qiáng)自身道德素養(yǎng)。因此，本文試圖從如何做人這個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，來(lái)論述一下高中歷史教學(xué)中的有關(guān)品格塑造的相關(guān)問(wèn)題。

第一，“忠”的內(nèi)涵與外延?！爸摇辈粌H體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義，還表現(xiàn)為忠于其事、忠于其主的道德素養(yǎng)。孟子曾言：“誦其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎，是以論其世也，是尚友也”，我們依據(jù)“知人論世”的教學(xué)方法，通過(guò)對(duì)古人道德、情操、人品的感悟，可以對(duì)學(xué)生起到潛移默化的人格塑造作用。

熱愛(ài)祖國(guó)是對(duì)人首要的、基本的道德要求。千百年來(lái)，中華民族始終把愛(ài)國(guó)主義奉為道德傳統(tǒng)的至高原則，始終把愛(ài)國(guó)與否看作是對(duì)人進(jìn)行道德評(píng)判和價(jià)值衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原；如漢朝持節(jié)牧羊、不改初衷的蘇武；如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；如“笑談渴飲匈奴血，壯志饑餐胡虜肉”的岳武穆；如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，如“紫髯將軍掛金印，意氣平吞瓦剌家”、“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的于謙，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的鄭板橋，如“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等人，無(wú)不表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)憂民的崇高情懷。

杜甫身處“安史之亂”的動(dòng)蕩時(shí)期，滿懷“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的救國(guó)熱忱，只得在“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的感嘆中“感時(shí)花濺淚”。即使在老病交加的暮年，詩(shī)人仍是心憂天下：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！薄八廊ピf(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”的陸游，一生汲汲皇皇于收復(fù)失地的奮斗，最后只得在“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”遺憾中撒手人寰，詩(shī)人在彌留之際仍情不自禁地發(fā)出“位卑未敢忘憂國(guó)”的感慨。這位渴望國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)詩(shī)人也在文學(xué)史上留下一座愛(ài)國(guó)主義的豐碑。

在廣義的愛(ài)國(guó)主義范疇下，忠于其主、忠于其事的詩(shī)文作品也比比皆是。如為主人報(bào)仇而“漆身吞炭”的豫讓，《趙氏孤兒》中的程嬰、杵臼，退秦師的燭之武，不辱使命的唐雎，其高尚的人格魅力也是學(xué)生感悟古人品格、反觀自省自己人格構(gòu)成的標(biāo)桿。

第二，“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，孝道也是古人最為推崇的道德修養(yǎng)之一。在這方面，如《三字經(jīng)》里為父母溫席的黃香，《二十四孝》里彩衣娛親的老萊子，臥冰求鯉的王祥，埋兒的郭巨。通過(guò)對(duì)這些孝道菁華故事的解讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)父母的感恩之心。班固在最早的文人五言詩(shī)《詠史》中講到以身救父的緹縈，大發(fā)感慨：“百男何憒憒，不如一緹縈”。而孟郊則深情的吟詠：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！保ā队巫右鳌罚?/p>

第三，“人而無(wú)信，不知其可也”，誠(chéng)實(shí)守信也是一個(gè)人的立身之本，是人與人之間交往的前提和基本準(zhǔn)則。如孔子的理想就是“老者安之，朋友信之，少者懷之”；《莊子》里記載了為守信用抱柱而死的尾生，對(duì)這些篇章的講解可以增強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。

第四，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以人為本、推身及人的民本思想的灌輸。在我國(guó)古代典籍《尚書》里就記載“民為邦本，本固邦寧”，在《禮記·禮運(yùn)》構(gòu)建了一個(gè)“選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的大同社會(huì)。李綱的《病?！分械脑?shī)句：“但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)”，也表達(dá)出詩(shī)人心憂天下的濟(jì)世情懷。這些關(guān)愛(ài)百姓、以民為本的人道主義思想對(duì)于今天養(yǎng)尊處優(yōu)、唯我獨(dú)尊的獨(dú)生子女應(yīng)該有一定的規(guī)誡作用。

第五，同道為朋，同志為友，古人對(duì)待交友是非常慎重的。朋友對(duì)自己道德學(xué)問(wèn)的培養(yǎng)有很大的砥礪規(guī)勸作用，所以才會(huì)有“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的欣喜。從《論語(yǔ)》里面講到的：“如切如磋，如琢如磨”，“無(wú)友不如己者”，《孟子》里：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士，一國(guó)之善士，斯友一國(guó)之善士；天下之善士，斯友天下之善士”，都無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)在一個(gè)人的成長(zhǎng)道路上朋友的巨大影響作用。故孔子鄭重提出：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉?！保ā犊鬃蛹艺Z(yǔ)·六本》）荀子也一針見(jiàn)血地指出：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”（《勸學(xué)》）。

今天的大學(xué)生，由于涉世未深，分析辨別能力不強(qiáng)，這樣就會(huì)交上一些良莠不齊的朋友。在課外的拓展閱讀中，就應(yīng)該給學(xué)生開出一些古人論述交友之道的相關(guān)書目。如《世說(shuō)新語(yǔ)》里管寧割席的故事，范張雞黍、管鮑之交、俞伯牙摔琴謝知己的故事，這些故事應(yīng)該會(huì)對(duì)學(xué)生應(yīng)該交什么樣的朋友、怎樣交朋友提供一個(gè)最好的參考模板。

第六，在高中歷史教學(xué)中向?qū)W生貫徹古人惜時(shí)、節(jié)儉的思想，讓學(xué)生養(yǎng)成珍惜時(shí)間的學(xué)習(xí)習(xí)慣與崇尚節(jié)儉的生活作風(fēng)?？鬃釉锌骸笆耪呷缢狗颉?，關(guān)于珍惜時(shí)間的經(jīng)典詩(shī)文比比皆是。宋學(xué)大師朱熹根據(jù)一生治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，諄諄告誡世人：

少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。

未見(jiàn)池塘春草綠，階前梧葉已秋聲?！杜汲伞?/p>

當(dāng)然，這樣強(qiáng)調(diào)惜時(shí)的典故是不勝枚舉的。再如學(xué)生們耳熟能詳?shù)闹T葛亮，也曾經(jīng)感慨歲月易逝、功業(yè)未建：“年與時(shí)馳，志與歲去，遂成枯落，多不接世。悲嘆窮廬，將復(fù)何及也”（《誡子書》），淡泊名利、退守田園的陶淵明也在詩(shī)中抒發(fā)自己“日月擲人去，有志不獲騁”的遺憾。

孔子言：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，司馬光在《訓(xùn)儉示康》一文中對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，點(diǎn)明“由儉入奢易，由奢入儉難”，進(jìn)而指出推行節(jié)儉是人的一種美德。在物質(zhì)生活越來(lái)越好的今天，如今的中學(xué)生們?cè)诔?、穿、用等諸多方面講究的是品牌，是檔次，衣食住行動(dòng)輒攀比。倡導(dǎo)廣大中學(xué)生在讀書生涯中堅(jiān)守“安貧樂(lè)道”的精神無(wú)疑對(duì)這種“不知稼穡之艱難”的消費(fèi)方式能起到一種規(guī)誡作用。

當(dāng)然，在高中歷史教學(xué)中貫徹中華民族傳統(tǒng)美德教育要講究一些策略。“學(xué)高為師，身正為范”，擁有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)品格塑造的前提與關(guān)鍵，無(wú)論是在傳統(tǒng)教學(xué)的模式下，還是在新課程改革的背景下，都是如此。其次，在教學(xué)過(guò)程中要注意貫徹將課堂教學(xué)與課外拓展閱讀相結(jié)合的原則，推薦學(xué)生讀一些積極向上的人物評(píng)傳。

如上所述，在高中歷史教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育不僅是必要的，還是可能的，這既是我國(guó)古代歷史教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是中學(xué)歷史新課程的內(nèi)在要求，既是歷史課程目標(biāo)全面達(dá)成的重要途徑，也是造就全面發(fā)展的“人”和合格公民的有效手段。

篇10

2、雖然我們不能經(jīng)常在一起，但是我們的心是相通的，朋友不是說(shuō)來(lái)聽的，有困難的時(shí)候，就需要它，這才是真正的好朋友?；茧y與共的姐妹。希望我們還有緣。現(xiàn)在都是我們出去打拼的時(shí)候了，我們是一生都改變不了的好姐妹。海戀珍重。

3、真正的友情，是比愛(ài)情更純潔更美好的。真正的朋友，會(huì)打擊你，會(huì)幫助你，但未必是形影不離的，友情的距離是中間塞了水，水才是友誼呢，離離最真實(shí)的尺度，可近可遠(yuǎn)，時(shí)有時(shí)無(wú)。

4、一聲朋友，一生朋友。朋友是一棵菩提樹，凈化我們的煩亂，朋友也是我們的一盞指明燈，指引我們，幫助我們鋪路搭橋。珍惜自己的朋友，即使那些讓我們很傷心的朋友，也要去感激，畢竟在傷痛之中我們長(zhǎng)大了，成熟了。

5、或許，朋友就是這樣，在一扇門的兩邊坐著，各有各的生活，各有各的世界。正是這扇看似冷漠的門，卻傳遞著最珍貴的友情，讓我們?cè)谌松拇税兜玫轿拷澹纸o彼岸帶來(lái)憧憬?；蛟S，朋友就是這樣。

6、友誼是人的精神生活中一個(gè)重要的組成部分，沒(méi)有友情的人，就像生活在凄涼的荒漠。缺乏朋友的人，最感到人間的孤獨(dú)，人們需要友誼，渴望友誼，追求友誼，是因?yàn)檎嬲\(chéng)的友誼可以使人奮發(fā)，使人欣慰，使人快樂(lè)，使人向前。

7、善待友情，其實(shí)也就是善待自己。也許你貧窮，也許你是凡人，也許你真的一無(wú)所有，但你卻不能沒(méi)有友情。人活一生，短短的幾十年，說(shuō)長(zhǎng)且短，而且注定將經(jīng)歷太多太多的風(fēng)風(fēng)雨雨。如今在世俗、名利、金錢充斥的現(xiàn)實(shí)中，多少人卻無(wú)緣地把朋友與友情蒙上一層虛偽與失真的色彩，這也許是現(xiàn)代人性之所悲哀吧！

8、給小草以綿綿細(xì)雨的，是春風(fēng)；給鳥兒以婉轉(zhuǎn)歌聲的，是森林；給我們以享不盡的快樂(lè)的，是那真摯的友誼。友誼如同沙漠里的一眼清泉，在你最饑渴的時(shí)候滋潤(rùn)你。友誼是一座橋，架在你我之間，促進(jìn)心靈的溝通；友誼是一首歌，歌曲流入心窩，使你我共同歡樂(lè)。

9、純潔的友情往往能掩蓋生活中的不快，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，一句祝福，總能消除頭頂上的愁云，所以我們要珍惜現(xiàn)在的友情。不要總認(rèn)為這些都是奮斗之外的事，這樣，只會(huì)讓人迷失方向，成為弱者，孤獨(dú)一世。

10、自從擁有了友誼，我不再軟弱。當(dāng)在人生之路跌倒時(shí)，心中被“放棄”這個(gè)意念完全占據(jù)。可是，這時(shí)，朋友將我扶起，提醒我要堅(jiān)強(qiáng)，漫漫人生路，豈能無(wú)荊棘，若被拌倒，就一蹶不振，選擇放棄，又怎能體味到成功的快樂(lè)呢？這些話，令我又充滿希望。從此，每當(dāng)?shù)?，我都?huì)自己站起來(lái)，將這當(dāng)作命運(yùn)的考驗(yàn)，相信成功不遠(yuǎn)。

11、不會(huì)和解的人，害怕表達(dá)對(duì)朋友的意見(jiàn)，結(jié)果縱容了朋友的缺點(diǎn)，這樣維持的友誼是不牢靠的，總有一天會(huì)維持不下去。而恰恰是不怕沖突的人，及時(shí)把不滿表達(dá)出來(lái)，通過(guò)交流解決了朋友間的不和諧，才會(huì)有真正長(zhǎng)久的友誼。

12、自從擁有了友誼，我不再孤單、寂寞。我們總是肩并肩，手牽手，漫步于黃昏的街頭，奔跑于浪漫的雨中。我們總是在同一張桌子上，專注地學(xué)習(xí)。時(shí)而沉默不語(yǔ)，各忙各的；時(shí)而互相探討，“爭(zhēng)吵”激烈。我們總會(huì)在公園的長(zhǎng)椅上，或向?qū)Ψ絻A訴心中的煩惱與憂愁，得到體貼的寬慰；或?qū)⒖鞓?lè)的事告訴對(duì)方，然后一起開懷大笑。

13、友誼是屢輕輕的風(fēng)，是懊惱時(shí)送來(lái)的縷縷暖意，是煩悶時(shí)真誠(chéng)互吐的心曲，是節(jié)日時(shí)互贈(zèng)的聲聲祝語(yǔ)……那時(shí)，友誼是一卷明朗的畫，無(wú)論何時(shí)想起都清爽亮麗。這是只屬于道山郁郁蔥蔥的樹木邊，春雨、碧霞池邊的友誼——友誼地久天長(zhǎng)。

14、我們的班集體就好像一個(gè)溫馨的大家庭，我們時(shí)時(shí)刻刻被同學(xué)的友誼包圍著。這種友誼有時(shí)是一張課桌上的兩對(duì)明眸，有時(shí)是一把花花綠綠的大雨傘，傘下的兩個(gè)身影，是人與人之間最美好的情感。

15、有一把傘雨撐了很久，雨停了還不肯收。有一束花聞了很久，枯萎了也不肯丟。有一種友情，希望到永遠(yuǎn)。即使青絲變白發(fā)，也能心底保留。這段經(jīng)典的文字再次讀過(guò)，還是會(huì)令我的心靈激起惜緣的花火，點(diǎn)點(diǎn)溫暖？

16、人無(wú)朋友不行，人交錯(cuò)了朋友也不行。人無(wú)朋友生活就寂寞就孤獨(dú)就沒(méi)有任何的情趣，就失去了意義，特別是人到老年更一天也離不開朋友。人交錯(cuò)了朋友更是致命的傷害，這傷害大到能把你送上斷頭臺(tái)，小的也能讓你坐立不安。

17、蘇浚曾云：道義相砥，過(guò)失相規(guī)，畏友也；緩急與共，死生可托，密友也。友情是人生的一副良藥，是長(zhǎng)滿了蒲公英的美好。它會(huì)讓你很快樂(lè)努力地向前進(jìn)。友情是最黑暗處的一樓陽(yáng)光，最煩惱時(shí)的一臉微笑。

18、那些世俗的觀念，在你的心中，因?yàn)樗拇嬖诙兊纳n白無(wú)力，你只是在心底深處為這個(gè)人設(shè)置了一處小小的空間，靜靜地固守著那份美好的回憶，從一開始你就知道，在你們之間不會(huì)有什么愛(ài)情，似乎談起愛(ài)情就褻瀆了這份情感，這只能是一種友情。這到底是怎么一回事呢？你想了許多年，卻始終沒(méi)有頭緒。

19、友情是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠(yuǎn)方；友情是一首詩(shī)，冰冷中溫暖渴求的心房；友情是春日的雨，夏日的風(fēng)，是秋日的果，是冬日的陽(yáng)。沒(méi)有人能丈量友誼腳下的路有多長(zhǎng)，沒(méi)有人能夠測(cè)試友情心中的海有多深，唯有時(shí)間，時(shí)間的目光可以一刻不停地注視著友情的身后和前方，明晰著友情的足跡，追逐著友情的人，記錄著友情的故事。

20、結(jié)交一個(gè)朋友就像翻開一本詞典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗(yàn)中得到可供自己借鑒的東西。朋友是真誠(chéng)的花，是幸福的橋，只要大家都伸出雙手獻(xiàn)出真誠(chéng)的友誼，那么，這個(gè)世界會(huì)更加美好！

21、友情的世界因無(wú)私而純潔，多彩的空間因朋友的祝福而溫馨，不因忙碌而疏遠(yuǎn)，更不因時(shí)間的沖刷而淡忘你，秋花冬雪，夏去又立秋，季節(jié)雖變，我的關(guān)心未曾改變，祝福你擁有一個(gè)碩果累累的秋天，愿我們的友誼永遠(yuǎn)是絢麗多彩的春天。

22、友誼是瞬間開放的花，而時(shí)間會(huì)使它結(jié)果；友誼是一把雨傘下的兩個(gè)身影，是一張課桌上的兩對(duì)明眸；友誼是理想土壤中的兩朵小花，是宏偉樂(lè)章中的兩個(gè)音符；友誼是永不落山的太陽(yáng)。讓朋友走近你的心田滋潤(rùn)你的靈魂。

23、朋友這個(gè)概念其實(shí)真的很廣泛，不同人的思想可以勾畫出不同的朋友輪廓，但在我心里朋友是與華麗的文字和裝飾無(wú)緣的，她是純樸的寫照，是回憶的筆記，是孤單的安慰，是在你悲傷無(wú)助的時(shí)候，給你安慰與關(guān)懷；在你失望彷徨的時(shí)候，給你信心與力量；在你成功歡樂(lè)的時(shí)候，分享你的勝利和喜悅。在人生旅途上，盡管有坎坷、有崎嶇，但有朋友在，就能給你鼓勵(lì)、給你關(guān)懷，并且?guī)湍愣冗^(guò)最艱難的歲月。

24、友誼是雨季中的一把小傘，它撐起了一個(gè)晴朗的天空；友誼是一陣有規(guī)律的風(fēng)，它能將雨水吹走帶來(lái)溫暖；友誼是冰冷夜晚中的一盞燈，它在你寒冷時(shí)給你以溫暖；友誼是干凈的手帕，它在你哭泣時(shí)給你以撫慰……人生既漫長(zhǎng)又短暫，但若能擁有一段地久天長(zhǎng)的友誼，死亦無(wú)憾，因?yàn)槟鞘俏覀兊挠颜x——友誼地久天長(zhǎng)。

25、古人云：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！闭鎿吹挠颜x使人生充滿了熱情，正馬克思所說(shuō)：“友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實(shí)去鞏固。”友誼是美好的，是珍貴的，當(dāng)一個(gè)人去維護(hù)友誼時(shí)，不亞于撐起人生的第三大支柱。

26、友誼是冬天的太陽(yáng)，夏日的清風(fēng)，夜空中的皓月，旅途中的伴侶；友誼是敞開的心扉，赤誠(chéng)相見(jiàn)的見(jiàn)的結(jié)晶；友誼是開不敗的花朵，是滋潤(rùn)心田的雨露是無(wú)私奉獻(xiàn)的蜜蜂；友誼是劈開嚴(yán)冬和冷酷的一把利劍，是溝通兩顆炙熱的新的感情小河！

27、我深深地理解，耗費(fèi)了多少時(shí)間，戰(zhàn)勝了多少困難，你才取得眼前的成績(jī)。請(qǐng)你相信，在你追求、拼搏和苦干的過(guò)程中，我將永遠(yuǎn)面帶微笑地站在你的身旁。當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)，風(fēng)兒就是我的歌聲，愿它能使你得到片刻的安慰；當(dāng)你驕傲?xí)r，雨點(diǎn)就是我的警鐘，愿它能使你獲得永恒的謙遜。

28、品讀友誼，品出的是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的辛酸共勉；讀到的是“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的難舍難分。品讀友誼，品出的是“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”的留戀不忘；讀到的是“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的寂寞惆悵。品讀友誼，品出的是“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”的無(wú)限感慨；讀到的是“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”的深深思念。

29、如果說(shuō)友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼，是伴隨我們一生最重要的東西！

30、你會(huì)因?yàn)橐皇赘枨?，一種顏色，想起他，想起他的真摯，想起他的執(zhí)著，想起他那曾經(jīng)一起經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨。因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)朋友，你會(huì)更加珍惜自己的生命，熱愛(ài)自己的生活，因?yàn)槟阒浪Ｍ氵^(guò)的很好，他希望你能好好的照顧自己，再見(jiàn)面時(shí)，他希望你能告訴他你很幸福。

31、友誼就是在你遇到困難時(shí)，朋友向你伸出的一雙援助之手；友誼就是在你生病時(shí)，朋友的一聲問(wèn)候；友誼就是在你孤單寂寞時(shí)，朋友的陪伴。真正的友誼體現(xiàn)在生活的每一瞬間，每一細(xì)節(jié)。

32、朋友之間需要理解和信任。向你的朋友敞開心扉吧！向他或她訴說(shuō)你心中的喜事，怒事，哀事，樂(lè)事，趣事吧！向你的朋友多獻(xiàn)上一份理解或信任吧！假使讓昨日的一片云，融化為今晨的朝露，讓冷漠變成溫情，讓土地變的豐盈而肥沃。

33、朋友，是一個(gè)在你孤獨(dú)時(shí)陪伴你的人；朋友，是一個(gè)在你難過(guò)時(shí)安慰你的人；朋友，是一個(gè)在你遇到難題時(shí)和你一起解決的人；朋友，是一個(gè)在你有困難時(shí)幫助你的人；朋友是一個(gè)在你犯錯(cuò)誤時(shí)為你糾正的人；朋友，是一個(gè)在你饑餓時(shí)給你送面包的人；朋友，是當(dāng)我們內(nèi)心受到創(chuàng)傷、受到挫折時(shí)的伙伴、知己，朋友是一盞燈，為我們照亮前方的路。真誠(chéng)的友誼來(lái)之不易，我們應(yīng)該用心去珍惜、去體會(huì)。

34、我與李林的友誼就像高爾基說(shuō)的一樣：真正的朋友，在你獲得成功時(shí)，為你高興，而不捧場(chǎng)，在你遇到不幸或悲傷時(shí)，會(huì)給你及時(shí)的支持和鼓勵(lì)。在你有缺點(diǎn)可能犯錯(cuò)的時(shí)候，會(huì)給你正確的批評(píng)與幫助。

35、人生路漫漫，多少坎坷，多少社會(huì)之間的爾虞我詐，多少痛苦與歡樂(lè)，都要有朋友分享。把快樂(lè)分給朋友，成了幸福，朋友就是我們生活中的一縷陽(yáng)光。朋友，真好！友誼需要原則去培養(yǎng)，諒解去護(hù)理，多少美好與快樂(lè)源于友誼。友誼，真好！品味友誼，深深感受友誼的魅力。

36、朋友就像是你生命中的一盞燈，在你最需要溫暖的時(shí)候給你送來(lái)溫暖，沒(méi)錯(cuò)，我們?cè)谀婢持姓J(rèn)識(shí)了朋友，認(rèn)識(shí)了他們的偉大。友誼是用心感受，用心傳遞的，只有親身體驗(yàn)過(guò)，才會(huì)知道友誼的珍貴。

37、在成長(zhǎng)道路上友誼是上帝賜給我們最珍貴的禮物。友誼是一朵盛開的鮮花，把我們的童年生活點(diǎn)綴得五彩斑斕。失去了友誼，就像小鳥折去了美麗的翅膀，再也不能在天空里飛翔；失去了友誼，就如大樹失去了郁郁蔥蔥的枝葉，沒(méi)有了勃勃生機(jī)。友誼伴隨著我們成長(zhǎng)，讓我們享受著溫暖的陽(yáng)光。

38、在人生的旅途中，我么會(huì)邂逅許多人，他們能讓我們感到幸福。有些人會(huì)與我們并肩而行，共同見(jiàn)證潮起潮落；有些人只是與我們短暫相處。我們都稱之為朋友。朋友有很多種。就好像一棵樹，每一片葉子是一個(gè)朋友。

39、真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過(guò)是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。

40、有了朋友以后，我覺(jué)得，心里舒坦了不少。她們就像冬日里一束陽(yáng)光，照耀著我?？墒?，當(dāng)你失去朋友時(shí)，你會(huì)覺(jué)得，心里空蕩蕩的，感覺(jué)有一塊肉被狠狠的挖了出來(lái)，疼痛蔓延到了全身。朋友離開了你，你很傷心。友誼是個(gè)美好的東西，我們不能夠把它當(dāng)成是一個(gè)物件，只能把它看成一種感覺(jué)。

41、朋友是茶，是人生中最值得品味的，在茶中放牛奶，就像朋友之間加上了功名利祿，友誼變了質(zhì)。自私者在友誼面前不肯付出，遲遲體味不到友誼的意義；庸懶者在友誼面前退退縮縮，嘗不到友誼的味道；無(wú)私者在友誼面前無(wú)私奉獻(xiàn)，他的一生都是甜的，友誼是純潔的，朋友之間更應(yīng)以誠(chéng)相待。

42、我的快樂(lè)，是同學(xué)們和我一起分享，而你們的憂傷卻不讓我知道；我的成功，是同學(xué)們和我一起分享，而你們背后的付出，卻不愿讓我知道。記得是同學(xué)們給我一顆蜜糖，讓我永遠(yuǎn)埋在了心里，永遠(yuǎn)的甜蜜在我的心里。

43、俗話說(shuō)：“財(cái)富不是朋友，而朋友卻是財(cái)富”！的確，山縱然高，但不及同學(xué)之間的情高；?？v然深，卻不如同學(xué)之間的愛(ài)深！這同學(xué)之間的感情就像是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)而優(yōu)美的音符縈繞在我的耳邊，久久不能散去。

44、現(xiàn)實(shí)中，想想還是有一些值得留戀的名字，有的人也許就是一次開會(huì)，或這是一次學(xué)習(xí)，就留下了美好的回憶，相互間還能問(wèn)候鼓勵(lì)。還有的雖然不再同事，也經(jīng)常有短信來(lái)往，經(jīng)常邀約著聚聚聊聊，也是一種情誼，甚至有的朋友還為我含了一腔的不平，送了一份的祝愿，這已經(jīng)是難能可貴的情誼了。對(duì)一些人去茶涼，甚至有事想起無(wú)事掛起的曾經(jīng)還認(rèn)為是朋友的人，也就讓他隨著記憶消逝吧，人總是要用自己的腳去走路的。

45、善待自己，必須善待友情。一個(gè)人的天空是狹小的、單調(diào)的，友情織成的天空，是廣闊的，也是燦爛的。友情能給你的生活增添情趣，讓你更多的洞悉外面的世界。憂傷時(shí)，有朋友與你同擔(dān)傷痛，會(huì)減掉幾分；歡樂(lè)時(shí)，有朋友與你共享歡樂(lè)，會(huì)更加濃郁。友情是人生中一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。

46、生活有時(shí)候平靜的會(huì)像一口枯井，也許你也會(huì)掉進(jìn)這口枯井里去，也許你沒(méi)有什么天荒地老、海枯石爛的愛(ài)情，也許華發(fā)早生、滿鬢蒼白，但是有了這樣的一位朋友，在你的生命中就會(huì)有些許漣漪，些許色彩，你想著他。默默的記起他，也許此生此世都不會(huì)忘記了。

47、深厚的友誼是人生最寶貴的財(cái)富。當(dāng)你被人誤解時(shí)，友誼會(huì)給你帶來(lái)安慰；當(dāng)你受到委屈時(shí)，友誼會(huì)使你心境安寧；當(dāng)你感到孤單時(shí)，友誼會(huì)在第一時(shí)間送出關(guān)懷；當(dāng)你取得成功時(shí)；友誼會(huì)在第一時(shí)間捎遞祝福。是友誼使我們懂得什么是真誠(chéng)；是友誼令我們明白什么是感動(dòng)；是友誼讓我們感悟什么是快樂(lè)。友誼樂(lè)趣無(wú)窮。

48、友情能給你的生活增添情趣，讓你更多的洞悉外面的世界。憂傷時(shí)，有朋友與你同擔(dān)傷痛，會(huì)減掉幾分；歡樂(lè)時(shí)，有朋友與你共享歡樂(lè)，會(huì)更加濃郁。友情是人生中一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。

49、我避開無(wú)事時(shí)過(guò)分熱絡(luò)的友誼，這使我少些負(fù)擔(dān)和承諾。我不多說(shuō)無(wú)謂的閑言，這使我覺(jué)得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因?yàn)閬?lái)時(shí)的路不可能回頭。愛(ài)哭的時(shí)候變哭，想笑的時(shí)候變笑，只要這一切處于自然。我不求深刻，只求簡(jiǎn)單。

50、朋友是一種相契。朋友就是彼此一種心靈的感應(yīng)，是一種心照不宣的感悟。朋友的每一字每一詞每一句都讓我感覺(jué)到那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境！祝朋友幸?？鞓?lè)直到永遠(yuǎn)天涯海角咫尺遙，長(zhǎng)伴銀屏話詩(shī)篇。

51、六年的時(shí)間，讓我與同學(xué)有了更深一步的了解；六年的友誼，在每個(gè)人的心中種下了一顆種子，慢慢的生長(zhǎng)，努力的開放。花朵，在每個(gè)人的心中綻放，永遠(yuǎn)不會(huì)把它忘記，因?yàn)椋碇覀兗儩嵉挠颜x！

52、有緣才能相遇，有心才能相知。蕓蕓眾生、茫茫人海中，朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認(rèn)識(shí)，相互了解，相互走近，實(shí)在是緣份。在人來(lái)人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經(jīng)歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說(shuō)是一種幸運(yùn)，緣份不是時(shí)刻都會(huì)有的，應(yīng)該珍惜得來(lái)不易的緣。

53、因?yàn)橛颜x，我們不再傷心難過(guò)；因?yàn)橛颜x，我們不再失落迷茫。因?yàn)橛颜x，我們的慢慢走向成熟的殿堂；因?yàn)橛颜x，我們漸漸邁向成功的境界。因?yàn)橛颜x，我們的生活變得更加絢麗多彩；因?yàn)橛颜x，我們的人生變得更加精彩紛呈。

54、有了友誼，生命才有價(jià)值，有了理解，友誼才能常駐。理解不是表面的夸夸其談，而是用心去交流。伯牙用琴表現(xiàn)高山的情懷，流水的情調(diào)，鐘子期則用心去聆聽，用自己去融入，感受到伯牙琴中“峨眉兮若泰山，洋洋兮若江河”的情調(diào)。世間最高境界的理解莫過(guò)于此，良劍易得，知音難尋。

55、感念友誼賜予我們的快樂(lè)。害怕寂寞是人的天性，在乏味無(wú)聊而又略有閑暇的時(shí)候，我們總是一頭扎進(jìn)友誼中去追覓樂(lè)趣，雖天涯卻如咫尺，天高海闊，人思緒飛揚(yáng)。于是，寂寞不在，孤獨(dú)不在，快樂(lè)就像一只小鳥，翩然飛進(jìn)我們的心窗。

56、君子之交淡如水，古人早已知道朋友之間存在著無(wú)法逾越的最后屏障。于是人們總試圖遮蔽自己，精細(xì)地調(diào)整著與對(duì)方的距離，小心翼翼地修飾著臉上的微笑。在這個(gè)一切都數(shù)字化的時(shí)代，友情似乎也需要像方程式一樣反復(fù)計(jì)算。無(wú)怪乎有人說(shuō)：交朋友太累了。

57、自從擁有了友誼，我不再軟弱。當(dāng)在人生之路跌倒時(shí)，心中被“放棄”這個(gè)意念完全占據(jù)?？墒牵@時(shí)，朋友將我扶起，提醒我要堅(jiān)強(qiáng)，漫漫人生路，豈能無(wú)荊棘，若被拌倒，就一蹶不振，選擇放棄，又怎能體味到成功的快樂(lè)呢這些話，令我又充滿希望。從此，每當(dāng)?shù)?，我都?huì)自己站起來(lái)，將這當(dāng)作命運(yùn)的考驗(yàn)，相信成功不遠(yuǎn)。

58、舍得微笑，得到的是友誼；舍得寬容，得到的是大氣；舍得誠(chéng)實(shí)，得到的是朋友；舍得面子，得到的是實(shí)在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得施舍，得到的是美名；舍得紅塵，得到的是天尊；舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到遠(yuǎn)。

59、友誼是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；友誼是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；友誼是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

60、友情本是超越障礙的翅膀，但它自身也會(huì)背負(fù)障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時(shí)候也在輕松自己，凈化人類的時(shí)候也在凈化自己。其結(jié)果應(yīng)該是兩相完滿：當(dāng)人類在最深刻地享受友情時(shí)，友情本身也獲得最充分的實(shí)現(xiàn)。

61、何為朋友？管鮑之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，總角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一氣亦為朋友。古人云：與善人交，如入蘭芝之房，久而自芳，與惡人往，如入鮑魚之肆，久而自臭。近朱者赤，近墨者黑，此誠(chéng)然。

62、友誼是一把傘下的兩個(gè)身影，是一張桌子上的兩對(duì)明眸；友誼似一彎溫暖的海港，靜靜地?fù)嵛恐v的帆船；友誼是穿越人海，互視對(duì)方雙眼的默契，是不期而遇的緣。

63、朋友相處是一種相互認(rèn)可，相互仰慕，相互欣賞、相互感知的過(guò)程。對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處、亮點(diǎn)、美感，都會(huì)映在你的腦海，盡收眼底，哪怕是朋友一點(diǎn)點(diǎn)的可貴，也會(huì)成為你向上的能量，成為你終身受益的動(dòng)力和源泉。朋友的智慧、知識(shí)、能力、**，是吸引你靠近的磁力和力量。同時(shí)你的一切也是朋友認(rèn)識(shí)和感知的過(guò)程。朋友之間貴在真誠(chéng)相待，誠(chéng)則交之，疑則離之，自私自利、心術(shù)不正的人，不妨舍之。

64、三國(guó)舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰(shuí)讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那信任的義子呂布。是誰(shuí)偷換了曹太公墻上的那些金磚？是他最寵愛(ài)的小兒阿瞞？是誰(shuí)捧著張飛的頭奔向敵營(yíng)？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小，那么的無(wú)知。

65、朋友，是你傷心時(shí)的依靠，是你高興時(shí)與你分享快樂(lè)的人。一個(gè)人必須擁有一個(gè)真心對(duì)待你的朋友。真心對(duì)待你的朋友會(huì)把心里話告訴你，和你一起分憂解難。當(dāng)然，你不高興時(shí)，ta也回來(lái)安慰你。

66、真誠(chéng)的友誼是世間最美好的東西。友誼的心總是越來(lái)越平；友誼的手總是越來(lái)越緊；友誼之花總是越開越旺；友誼之樹總是越長(zhǎng)越壯。友誼仿佛一杯香茗，氣色清香，清醇鮮涼；友誼恰似一壇陳釀，辛辣沁脾，快曲飄香；友誼像大海明珠，光輝燦爛；友誼如深山寶礦，光彩奪目。友誼價(jià)值永恒。

67、友情比生命更永恒，即使人類的軀體消亡了，但精神的友情依然存在，似星辰，似明月，似朝霞，更似彩虹，呈現(xiàn)在精神的宇宙之中，只要生命存在，友情就在生命里存在。

68、友誼—它是點(diǎn)綴青春的、圣潔生命的樂(lè)曲，是無(wú)比美好的青春的贊歌。人在自己的生涯中，要接解各種各樣的機(jī)緣，結(jié)交眾多的朋友。但是，不管怎么說(shuō)，一個(gè)人在拼命苦斗時(shí)對(duì)同甘共苦的朋友的思念，大概是他一生中最為珍貴的吧！友誼應(yīng)是純而淡的。

69、朋友，每天不要太累，記得按時(shí)吃飯，不要太晚睡就好，要注意身體，要照顧好自己。每天就算很忙，工作就算再苦，也會(huì)有空閑的時(shí)間，那段時(shí)間就算不讓肢體休息，也要讓心休息下，因?yàn)槲覀儞碛械氖且活w年輕的心，累了，就讓心靠岸，乏了，就讓心酣睡，畢竟一生好長(zhǎng)，我們的心還年輕，需要這樣的酣睡和呵護(hù)。

70、有朋友的生活是快樂(lè)的，有朋友的日子是甜美的，當(dāng)你的生活遭遇暴風(fēng)雨的時(shí)候，友誼就是一把傘，會(huì)為你撐起起一片晴朗的天空；當(dāng)你一個(gè)人行走在沙漠里感到酷熱難耐時(shí)，友誼就是一棵大樹，會(huì)為你遮蔽出一片濃濃的綠蔭，又恰是一股清泉流淌在你的心間，當(dāng)你的心處于冰冷寒霜之時(shí)，你的朋友打開心靈的柴門，將你擁入暖暖的胸爐。

71、友誼是冬天的太陽(yáng)，夏日的清風(fēng)，夜空中的皓月，旅途中的伴侶；友誼是敞開的心扉，赤誠(chéng)相見(jiàn)的見(jiàn)的結(jié)晶；友誼是開不敗的花朵，是滋潤(rùn)心田的雨露、是無(wú)私奉獻(xiàn)的蜜蜂；友誼是劈開嚴(yán)冬和冷酷的一把利劍，是溝通兩顆炙熱的新的感情小河！

72、朋友，兒時(shí)需要玩的朋友；長(zhǎng)大了需要共事的朋友；年老了需要說(shuō)話的朋友。需要朋友猶如魚兒需要水、生命需要氧氣。培根說(shuō)過(guò)：“缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)，沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野。”然而，在崇尚物質(zhì)文明的今天，充滿**的物欲肆意橫流在光怪陸離、紛繁復(fù)雜的人情世故中，找朋友就如在沙漠里找水；看友情就像在霧里看花。

73、我們同在一個(gè)屋檐下，共浴一片太陽(yáng)。學(xué)習(xí)上，我們相互激勵(lì)，生活中我們相互幫助，同學(xué)之間的友誼，像溫暖的陽(yáng)光，照在我們的心上。我們應(yīng)該珍惜友誼，珍惜同學(xué)之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。珍惜美好的童年時(shí)光。

74、時(shí)光流逝，夏去秋來(lái)，一些葉子會(huì)離我們而去，一些葉子會(huì)在另一個(gè)夏天出現(xiàn)，還有一些葉子會(huì)陪伴我們?cè)S多季節(jié)。但最讓我們感到幸福的是，那些雖已凋零，卻不曾遠(yuǎn)去的葉子，他們依然在用歡樂(lè)滋養(yǎng)我們的根系。那是他們與我們相遇時(shí)留下的美好回憶。

75、友情是我們內(nèi)心的砝碼，總能調(diào)節(jié)我們心中的平衡。隨著時(shí)間的洗刷，友情會(huì)被沖淡，但我們不要等到失去后才懂得珍惜。我們要把握現(xiàn)在的友情，勇敢的去面對(duì)。這也許對(duì)一生都會(huì)有很大的影響，在人生中，有幾個(gè)力量一起共同奮斗，成功的曙光也許會(huì)早一點(diǎn)到來(lái)。

76、友誼是紅色的，它代表著熱情、奔放；友誼是橙色的，它代表著陽(yáng)光、開朗；友誼是綠色的，它代表著自然、發(fā)展；友誼是藍(lán)色的，它代表著深濃、安詳；友誼是白色的，它代表著純潔、高尚；友誼是無(wú)色的，它透明、不含任何雜物。然而它又綜合了所有顏色的美麗，就像那美麗的彩虹一樣。

77、我們生命中的每位過(guò)客都是獨(dú)一無(wú)二的。他們會(huì)留下自己的一些印記，也會(huì)帶走我們的部分氣息。我需要你，我生命之樹的葉子，就像需要和平，愛(ài)與健康一樣，無(wú)論現(xiàn)在還是永遠(yuǎn)。同樣有人會(huì)帶走很多，也有人什么也不留下。這恰好證明了，兩個(gè)靈魂不會(huì)偶然相遇。

78、回想當(dāng)初，我是一個(gè)很任性的女孩。從我來(lái)到這個(gè)班級(jí)，是同學(xué)們一點(diǎn)一點(diǎn)的去感化我，在每一次的”風(fēng)雨“過(guò)后，是同學(xué)們給予我最大的鼓勵(lì)，讓我從他們身上學(xué)會(huì)了不再去任；是同學(xué)們讓我一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步，由此，我們之間也有了一根”友誼繩“，把我與同學(xué)緊緊地聯(lián)系在了一起，用蝴蝶結(jié)牢牢的系住，讓我們的友誼永長(zhǎng)久！

79、想要得到真正的友誼，就必須學(xué)會(huì)寬容，寬容是做人的基本。一個(gè)人如果待人寬容友善，不僅能贏得別人的贊賞，還能搭起友誼的橋梁，更好的和別人交往。我的好朋友就曾經(jīng)用一顆寬容的心去包容我。

80、有朋友的生活是快樂(lè)的，有朋友的日子是甜美的，當(dāng)你的生活遭遇暴風(fēng)雨的時(shí)候，友誼就是一把傘，會(huì)為你撐起起一片晴朗的天空；當(dāng)你一個(gè)人行走在沙漠里感到酷熱難耐時(shí)，友誼就是一棵大樹，會(huì)為你遮蔽出一片濃濃的綠蔭，又恰是一股清泉流淌在你的心間；當(dāng)你的心處于冰冷寒霜之時(shí)，你的朋友打開心靈的柴門，將你擁入暖暖的胸爐。

81、有一種朋友，我想那是一種介乎于愛(ài)情與友情之間的感情，你會(huì)在偶爾的一時(shí)間默默地想念他，想起他時(shí)，心里暖暖的，有一份美好，有一份感動(dòng)。在憂愁和煩惱的時(shí)候，你會(huì)想起他，你很希望他能在你的身邊，給你安慰，給你理解，而你卻從沒(méi)有向他傾訴，你怕屬于自己的那份憂傷會(huì)妨礙他平靜的生活。