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關(guān)鍵詞：三網(wǎng)融合；媒介融合；信息平臺(tái)

中圖分類號(hào)：G201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16710169(2012)03007206

“平臺(tái)”是信息傳播數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化過程中繞不開的核心概念。目前國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)“平臺(tái)”的研究及相關(guān)概念的界定主要有三個(gè)學(xué)科視角：

理工類學(xué)科從技術(shù)的角度來界定和研究“平臺(tái)”，中心詞定位于“系統(tǒng)”和“服務(wù)”。比如有：高科技平臺(tái)是一種由多個(gè)相互依賴的部件組成的不斷發(fā)展的系統(tǒng)，構(gòu)成平臺(tái)的每一個(gè)部件都可能被獨(dú)自創(chuàng)新\[1\](P2)；人們通常將支撐組件生存的容器、組件間的協(xié)作規(guī)則以及一系列由可復(fù)用組件技術(shù)實(shí)現(xiàn)的服務(wù)合稱為“平臺(tái)”\[2\]。

經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)“平臺(tái)”的定義則是從市場(chǎng)交換的角度，中心詞定位于“市場(chǎng)”。徐晉認(rèn)為，平臺(tái)實(shí)質(zhì)上是一種交易空間或場(chǎng)所，可以存在于現(xiàn)實(shí)世界中，也可以存在于虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，該空間引導(dǎo)或促成雙方或多方客戶之間的交易，并且通過收取恰當(dāng)?shù)馁M(fèi)用而努力吸引交易各方使用該空間或場(chǎng)所，最終追求收益最大化\[3\](P1)。

在管理學(xué)領(lǐng)域，對(duì)“平臺(tái)”的研究主要是從企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)關(guān)系的角度，中心定位詞是“商業(yè)能力”。商業(yè)化平臺(tái)實(shí)質(zhì)上是指一系列商業(yè)能力，這些能力可以建立、連接、擴(kuò)展其他的能力，通過這種方式來滿足客戶的需求以及與各種需求關(guān)系進(jìn)行匹配。商業(yè)平臺(tái)包含三個(gè)獨(dú)特要素：管理規(guī)則和管理角色、藍(lán)圖和界面的標(biāo)準(zhǔn)、整合能力\[4\](P24-25)。

這些學(xué)科的平臺(tái)研究對(duì)于信息傳播領(lǐng)域的平臺(tái)理論構(gòu)建具有一定的借鑒意義，但是不足以解釋和指導(dǎo)信息傳播產(chǎn)業(yè)中的平臺(tái)實(shí)踐。早在1995年，尼葛洛龐蒂就指出，數(shù)字化生存是生存和活動(dòng)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人進(jìn)行信息傳播和交流的平臺(tái)，不過，這個(gè)平臺(tái)是借助于“數(shù)字化”構(gòu)造，雖是虛擬，但卻是真實(shí)而非想象的，是一種“真實(shí)的”虛擬空間\[5\](P52)。近年，部分研究新媒體產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的學(xué)者也開始使用“平臺(tái)”的概念和視角去解釋相關(guān)的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。趙子忠指出：“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品系統(tǒng)將素材以及原創(chuàng)進(jìn)行數(shù)字化，建立強(qiáng)大的內(nèi)容產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫(kù)。依托于原有的素材和原創(chuàng)，從事數(shù)碼內(nèi)容產(chǎn)品的開發(fā)和集成，我們通常將這樣的組織結(jié)構(gòu)稱為平臺(tái)。”\[6\](P19)王薇對(duì)“家庭信息平臺(tái)”的界定是“基于數(shù)字電視系統(tǒng)，以家庭用戶信息數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)字內(nèi)容庫(kù)為基礎(chǔ)的，為家庭用戶提供各種信息服務(wù)，以滿足家庭用戶信息需求的系統(tǒng)，其核心是可控的實(shí)時(shí)互動(dòng)的家庭信息的獲取及處理”\[7\]。張豪對(duì)“個(gè)人信息平臺(tái)”的界定是以滿足個(gè)人信息需求為目標(biāo)，以個(gè)人信息服務(wù)技術(shù)體系為標(biāo)志，以數(shù)據(jù)庫(kù)體系為運(yùn)營(yíng)核心，實(shí)現(xiàn)海量信息需求與海量信息供給精準(zhǔn)適配的系統(tǒng)\[8\]。 周瀅對(duì)“內(nèi)容平臺(tái)”的界定是“數(shù)字傳播時(shí)代的媒體，是以數(shù)字多媒體內(nèi)容為核心，建立在軟硬件系統(tǒng)環(huán)境之上的新媒介，是數(shù)字內(nèi)容及其所在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)的總稱”\[9\]。 以上這些信息平臺(tái)的研究主要針對(duì)特定的應(yīng)用領(lǐng)域，而且基本上沿用了理工類學(xué)科的“系統(tǒng)”、“數(shù)據(jù)庫(kù)”的概念。

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2012年5月第12卷第3期 谷 虹：信息平臺(tái)的概念、結(jié)構(gòu)及三大基本要素 近年來，三網(wǎng)融合帶來的產(chǎn)業(yè)融合與全面轉(zhuǎn)型，使得“平臺(tái)”成為與信息相關(guān)的各大產(chǎn)業(yè)實(shí)踐、政策文件中的高頻詞匯之一。2003年，國(guó)家廣電總局出臺(tái)《建立有線數(shù)字電視技術(shù)新體系的實(shí)施意見》，提出了“四大平臺(tái)”的數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)布局，即由節(jié)目平臺(tái)、傳輸平臺(tái)、服務(wù)平臺(tái)和監(jiān)管平臺(tái)共同組建的中國(guó)有線數(shù)字電視新體系。之后，在國(guó)務(wù)院制定的《我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十二五規(guī)劃綱要》（2011年）等一系列政策文件中，“平臺(tái)”和“信息平臺(tái)”幾乎成為與信息相關(guān)的各大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的主題詞和關(guān)鍵字。當(dāng)“平臺(tái)”概念在三網(wǎng)融合的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中被再次提及并成為關(guān)鍵詞后，我們認(rèn)為，在信息傳播學(xué)科的框架下，“平臺(tái)”需要一個(gè)更為嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的概念，使它能夠很好地體現(xiàn)各類“信息平臺(tái)”的共通性、信息類平臺(tái)的特殊性以及從傳播學(xué)視角去研究平臺(tái)的獨(dú)特性。

一、信息平臺(tái)的核心概念

從購(gòu)物商場(chǎng)到信用卡，從房屋中介到網(wǎng)絡(luò)分類廣告，平臺(tái)的服務(wù)領(lǐng)域推陳出新；從CPU到個(gè)人電腦操作系統(tǒng)，從路由器到網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)，從搜索引擎到淘寶電子商務(wù)，信息領(lǐng)域的平臺(tái)也在不斷演進(jìn)。我們?cè)谶@些形態(tài)各異、功能萬千的具象化的平臺(tái)之中抽象出關(guān)于“信息平臺(tái)”的一般概念：

信息平臺(tái)就是建立在海量端點(diǎn)和通用介質(zhì)基礎(chǔ)上的交互空間，它通過一定的規(guī)則和機(jī)制促進(jìn)海量端點(diǎn)之間的協(xié)作與交互。

（一）從線性傳播、星型傳播到網(wǎng)絡(luò)傳播再到平臺(tái)傳播

上述對(duì)“信息平臺(tái)”的界定是建立在對(duì)傳統(tǒng)信息傳播模式顛覆的基礎(chǔ)上的。按照信息端點(diǎn)之間的傳播路徑，通常有兩種最典型的傳播模式：一種是“一對(duì)一”的線性傳播，即以電信為代表的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的、對(duì)稱的傳播模式。在這種傳播模式下，信息端點(diǎn)之間有很強(qiáng)的交互性，但是由于范圍和速度的限制，傳播效率不高，影響力非常有限(如圖1所示）。

圖1 “一對(duì)一”線性傳播模式

另一種是“一對(duì)多”的星形傳播，即以廣播電視、報(bào)業(yè)等傳統(tǒng)媒體為代表的點(diǎn)向面的、非對(duì)稱的傳播模式。在這種傳播模式下，由一個(gè)信息發(fā)送中心向匿名的、廣泛的信息端點(diǎn)單向傳送信息。這種傳播模式在傳播范圍和速度上有很強(qiáng)的效率優(yōu)勢(shì)，但是交互性差(如圖2所示）。

圖2 “一對(duì)多”星型傳播模式

在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)下，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)傳播和平臺(tái)傳播。它們都是信息資源無限化和碎片化狀態(tài)下的傳播模式，需要無所不在的、能夠把海量信息端點(diǎn)聯(lián)系起來的網(wǎng)絡(luò)作為支撐，涵蓋了“一對(duì)一”、“一對(duì)多”、“多對(duì)一”等幾種傳播模式，最終疊加成“多對(duì)多”的傳播狀態(tài)。然而，它們之間也存在著本質(zhì)區(qū)別，這使得只有平臺(tái)傳播而非網(wǎng)絡(luò)傳播才是豐裕狀態(tài)下真正能夠進(jìn)行信息運(yùn)營(yíng)的有效模式。

圖3 “多對(duì)多”網(wǎng)絡(luò)傳播模式

如圖3所示，在網(wǎng)絡(luò)傳播模式下，各個(gè)端點(diǎn)都與其周圍的端點(diǎn)雙向?qū)印Ｐ畔囊粋€(gè)端點(diǎn)傳遞到另一個(gè)端點(diǎn)，有多種路徑選擇，需要經(jīng)過多次傳遞和擴(kuò)散，例如從A點(diǎn)B點(diǎn)，有多種路徑可供選擇，但是每一次交互至少都要經(jīng)過3個(gè)以上的鏈接點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)傳播模式帶有雙向性、不確定性、多角度和去中心化的特征。而在平臺(tái)傳播模式下，出現(xiàn)了一個(gè)平臺(tái)中心端點(diǎn)，所有的信息端點(diǎn)都能與這個(gè)中心端點(diǎn)雙向?qū)?，這樣信息從任何一個(gè)端點(diǎn)傳遞到另一個(gè)端點(diǎn)，只需要經(jīng)過“O點(diǎn)”的中轉(zhuǎn)就能夠?qū)崿F(xiàn)交互。除了承擔(dān)聚集海量端點(diǎn)和中轉(zhuǎn)的功能外，平臺(tái)中心還能對(duì)各種交互信息進(jìn)行分析、重組、匹配，實(shí)現(xiàn)高效率的定向傳送（如圖4所示）。

圖4 “多對(duì)多”平臺(tái)傳播模式

（二）平臺(tái)傳播是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最有效率的傳播模式

網(wǎng)絡(luò)傳播是信息在原始狀態(tài)下的自然擴(kuò)散，平臺(tái)模式則是網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下具有主體性的信息定向傳播。重要的是，對(duì)于在一個(gè)無限化、碎片化狀態(tài)下的信息傳播而言，平臺(tái)模式顯然比網(wǎng)絡(luò)模式更有效率。網(wǎng)絡(luò)傳播是去中心化的；而平臺(tái)傳播是在去中心化基礎(chǔ)上的再中心化。網(wǎng)絡(luò)傳播是離散的，是對(duì)傳統(tǒng)線性、星型模式的解構(gòu)和顛覆；而平臺(tái)傳播是聚合的，是對(duì)傳統(tǒng)線性、星型模式解構(gòu)之后的重構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)傳播是不可控也不可運(yùn)營(yíng)的，而平臺(tái)傳播是可控可管可運(yùn)營(yíng)的。

用這個(gè)概念去解釋互聯(lián)網(wǎng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其傳播的本質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)使得世界上的電腦聯(lián)成一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)，從理論上說，任何一臺(tái)電腦發(fā)出的信息最終都能夠與所有電腦共享。然而，依靠網(wǎng)絡(luò)最原始的聯(lián)結(jié)和擴(kuò)散機(jī)制，效率是非常低下的，其難度就猶如讓一個(gè)人在茫茫人海中尋找另一個(gè)指定的人。網(wǎng)絡(luò)為端點(diǎn)之間的互連提供了基礎(chǔ)，也正是網(wǎng)絡(luò)的去中心化使得端點(diǎn)之間的對(duì)接效率大大降低。

現(xiàn)實(shí)中的互聯(lián)網(wǎng)并不是這樣的，它能夠提供各種快捷、高效、精準(zhǔn)的信息服務(wù)，幾乎無所不能。原因在于，互聯(lián)網(wǎng)上存在著各種各樣、大大小小的信息平臺(tái)。人們通過信息平臺(tái)來使用互聯(lián)網(wǎng)，信息平臺(tái)是互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行的最基本結(jié)構(gòu)。從本質(zhì)上說，今天所認(rèn)識(shí)和使用的高效的互聯(lián)網(wǎng)，并不是原始的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)多樣化多層次的平臺(tái)結(jié)構(gòu)?；ヂ?lián)網(wǎng)是最大的基礎(chǔ)平臺(tái)，它聚合了海量的應(yīng)用平臺(tái)和海量的用戶。QQ、淘寶、網(wǎng)易郵箱和百度等信息平臺(tái)都通過一定的規(guī)則和機(jī)制，為網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的海量端點(diǎn)之間的效率匹配提供了支持，平臺(tái)是海量端點(diǎn)間的交互中心。

由此可見，互聯(lián)網(wǎng)的組織方式并非網(wǎng)狀的，而是以平臺(tái)的方式聚合的。平臺(tái)傳播而非網(wǎng)絡(luò)傳播，才是互聯(lián)網(wǎng)最真實(shí)存在和運(yùn)行的模式。網(wǎng)絡(luò)只是為“多對(duì)多”的交互提供了潛在的可能性，而只有“平臺(tái)”的出現(xiàn)才真正解決了海量端點(diǎn)間的效率匹配和交互的問題，并使其真正成為可以運(yùn)作的現(xiàn)實(shí)。

二、信息平臺(tái)的三大要素及其相互關(guān)系

信息平臺(tái)的定義，除了揭示信息在平臺(tái)模式下的交互狀態(tài)以外，還揭示了平臺(tái)的深層構(gòu)造——其中包含三個(gè)基本要素——以及這些要素之間的相互關(guān)系。

（一）海量端點(diǎn)——規(guī)模要素

信息平臺(tái)出現(xiàn)的背景是資源稟賦的無限豐裕，傳統(tǒng)的線性封閉鏈條分崩離析，釋放出海量的資源，并以碎片化的端點(diǎn)和組件的形態(tài)存在。如果在傳播模式層面討論平臺(tái)，這時(shí)的海量端點(diǎn)就是信息傳播者和接收者的總和。如果在產(chǎn)業(yè)的層面討論平臺(tái)，這時(shí)的海量端點(diǎn)就是龐大而離散的生產(chǎn)和需求，包括信息生產(chǎn)者、信息消費(fèi)者以及生產(chǎn)兼消費(fèi)者①（Prosumer），是需求力規(guī)模經(jīng)濟(jì)和供給力規(guī)模經(jīng)濟(jì)的直觀體現(xiàn)。如果在計(jì)算機(jī)技術(shù)層面討論平臺(tái)，這時(shí)的海量端點(diǎn)就是各種應(yīng)用程序、組件的總和。海量端點(diǎn)是平臺(tái)的規(guī)模要素，規(guī)模化是平臺(tái)運(yùn)行的先決條件。

無論海量端點(diǎn)具體指代什么，它們都具有相同的特點(diǎn)。其中最重要的特點(diǎn)就是數(shù)量龐大且具有潛在的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。海量是無限化和碎片化在數(shù)量上的表征。網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，也稱網(wǎng)絡(luò)外部性，則顯示這些海量端點(diǎn)之間具有相互連接、交互、交易以及協(xié)作的潛在需求，而且這種需求能夠產(chǎn)生巨大的價(jià)值和利益溢出，并隨著接入端點(diǎn)規(guī)模的擴(kuò)大呈現(xiàn)幾何級(jí)的增長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)可以簡(jiǎn)單地理解為“梅特卡夫法則”（Metcalfe’ Law）——網(wǎng)絡(luò)價(jià)值隨著連接到該網(wǎng)絡(luò)上的人數(shù)的平方成正比\[10\](P75-76)。

第二個(gè)特點(diǎn)是簡(jiǎn)單。終端的簡(jiǎn)單化是一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，在IT領(lǐng)域，隨著軟硬件一體化的解體和云計(jì)算的提出，未來的信息終端（無論是個(gè)人電腦、數(shù)字電視還是手機(jī)、手持閱讀器等）將全面走向簡(jiǎn)單化，所有的功能和應(yīng)用都將轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上，通過平臺(tái)進(jìn)行集成和整合，而終端只需支撐最基本的運(yùn)行以及提供網(wǎng)絡(luò)連接。個(gè)人電腦也正從過去不斷“增負(fù)”的階段走向逐步“減負(fù)”的階段，上網(wǎng)本和平板電腦的興起就是很好的例子。

第三個(gè)特點(diǎn)是獨(dú)立。雖然海量端點(diǎn)周圍都存在著有形或者無形的網(wǎng)絡(luò)，雖然它們必須與特定的平臺(tái)中心相連并且通過其發(fā)生交互，但是對(duì)于某個(gè)具體的端點(diǎn)來說，它是能夠自主地決定是否需要和接收信息，能夠自主地發(fā)出進(jìn)行信息交換和處理的請(qǐng)求，因此它具有活動(dòng)和選擇的獨(dú)立性。

第四個(gè)特點(diǎn)是活躍。海量端點(diǎn)間潛在的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)能否轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的價(jià)值，取決于端點(diǎn)間以及端點(diǎn)與平臺(tái)中心之間的交互頻率。交互頻率越高，端點(diǎn)的活躍度也就越高，信息平臺(tái)的價(jià)值也就越大。

（二）通用介質(zhì)——網(wǎng)絡(luò)要素

通用介質(zhì)是把海量端點(diǎn)連結(jié)起來的網(wǎng)絡(luò)要素，它是平臺(tái)機(jī)制得以運(yùn)行的基礎(chǔ)。通用介質(zhì)可以是一個(gè)物理傳輸網(wǎng)絡(luò)，可以是一種通用接口，一套標(biāo)準(zhǔn)，一組數(shù)據(jù)……總之，通用介質(zhì)的作用在于使海量端點(diǎn)得以連結(jié)，形成物理的、虛擬的或者虛實(shí)兼?zhèn)涞木W(wǎng)絡(luò)。在這里，網(wǎng)絡(luò)是指把海量端點(diǎn)連結(jié)起來的鏈路?！案鶕?jù)鏈路形態(tài)來劃分，物理網(wǎng)絡(luò)（Physical Network）是通過具體網(wǎng)管、網(wǎng)路連接起來的網(wǎng)絡(luò)，虛擬網(wǎng)絡(luò)（Virtual Network）是通過無形的界面標(biāo)準(zhǔn)連接起來的網(wǎng)絡(luò)”\[10\](P72)。通用介質(zhì)解決的是海量端點(diǎn)間互聯(lián)互通的問題和標(biāo)準(zhǔn)化的問題，在此基礎(chǔ)上千差萬別的端點(diǎn)才能夠?qū)崿F(xiàn)交互。

從信息傳播類產(chǎn)業(yè)的層面來討論平臺(tái)，通用介質(zhì)包括數(shù)字技術(shù)、物理傳輸網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)通用傳輸協(xié)議。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得文字、聲音、圖像等信息形態(tài)可以轉(zhuǎn)化成“01”編碼，這解決了信息的標(biāo)準(zhǔn)化問題，這是虛擬網(wǎng)絡(luò)的形成；網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)的發(fā)展又使得這種以“01”通用編碼的信息能夠?qū)崿F(xiàn)無障礙傳播和交互，這解決了端點(diǎn)的互聯(lián)互通問題，這是物理網(wǎng)絡(luò)的形成。由此可見，對(duì)于一個(gè)平臺(tái)來說，“通用介質(zhì)”可能不止一種而是幾種。

（三）交互空間——效率要素

信息平臺(tái)定義的中心詞是“交互空間”，它是平臺(tái)結(jié)構(gòu)中最核心的要素，交互也是平臺(tái)最核心的功能。通用介質(zhì)解決的是海量端點(diǎn)如何更有效率地接入的問題，而交互空間本身要解決的則是如何促使已經(jīng)接入的海量端點(diǎn)能夠最有效率地互動(dòng)，并對(duì)尚未接入的海量端點(diǎn)產(chǎn)生巨大的持續(xù)的吸引力。交互效率的高低是平臺(tái)核心能力的集中體現(xiàn)。

與通用介質(zhì)形成的網(wǎng)絡(luò)一樣，交互空間可以是物理的實(shí)體，可以是虛擬的，也可以是虛實(shí)結(jié)合的。一般來說，交互空間有三個(gè)組成部分，各自對(duì)應(yīng)三個(gè)層面的任務(wù)：最內(nèi)層的是決定海量端點(diǎn)按照什么方式進(jìn)行交互的“規(guī)則和機(jī)制”，這是交互空間的基因內(nèi)核。中間是控制和運(yùn)算，通常表現(xiàn)為一個(gè)后臺(tái)的操作系統(tǒng)、一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)或者一個(gè)管理組織架構(gòu)，這是交互空間的中樞神經(jīng)。最外層是形態(tài)和應(yīng)用，這是交互空間與海量端點(diǎn)直接對(duì)接的部分，也是交互空間在實(shí)體上的呈現(xiàn)形式和運(yùn)作形態(tài)，通常表現(xiàn)為一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)應(yīng)用界面或者一個(gè)物理空間。事實(shí)上，并非要同時(shí)擁有這三個(gè)部分才能構(gòu)成完整的交互空間，很多信息平臺(tái)并沒有最外層的實(shí)體形態(tài)，而只需要抽象的規(guī)則機(jī)制以及虛擬的控制中心就能夠運(yùn)行，這就是物理交互空間和虛擬交互空間的區(qū)別所在。

（四）三大要素的相互關(guān)系

要構(gòu)建一個(gè)信息平臺(tái)，海量端點(diǎn)、通用介質(zhì)和交互空間三者缺一不可（如圖5所示）。由海量端點(diǎn)和通用介質(zhì)形成的規(guī)模網(wǎng)絡(luò)是交互的基礎(chǔ)，而交互空間才是平臺(tái)的核心結(jié)構(gòu)。信息平臺(tái)本質(zhì)上是一個(gè)勢(shì)力范圍和場(chǎng)域的概念。從海量端點(diǎn)到通用介質(zhì)再到交互空間，隨著越來越往中心區(qū)域靠近，信息平臺(tái)系統(tǒng)對(duì)其的控制力也由弱漸強(qiáng)，三者在平臺(tái)系統(tǒng)中的地位由邊緣轉(zhuǎn)變到核心。對(duì)于信息平臺(tái)來說，端點(diǎn)是不能控制的，海量端點(diǎn)與信息平臺(tái)之間的關(guān)系是松散的，信息平臺(tái)需要通過各種努力把其吸引在周圍。交互空間是信息平臺(tái)本體，也是控制力最強(qiáng)的中心。中間的通用介質(zhì)是灰色地帶，既可以由信息平臺(tái)控制、擁有或規(guī)定，也可以獨(dú)立于信息平臺(tái)。

圖5 信息平臺(tái)結(jié)構(gòu)圖三、一個(gè)信息平臺(tái)的典型案例：

蘋果iPhone 蘋果iPhone手機(jī)無疑是一個(gè)成功的信息平臺(tái)，它不僅改變了傳統(tǒng)手機(jī)的商業(yè)規(guī)則和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還將勢(shì)力從互聯(lián)網(wǎng)IT技術(shù)產(chǎn)業(yè)延伸到電信業(yè)和傳媒業(yè)的領(lǐng)域。事實(shí)上，蘋果手機(jī)平臺(tái)是技術(shù)平臺(tái)和商業(yè)平臺(tái)的結(jié)合。按照我們對(duì)信息平臺(tái)的定義，蘋果手機(jī)平臺(tái)的構(gòu)成包括（如圖6所示）：

圖6 蘋果iPhone手機(jī)平臺(tái)的結(jié)構(gòu)

海量端點(diǎn)是蘋果手機(jī)的使用者、應(yīng)用程序開發(fā)者、內(nèi)容提供商、廣告商、外接設(shè)備生產(chǎn)商等，他們是數(shù)量龐大、分散多變而且參差不齊的個(gè)人和機(jī)構(gòu)。他們存在著相互連接、交互、交易以及協(xié)作的潛在需求：手機(jī)使用者希望自由選擇盡可能多種多樣的個(gè)性化應(yīng)用程序，應(yīng)用程序開發(fā)者希望獲得盡可能多的消費(fèi)市場(chǎng)，內(nèi)容提供商和廣告商希望自己的信息能夠盡可能多地呈現(xiàn)在受眾眼前……

通用介質(zhì)包括數(shù)字技術(shù)、物理傳輸網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)通用傳輸協(xié)議，而后兩者事實(shí)上是相關(guān)聯(lián)的，在不同地區(qū)不同市場(chǎng)可以由不同的技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)現(xiàn)，例如在我國(guó)通過與中國(guó)聯(lián)通的合作運(yùn)行在WCDMA網(wǎng)絡(luò)上。

交互空間比較復(fù)雜。首先，“規(guī)則和機(jī)制”一方面指技術(shù)協(xié)作的規(guī)則，包括蘋果要?jiǎng)澏ǖ募夹g(shù)疆界，哪些技術(shù)是封閉性的，哪些技術(shù)是向外界開放的，哪些是自身確立的新的技術(shù)規(guī)范，哪些是業(yè)界已經(jīng)選擇的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這些規(guī)則和機(jī)制的確立能夠?yàn)椴煌M件間的無縫交互、多元化應(yīng)用程序的協(xié)同運(yùn)行以及多種網(wǎng)絡(luò)協(xié)議提供支撐。另一方面指商業(yè)協(xié)作的規(guī)則，是蘋果為促進(jìn)蘋果手機(jī)的使用者、應(yīng)用程序開發(fā)者、內(nèi)容提供商、廣告商、外接設(shè)備生產(chǎn)商等之間的交互所制定的商業(yè)規(guī)則。

其次，蘋果手機(jī)平臺(tái)的“控制和運(yùn)算”層面也包括兩方面，其一是具有精密內(nèi)核、強(qiáng)大運(yùn)算能力以及絢麗多彩的用戶界面的操作系統(tǒng)MacOS X，這是技術(shù)協(xié)作規(guī)則的具體體現(xiàn)。其二是APPLE STORE蘋果在線應(yīng)用商店、APPLE ITUNES蘋果在線音樂下載商店龐大的數(shù)據(jù)處理交換系統(tǒng)以及后臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)，它們是這個(gè)蘋果手機(jī)平臺(tái)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的控制中心，執(zhí)行著蘋果手機(jī)平臺(tái)上關(guān)于商業(yè)協(xié)作的各種規(guī)則機(jī)制。

再次，“形態(tài)和應(yīng)用”就是我們最容易接觸到的蘋果iPhone手機(jī)的實(shí)體、APPLE STORE蘋果在線應(yīng)用商店的網(wǎng)站、APPLE ITUNES蘋果在線音樂下載商店網(wǎng)站、APPLE ITUNES應(yīng)用程序等等這些友好的用戶界面。

四、關(guān)于信息平臺(tái)的兩個(gè)誤解

（一）誤解一：網(wǎng)絡(luò)就是信息平臺(tái)，控制了網(wǎng)絡(luò)就掌握了融合產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)權(quán)

由通用介質(zhì)構(gòu)建的實(shí)體網(wǎng)絡(luò)或虛擬網(wǎng)絡(luò)是信息平臺(tái)建立的基礎(chǔ)，但這些網(wǎng)絡(luò)常常被誤認(rèn)為是信息平臺(tái)本身，甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為，控制了網(wǎng)絡(luò)就控制了信息平臺(tái)，掌握了融合產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)權(quán)，由此得出“渠道為王”的結(jié)論。長(zhǎng)期以來，這種觀點(diǎn)和戰(zhàn)略導(dǎo)向在傳統(tǒng)電信企業(yè)和廣電網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)企業(yè)中獲得廣泛認(rèn)同，由此展開了基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)層面的“軍備競(jìng)賽”\[11\]。 然而，這種觀念在邏輯上犯了把必要條件當(dāng)成了充分條件的錯(cuò)誤，其致命之處在于，使企業(yè)對(duì)于“通用介質(zhì)”或網(wǎng)絡(luò)形成的競(jìng)爭(zhēng)壁壘過于自信，把企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的籌碼過多地壓在網(wǎng)絡(luò)要素上，而忽視了最重要的交互空間的構(gòu)建。等到其他互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)依靠交互空間這個(gè)看不見的引擎成功拉動(dòng)龐大的市場(chǎng)需求并逐步構(gòu)建起活躍的商業(yè)價(jià)值網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，傳統(tǒng)電信、廣電的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)企業(yè)回過頭來再想建立平臺(tái)，就難以企及了。谷歌、蘋果既不擁有固定網(wǎng)絡(luò)，也不擁有移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，但是他們卻能牽動(dòng)世界各國(guó)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的利益脈搏，甚至在商業(yè)談判中處于強(qiáng)勢(shì)地位。他們才是真正從全球的角度建立了以自己為中心的信息平臺(tái)系統(tǒng)以及圍繞這個(gè)信息平臺(tái)系統(tǒng)的企業(yè)價(jià)值網(wǎng)絡(luò)。IT企業(yè)與傳統(tǒng)電信廣電企業(yè)的差異，就在于前者建立的是信息平臺(tái)，而后者是典型的渠道思維。

把網(wǎng)絡(luò)投資和渠道控制作為未來融合產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的籌碼是非常危險(xiǎn)的，不僅在于這是一場(chǎng)技術(shù)和資本的豪門賭博，更是無法適應(yīng)未來融合產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)法則。第一，隨著三網(wǎng)融合進(jìn)程的發(fā)展，“通用介質(zhì)”之一的物理網(wǎng)絡(luò)（無論是固網(wǎng)還是移動(dòng)網(wǎng)）資源趨向無限化，多種產(chǎn)業(yè)背景的市場(chǎng)主體通過不同的技術(shù)建立異質(zhì)同構(gòu)的物理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致該領(lǐng)域的效率提升、利潤(rùn)降低。第二，從產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展來看，“通用介質(zhì)”的終極意義，就是提供一種基礎(chǔ)環(huán)境，如陽光、空氣一樣，是難以盈利的。無論是作為通用技術(shù)、通用接口或者通用網(wǎng)絡(luò)，“通用介質(zhì)”及其形成的網(wǎng)絡(luò)都難以建立有效的盈利模式，也難以維持持久的利潤(rùn)成長(zhǎng)空間。而只有建立在差異性基礎(chǔ)上的、以有邊界的“互動(dòng)空間”為核心的信息平臺(tái)，才使得一切商業(yè)層面的活動(dòng)得以運(yùn)作。第三，信息平臺(tái)最核心的部分是“交互空間”，至于這個(gè)“交互空間”運(yùn)行在哪種技術(shù)的物理網(wǎng)絡(luò)上，是沒有規(guī)定性的。事實(shí)上，信息平臺(tái)根本不必與特定的網(wǎng)絡(luò)綁定，它可以同時(shí)運(yùn)營(yíng)在不同的幾個(gè)物理網(wǎng)絡(luò)上，例如騰訊QQ、新浪微博既有基于個(gè)人電腦的客戶端，又有基于手機(jī)的客戶端，可以通過電信寬帶網(wǎng)絡(luò)、廣電寬帶網(wǎng)絡(luò)、無線WiFi、3G移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)提供服務(wù)。

（二）誤解二：把交互空間的形式和應(yīng)用看成信息平臺(tái)的全部

信息平臺(tái)的核心要素是交互空間，但往往人們往往只看到最外層的形式和應(yīng)用，以為這就是信息平臺(tái)的全部。

人們往往認(rèn)為蘋果iPhone手機(jī)的成功是手機(jī)設(shè)計(jì)的成功，由此得出“終端為王”的結(jié)論，只要控制了終端就擁有了信息平臺(tái)。我們并不否認(rèn)蘋果手機(jī)人性化的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的功能以及友好的用戶體驗(yàn)，是消費(fèi)者選擇的重要原因之一。同時(shí)，這種對(duì)于蘋果手機(jī)本身的喜好也能夠引發(fā)群體模仿和追隨，由此形成虛擬的消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)，使用蘋果手機(jī)的人被歸屬于同一個(gè)社會(huì)文化團(tuán)體而獲得認(rèn)同感。這種網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)是建立在傳統(tǒng)商業(yè)模式基礎(chǔ)上的，屬于直接網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的范疇。

然而，僅僅憑借這一點(diǎn)只能使蘋果iPhone手機(jī)成為一個(gè)出色的產(chǎn)品，而不足以成為一個(gè)劃時(shí)代的偉大產(chǎn)品。它的偉大之處在于隱藏在手機(jī)里的操作系統(tǒng)MacOS X，APPLE STORE蘋果在線應(yīng)用商店、APPLE ITUNES蘋果在線音樂下載商店龐大的數(shù)據(jù)處理交換系統(tǒng)以及后臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)，它們分別是最深層的技術(shù)規(guī)則和商業(yè)機(jī)制的具體體現(xiàn)。這些系統(tǒng)和機(jī)制使得這款手機(jī)具有非凡的市場(chǎng)號(hào)召力，就像一塊磁石，把社會(huì)上的閑散資源和力量吸聚在周圍，迅速形成一個(gè)龐大的勢(shì)力集團(tuán)，這些才是蘋果iPhone手機(jī)平臺(tái)最有價(jià)值的部分，也是難以復(fù)制和模仿的部分。沒有這些系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)以及規(guī)則作為支撐，蘋果iPhone手機(jī)硬件即使設(shè)計(jì)得再時(shí)尚、技術(shù)再尖端，也只是一個(gè)產(chǎn)品而已。這些隱藏在背后的系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)和運(yùn)算中心，就像給蘋果iPhone手機(jī)安裝了一個(gè)個(gè)看不見的動(dòng)力引擎，為蘋果的商業(yè)系統(tǒng)帶來源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力。蘋果iPhone手機(jī)成為其平臺(tái)的實(shí)體形式，但是蘋果手機(jī)的平臺(tái)絕不是手機(jī)本身，產(chǎn)品是死的，背后的商業(yè)生態(tài)才是活的，而平臺(tái)的機(jī)制及其具體實(shí)現(xiàn)才是企業(yè)得以應(yīng)對(duì)瞬息萬變的市場(chǎng)的武器。

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（責(zé)任編輯 劉傳紅）第12卷第3期 中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

Vol12 No3

篇2

大狗熊有時(shí)還會(huì)趁這里的居民睡覺時(shí)進(jìn)入別人的院子。翻箱倒柜地找吃的，見到狗食也毫不留情，抱在懷里，跑跑跳跳的離開了。

可沒想到這一熊方去，三熊折騰。這不，一下子又來了三只熊。它們爬進(jìn)居民沒有關(guān)好的窗戶；還弄翻了臭氣熏天的垃圾桶；其中一只竟先用爪子拍碎汽車玻璃，進(jìn)去“打劫”了一番，作案成功后，便和同伙一起弄翻攔網(wǎng)•••而在電視里觀看的我們卻不知道狗熊還有更大的陰謀呢！它們發(fā)現(xiàn)了藏在垃圾桶里的攝像頭！??！這下可好了，屏幕畫像天旋地轉(zhuǎn)。之后一片漆黑……

等工作人員準(zhǔn)備再裝相機(jī)的時(shí)候，大狗熊已經(jīng)逃之夭夭了。

隨后，工作人員又換了個(gè)地方——藏在郵箱里?，F(xiàn)在這個(gè)攝像機(jī)可以伸長(zhǎng)五米進(jìn)行360`旋轉(zhuǎn)進(jìn)行觀看。哪知，這地方又被“聞?dòng)嵍鴣怼钡牧硗庖恢淮蠊沸馨l(fā)現(xiàn)了。它想：“這是啥玩意？哦哦哦？！可以伸這么長(zhǎng)——一定很好玩！”唉，攝像頭又被大狗熊折斷了　…………

篇3

目前，媒體對(duì)大學(xué)生不誠(chéng)信行為屢屢曝光，大學(xué)生群體備受社會(huì)的關(guān)注與爭(zhēng)議。那么，是經(jīng)濟(jì)時(shí)代促使大學(xué)生拋棄誠(chéng)信向“錢”發(fā)展，還是誠(chéng)信教育未跟上時(shí)代節(jié)奏而導(dǎo)致涉世未深的學(xué)生難以分辨是非？這些是教育工作者需要深思的問題。很多高校確實(shí)存在重技能教育輕品德教育的現(xiàn)象，課程安排全部被專業(yè)課程排滿，認(rèn)為只有提高專業(yè)技能才是提高學(xué)生就業(yè)率的保障。長(zhǎng)期誠(chéng)信教育跟不上的后果顯而易見：考試作弊、貸款拖欠、抄襲、作假等不誠(chéng)信現(xiàn)象屢屢發(fā)生。擺在教育工作者面前的壓力甚大，迫切需要建立一個(gè)既經(jīng)濟(jì)又高效的誠(chéng)信教育體系解決當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的諸多問題。

一、高校開展大學(xué)生誠(chéng)信教育中出現(xiàn)的問題

據(jù)課題組調(diào)研顯示，各個(gè)高校都有大力開展大學(xué)生誠(chéng)信教育的想法，但由于開展過程中出現(xiàn)的問題，導(dǎo)致誠(chéng)信教育開展滯后或見效甚慢。課題組總結(jié)各個(gè)高校開展誠(chéng)信教育中出現(xiàn)的問題，大致分為以下三類：

（一）學(xué)生角度

各高校表示，誠(chéng)信教育難開展從學(xué)生角度主要體現(xiàn)在兩方面：一方面是學(xué)生的課表已經(jīng)被專業(yè)課程排滿，很難有更多的時(shí)間安排其他課程。另一方面學(xué)生在考證、就業(yè)的壓力中，其他課程往往受不到學(xué)生的重視，課堂效果極差。

（二）高校角度

誠(chéng)信教育課程教什么？怎么教？教材是什么？目前在各??高校都還是空白，還沒有形成相應(yīng)的教學(xué)體系。誠(chéng)信教育如果想取得好的教學(xué)效果，需要分專業(yè)、分時(shí)段教學(xué)。不同專業(yè)學(xué)生的教材、教法都要體現(xiàn)專業(yè)特色，把每個(gè)專業(yè)的實(shí)際問題與誠(chéng)信教育相結(jié)合，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在專業(yè)實(shí)踐認(rèn)知的同時(shí)體會(huì)與專業(yè)結(jié)合的誠(chéng)信，這種教育不僅對(duì)大學(xué)生在校期間的誠(chéng)信起到督促教育作用，而且為將來步入社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。但是問題來了，分專業(yè)、分時(shí)段的課程建設(shè)需要耗費(fèi)大量的人力、物力，單憑一個(gè)高校自身，很難滿足經(jīng)費(fèi)、時(shí)間、人員等各個(gè)方面的要求。

（三）師資角度

據(jù)了解，隨著高校教師晉升職稱對(duì)科研要求與日俱增的當(dāng)下，很多高校老師把主要精力放在科研、晉升職稱上，對(duì)于教學(xué)的研究程度大不如從前。在這種環(huán)境下，尋找能夠關(guān)注誠(chéng)信教育，在課堂中貫穿誠(chéng)信相關(guān)案例的老師少之又少。因此，各個(gè)高校意愿開展誠(chéng)信教育但找不到老師的情況是目前普遍存在的問題。

二、基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的必要性與可行性

（一）必要性

綜上所述，各個(gè)高校僅僅憑借自身力量很難在短期內(nèi)構(gòu)建成熟穩(wěn)定的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，因此，需要高校、企業(yè)、社會(huì)協(xié)同協(xié)作，資源共享，共建誠(chéng)信教育體系，旨在培養(yǎng)有技能、有品德的高素質(zhì)人才。協(xié)同經(jīng)濟(jì)效應(yīng)是1+1>2的效益，即各成員相互配合、互相促進(jìn)，使合作后的總體效益大于單個(gè)個(gè)體的效益總和。目前，高校在大學(xué)生誠(chéng)信教育中面臨難以實(shí)施的局面，需要各高校間協(xié)作、高校與政府協(xié)作、高校與企業(yè)協(xié)作，最后高校、政府、企業(yè)都從中獲得協(xié)同效益。協(xié)同的作用是能夠促使各方受益，在付出資源最小化的基礎(chǔ)上獲得效益。這個(gè)效益是廣義的效益，從高校角度而言，獲得的效益是人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教育體系的完善；從學(xué)生角度而言，獲得的效益是自身素質(zhì)的提高，就業(yè)成功率的提升；從教師角度而言，獲得的效益是自身教學(xué)水平的改進(jìn)與教學(xué)進(jìn)程的順暢；從企業(yè)角度而言，獲得的效益是人力資源質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的大幅增長(zhǎng)；從政府角度而言，獲得的是社會(huì)誠(chéng)信體系的進(jìn)一步細(xì)化與完善?？梢?，基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系是能夠滿足各方所需的必要事件。

（二）可行性

信息化給協(xié)同帶來便捷，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)可以不受時(shí)間、空間的影響發(fā)揮協(xié)同作用。相關(guān)資源可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行共享，使用者根據(jù)自己的需要選擇使用?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，使協(xié)同更具可行性。另外，協(xié)作會(huì)給企業(yè)、高校、政府都帶來豐厚的協(xié)作效益，企業(yè)可以隨時(shí)通過互聯(lián)網(wǎng)了解學(xué)生對(duì)該企業(yè)的分析建議與學(xué)生的誠(chéng)信資料，在獲得學(xué)生創(chuàng)意的同時(shí)也為后續(xù)人才選拔建立依據(jù)。高?？梢酝ㄟ^協(xié)作獲得企業(yè)信息資源與學(xué)生校外實(shí)踐場(chǎng)所，是建立校企合作的又一途徑。政府通過協(xié)作促進(jìn)了社會(huì)信用體系的全面建設(shè)，社會(huì)誠(chéng)信范圍進(jìn)一步擴(kuò)大?？梢?，基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系對(duì)企業(yè)、政府、高校、社會(huì)都能產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的價(jià)值并且可行。

三、基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系

協(xié)同經(jīng)濟(jì)是以各方共同參與為主導(dǎo)思想，達(dá)到各方效益最大化為終極目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，該模式應(yīng)用于大學(xué)生誠(chéng)信教育體系中，旨在通過多方力量整改大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀，完善社會(huì)誠(chéng)信教育體系，因?yàn)槎喾絽⑴c比單方獨(dú)立運(yùn)行更具有經(jīng)濟(jì)可行性與實(shí)施可行性?；趨f(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系如圖1所示。

（一）企業(yè)

企業(yè)主要為大學(xué)生誠(chéng)信教育體系提供需求支撐。一方面誠(chéng)信教育的開展需要提供真實(shí)案例才更有說服力，這些案例需要企業(yè)提供。另一方面誠(chéng)信教育的深入開展，需要有需求方對(duì)接，也就是需要企業(yè)把誠(chéng)信納入就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣大學(xué)生誠(chéng)信教育體系才能順利實(shí)施并不斷發(fā)展。

（二）高校

高校是誠(chéng)信教育開展的主體，是誠(chéng)信教育體系的實(shí)施方。各個(gè)高校之間也需要進(jìn)行協(xié)同發(fā)揮高校教育特長(zhǎng)，設(shè)立適應(yīng)各個(gè)高校的誠(chéng)信教育體系。

（三）政府、社會(huì)公眾

政府、社會(huì)主要從社會(huì)要求與政策引導(dǎo)方面強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的建設(shè)與開展，促使該體系按照社會(huì)需求、政府要求的方向?qū)嵤?、發(fā)展。

四、構(gòu)建協(xié)同大學(xué)生誠(chéng)信教育體系需要注意的問題

協(xié)同體系是多方共同參與的，因此在構(gòu)建體系時(shí)需要從時(shí)間、空間、制度方面嚴(yán)格要求，確保1+1>2的協(xié)同效果。

（一）時(shí)間

大學(xué)生誠(chéng)信教育體系需要分年級(jí)、分階段、有側(cè)重點(diǎn)的開展誠(chéng)信教育，例如：大學(xué)一年級(jí)誠(chéng)信教育的側(cè)重點(diǎn)在于誠(chéng)信認(rèn)知，需要讓學(xué)生了解什么是誠(chéng)信，誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生的影響、重要性；大學(xué)二年級(jí)誠(chéng)信教育的側(cè)重點(diǎn)在于專業(yè)誠(chéng)信，也就是在專業(yè)課程的講授中貫穿誠(chéng)信的內(nèi)容；大學(xué)三年級(jí)以上誠(chéng)信教育的側(cè)重點(diǎn)在于誠(chéng)信行為與誠(chéng)信應(yīng)用。這一階段的學(xué)生與社會(huì)、企業(yè)接觸明顯增多，頂崗實(shí)習(xí)、校企合作實(shí)踐都是學(xué)生參與企業(yè)的高校課程環(huán)節(jié)，因此，這個(gè)階段誠(chéng)信教育需要從企業(yè)實(shí)踐案例、企業(yè)就業(yè)需要方面開展。

（二）空間

篇4

[關(guān)鍵詞] CDIO理念；大學(xué)外語教學(xué)模式；自主學(xué)習(xí)能力；評(píng)判性思維能力；跨文化交際能力

[中圖分類號(hào)] G642.2 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1005-4634（2014）02-0068-03

0 引言

CDIO工程教育模式是近年來國(guó)際工程教育改革的最新成果，它始于麻省理工學(xué)院和瑞典皇家工學(xué)院等四所大學(xué)組成的跨國(guó)研究。CDIO分別代表構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計(jì)（Design）、實(shí)施（Implement）和運(yùn)行（Operate）。目前世界各地已有幾十所著名大學(xué)加入了CDIO的組織和該成果的實(shí)踐中，取得了良好效果。國(guó)內(nèi)研究相對(duì)較晚，2005年汕頭大學(xué)開始研討CDIO模式并加以實(shí)施，提出了EIP（Ethics， Integrity and Professionalism）――CDIO的培養(yǎng)模式[1]。目前國(guó)內(nèi)已有90余所高校開展了CDIO試點(diǎn)工作。率先進(jìn)行教學(xué)改革的汕頭大學(xué)和清華大學(xué)，已取得突出成果，所培養(yǎng)的學(xué)生增強(qiáng)了自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通和動(dòng)手能力，但這些研究都局限在對(duì)工程專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)上。把CDIO培養(yǎng)理念應(yīng)用在其他學(xué)科如電子商務(wù)方面始于2009年[2]，與此同時(shí)，外語界[3]也著手研究CDIO培養(yǎng)理念在外語教學(xué)中應(yīng)用的可行性，但是建立一套系統(tǒng)的、與CDIO培養(yǎng)理念相匹配、同時(shí)又體現(xiàn)外語學(xué)習(xí)特殊性的外語教學(xué)模式，目前在外語教學(xué)研究中還是一個(gè)空白。

1 CDIO核心思想與大學(xué)外語教學(xué)

CDIO的核心思想是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、動(dòng)手實(shí)踐、分析問題、解決問題的能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作和交流能力[1]。CDIO的培養(yǎng)理念和外語教學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)在本質(zhì)上是相同的，因?yàn)橥庹Z能力的提高是建立在大量的實(shí)踐基礎(chǔ)之上的，在實(shí)踐中學(xué)既是工程專業(yè)學(xué)生也是外語人才培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。而在實(shí)踐過程中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、合作精神或意識(shí)以及與人溝通的能力就顯得至關(guān)重要。這些能力既是CDIO大綱中的核心內(nèi)容，又是成功的外語學(xué)習(xí)者必需的條件。把CDIO培養(yǎng)理念應(yīng)用在大學(xué)外語教學(xué)中，不僅可以使工程專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課和公共外語課的人才培養(yǎng)理念保持一致，同時(shí)也可以使CDIO大綱中要求的各種能力通過外語學(xué)習(xí)保持其慣性和延續(xù)性，使CDIO的培養(yǎng)成果達(dá)到最佳化。

2 基于CDIO理念的大學(xué)外語3D模式的 構(gòu)建

CDIO的人才培養(yǎng)目標(biāo)建立在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀體系基礎(chǔ)上，主要包括技術(shù)知識(shí)與推理、個(gè)人能力和職業(yè)能力、人際交往能力以及構(gòu)思、設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)和運(yùn)行產(chǎn)品/系統(tǒng)的能力。這些能力包含了未來工程師應(yīng)該具備的素質(zhì)，是大學(xué)人才培養(yǎng)的一個(gè)指導(dǎo)性大綱[4]。根據(jù)CDIO培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)根據(jù)外語人才培養(yǎng)的規(guī)律以及外語教學(xué)的特點(diǎn)，建立與CDIO培養(yǎng)理念相一致的大學(xué)外語教學(xué)模式是提高外語教學(xué)質(zhì)量和效率的有效途徑，也是外語教學(xué)改革的一條捷徑。3D模式包括：（1）基于學(xué)習(xí)者自主的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)（Development of autonomy-based learning skills）；（2）基于合作學(xué)習(xí)的評(píng)判性思維能力的培養(yǎng)（Development of cooperation-based critical learning/thinking skills）；（3）基于提高文化差異意識(shí)的交際能力的培養(yǎng)（Development of cultural awareness-based communication skills）。

2.1 基于學(xué)習(xí)者自主的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

求知欲和終身學(xué)習(xí)的能力是CDIO大綱中明確規(guī)定的一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)之一，它要求學(xué)生學(xué)會(huì)管理時(shí)間和資源，最大限度的實(shí)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)的潛能[1]?？梢娮灾鲗W(xué)習(xí)能力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)CDIO培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵因素，是工程師培養(yǎng)以及外語技能提高的核心。學(xué)習(xí)者自主強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)責(zé)任從教師到學(xué)生身上的轉(zhuǎn)移，使學(xué)生具有獨(dú)立于老師自己解決學(xué)習(xí)問題的責(zé)任和意識(shí)，為今后的成長(zhǎng)奠定不斷提高和進(jìn)步的基礎(chǔ)，從而受益終生。

外語能力的提高是建立在大量的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，而在實(shí)踐過程中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力就顯得尤其重要，如積極尋找語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，增加語言的輸入和輸出的量，并在輸入和輸出的過程中，分析并領(lǐng)悟各種語言規(guī)則，發(fā)現(xiàn)自己的薄弱之處并能找到提高和改進(jìn)的有效方法，同時(shí)能夠在這個(gè)過程中不斷修正和監(jiān)控、評(píng)估自己外語學(xué)習(xí)的情況，使外語學(xué)習(xí)的輸入和輸出質(zhì)量都能得到有效提高。

研究表明，學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的有效手段[5，6]。大學(xué)外語教學(xué)應(yīng)選擇授予學(xué)生以“漁”而非僅僅是“魚”，“魚”是教給學(xué)生知識(shí)，“漁”就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略[7]。通過學(xué)習(xí)策略的培訓(xùn)，使學(xué)生了解和掌握各種學(xué)習(xí)技巧（如聽、說、讀、寫技巧），同時(shí)使他們養(yǎng)成制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)方式、安排學(xué)習(xí)任務(wù)、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程及評(píng)估任務(wù)完成情況的習(xí)慣和能力，逐步實(shí)現(xiàn)把學(xué)習(xí)責(zé)任從教師身上向?qū)W生身上的轉(zhuǎn)移。此外自主學(xué)習(xí)能力還可以通過其它方式來提高，如（1）簽訂學(xué)習(xí)者合約：通過簽訂合約使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、可利用的資源、完成目標(biāo)的期限及評(píng)估方法等，使學(xué)生在履行合約的過程中鍛煉和提高自己的自主學(xué)習(xí)能力；（2）自主課程設(shè)計(jì)：使學(xué)生通過參與課程設(shè)計(jì)了解外語學(xué)習(xí)的各個(gè)方面如學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法和手段，對(duì)影響外語學(xué)習(xí)的各個(gè)因素進(jìn)行反思，從而自己搭建課程學(xué)習(xí)的框架，自覺、志愿的承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。

2.2 基于合作學(xué)習(xí)的評(píng)判性思維能力的培養(yǎng)

所謂評(píng)判性思維能力（Critical Thinking）指的是那種對(duì)權(quán)威以及看似正確的觀點(diǎn)善于質(zhì)疑辨析的能力和態(tài)度，并且能夠獨(dú)立、客觀、多角度地對(duì)問題進(jìn)行思考，運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，做出合理分析、推理、判斷的能力[8]。合作學(xué)習(xí)（Cooperative Learning）是一種以學(xué)生為中心，以學(xué)生之間的合作，如兩個(gè)人之間的合作、小組成員之間的合作等為形式，為了共同的目標(biāo)共同學(xué)習(xí)、共同努力、相互促進(jìn)的一種學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，通過共同計(jì)劃、協(xié)商和研究完成任務(wù)的辦法，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)積極的參與和富有創(chuàng)造性的探索過程。這種基于相互依賴和責(zé)任意識(shí)的生生互動(dòng)，可以促成相互支持、相互關(guān)心的學(xué)習(xí)氣氛，改善學(xué)生的人際關(guān)系和社交能力，激發(fā)他們的推理和創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展[9]。

通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生一方面可以共享集體的智慧和資源，另一方面多種不同觀點(diǎn)的交流與碰撞既可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，也可以提高他們的語言應(yīng)用能力[9]；同時(shí)輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛也為學(xué)生營(yíng)造了發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的安全和諧環(huán)境，大大降低了學(xué)生外語學(xué)習(xí)過程中的焦慮情緒，學(xué)習(xí)的自信心也會(huì)隨之提高。

合作學(xué)習(xí)使學(xué)生對(duì)自己所在的學(xué)習(xí)集體容易產(chǎn)生一種責(zé)任感和榮譽(yù)感，因?yàn)樵诤献鲗W(xué)習(xí)的過程中，每個(gè)學(xué)生的努力或貢獻(xiàn)都會(huì)直接影響到學(xué)習(xí)集體完成任務(wù)的質(zhì)量。例如教師要求每個(gè)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)一個(gè)有關(guān)美國(guó)文化的展示，小組成員首先必須明確各自應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，如題目的確定、材料的取舍與準(zhǔn)備、展示內(nèi)容的確定和課件的制作等等，即學(xué)生必須要共同做出“做什么”、“什么時(shí)間做”和“如何做”等實(shí)施或?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的決策。此外，教師還可以要求學(xué)生在每個(gè)團(tuán)隊(duì)的任務(wù)完成后發(fā)表意見并給出個(gè)人評(píng)價(jià)，這一過程可以提高他們?cè)u(píng)判性思維能力。

在共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，學(xué)生可以體驗(yàn)或?qū)W會(huì)堅(jiān)持、妥協(xié)、讓步、互相幫助等不同與人相處的能力，有利于促進(jìn)學(xué)生的相互學(xué)習(xí)、相互尊重的人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。合作學(xué)習(xí)的形式有許多種，課堂合作學(xué)習(xí)主要包括小組討論、互教互學(xué)和結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)等。

2.3 基于提高文化差異意識(shí)的交際能力的培養(yǎng)

如果要使我們培養(yǎng)的學(xué)生與國(guó)際接軌，以適應(yīng)日益擴(kuò)大的國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流和日益加劇的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)，外語能力、特別是外語交際能力的培養(yǎng)是一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)際化人才應(yīng)該具備的素質(zhì)之一， 這同時(shí)也是CDIO大綱的培養(yǎng)目標(biāo)之一。文化差異意識(shí)是進(jìn)行成功的外語交際的前提，文化差異意識(shí)的提高可以通過文化討論、文化講座、文化欣賞或模擬交際等活動(dòng)來進(jìn)行，其中文化討論是比較常用且有效的提高文化差異意識(shí)的手段之一[10]。文化討論是為了達(dá)到更深的理解，而不是一味要?jiǎng)e人信服自己的觀點(diǎn)，或者爭(zhēng)辯某種意見的正確與否，孰是孰非。文化討論可以促使學(xué)生從移情的角度考慮問題，做有目的的獨(dú)立思考，在討論的過程中學(xué)生可以重新認(rèn)識(shí)和整理原有的知識(shí)，更加準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)目的語文化。

現(xiàn)在越來越多的西方教師在中國(guó)大學(xué)教授英語，這無疑對(duì)提高學(xué)生的語言能力特別是交流能力大有幫助。文化差異意識(shí)的提高也可以提高中國(guó)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效果，避免由于文化差異導(dǎo)致的課堂焦慮、沉默寡言等消極情緒。文化差異意識(shí)的提高可以幫助中國(guó)學(xué)生了解西方文化，了解西方教師對(duì)學(xué)生的期望，從而在課堂上做出相應(yīng)的表現(xiàn)，真正從西方教師的教學(xué)方法中獲益，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

此外，書面交流也是工程專業(yè)學(xué)生交流的主要途徑。雖然針對(duì)如何提高寫作能力的研究結(jié)果不盡相同，但是大量的寫作實(shí)踐可以提高寫作能力卻是不容置疑的[11]。外語學(xué)習(xí)日志是提高寫作能力的有效途徑之一[12]，外語學(xué)習(xí)日志的寫作可以根據(jù)王初明[11]的寫長(zhǎng)法來實(shí)施，通過寫長(zhǎng)日志實(shí)現(xiàn)滿足寫作能力提高所需的量的要求。Genesee和 Upshur[12]的研究結(jié)果說明英語日志可以培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，如創(chuàng)建寫作題目、思考寫作內(nèi)容和形式等，它有助于促進(jìn)語言應(yīng)用能力的提高，此外日志寫作訓(xùn)練還可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和意識(shí)[13]。

3 結(jié)束語

以上所提出的基于CDIO培養(yǎng)理念所構(gòu)建的三種大學(xué)外語教學(xué)模式，其作用是相互影響、相互促進(jìn)的。如自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)既可以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力，又可以提高學(xué)生的合作意識(shí)和精神，同時(shí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的交際能力、批判性思維和創(chuàng)造能力；交際能力的培養(yǎng)既可以提高學(xué)生的文化差異意識(shí)，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。這三種教學(xué)模式充分利用了工程專業(yè)CDIO培養(yǎng)的勝利果實(shí)，同時(shí)由于是多學(xué)科實(shí)施同樣的培養(yǎng)理念，避免了以往大學(xué)外語教師孤軍奮戰(zhàn)，難于達(dá)到理想結(jié)果的尷尬和無奈，這在一定程度上降低了三個(gè)模式在大學(xué)外語教學(xué)中實(shí)施的難度。此外，學(xué)生可以有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)承擔(dān)起更多的學(xué)習(xí)責(zé)任，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，從而大大提高外語教學(xué)的質(zhì)量和效率，可謂是一舉多得。

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篇5

[關(guān)鍵詞]自我構(gòu)念；大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)；獨(dú)立型自我；互依型自我

[中圖分類號(hào)]G40-057[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2015.03.018

大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的影響因素歷來備受學(xué)生本人及其家庭乃至企業(yè)、政府的高度關(guān)注，學(xué)術(shù)界對(duì)這一課題的研究也一直未曾停止過[1-2]。從目前國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)來看，對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)影響因素的研究主要是分別著眼于外因和內(nèi)因兩個(gè)層面。對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)影響因素外因?qū)用娴难芯?，已?jīng)趨于成熟和系統(tǒng)，如教育結(jié)構(gòu)、教育制度、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、就業(yè)政策等[3-4]。對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)影響因素內(nèi)因?qū)用娴难芯?，從?guó)內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)來看，絕大多數(shù)是從人力資本要素如生理特質(zhì)、專業(yè)能力、社會(huì)兼職、在校管理經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)成績(jī)等角度進(jìn)行分析[5-6]，而對(duì)能夠全面反映和表征行為主體之文化與心理特征因素――自我構(gòu)念――對(duì)就業(yè)影響的研究則非常欠缺，中國(guó)知網(wǎng)的檢索結(jié)果表明相關(guān)研究成果幾近空白。研究表明，行為主體在自我構(gòu)念上的不同，會(huì)影響甚至在很多情況下能夠決定個(gè)體的行為，進(jìn)而導(dǎo)致不同的結(jié)果[7-8]。自我構(gòu)念理論自1990年代開始獲得重大突破，并在管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)等諸多領(lǐng)域得到廣泛驗(yàn)證和應(yīng)用。在我國(guó)目前社會(huì)文化、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、教育模式和就業(yè)形式不斷變化的背景下，從自我構(gòu)念角度深入挖掘其對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的影響及作用機(jī)理，既有利于相關(guān)理論體系的建構(gòu)和完善、為相關(guān)政策的制定提供理論依據(jù)，又有利于行為主體從自我構(gòu)念角度糾正在就業(yè)方面存在的偏差，從而使大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)選擇更趨理性。

一、文獻(xiàn)綜述與理論模型

自我構(gòu)念最初是由心理學(xué)家Markus和Kitayama于1991年提出，指的是基于個(gè)體文化差異背景下如何從自己與他人關(guān)系的角度來認(rèn)識(shí)自己的一種關(guān)于自我的認(rèn)知方式[9]。不同文化背景下的個(gè)體對(duì)自我、他人及自我與他人之間的關(guān)系有不同的理解與認(rèn)知，這些不同的理解與認(rèn)知形成了不同的自我構(gòu)念。隨后，Singelis[10]根據(jù)Markus與Kitayama提出的自我構(gòu)念的概念又進(jìn)一步指出，自我構(gòu)念本質(zhì)上就是個(gè)體究竟是把自我與他人進(jìn)行明確區(qū)分，還是把自我與他人相聯(lián)系的有關(guān)思想、情感與行為的集合。Lam[11]則把自我構(gòu)念視為個(gè)體認(rèn)為自身在多大程度上處于社會(huì)關(guān)系的情景中。個(gè)體所屬的特定文化背景的不同決定了自我構(gòu)念的不同，自我構(gòu)念的核心就是個(gè)體對(duì)自我的理解與認(rèn)識(shí)方式，其本質(zhì)就是“自我―他人”的關(guān)系。

在對(duì)自我構(gòu)念進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，學(xué)者們還對(duì)自我構(gòu)念的構(gòu)成維度進(jìn)行了研究，其中Markus和Kitayama的研究成果最具代表和里程碑意義。他們把自我劃分為兩種基本類型：獨(dú)立型自我和互依型自我。[9]獨(dú)立型自我側(cè)重于強(qiáng)調(diào)自我與他人的差異和區(qū)別，傾向于明確表達(dá)自身的內(nèi)心感受和想法，積極展示自己的能力，注重創(chuàng)造自身的獨(dú)特價(jià)值并努力實(shí)現(xiàn)想要的目標(biāo)，與他人溝通更加直接和坦誠(chéng)，并敢于根據(jù)自身內(nèi)心的真實(shí)感受做出相應(yīng)的外在行為。通常認(rèn)為，獨(dú)立型自我在具有西方文化背景的個(gè)體身上表現(xiàn)得更為明顯，而在集體觀念至上的東方文化背景下往往會(huì)遭遇許多阻礙?；ヒ佬妥晕覐?qiáng)調(diào)自我與他人之間的關(guān)系和作用，重視自身的社會(huì)角色和身份地位，與他人的溝通顯得迂回委婉，善于根據(jù)不同場(chǎng)合調(diào)整想法和變更行為，并依據(jù)自身所在群體及群體對(duì)自身的期望來衡量自我和規(guī)劃自身目標(biāo)。通常認(rèn)為，互依型自我在具有東方集體主義文化背景的個(gè)體身上表現(xiàn)得尤為突出?；谏鲜龇治?，我們可以做出如下假設(shè)：不同類型自我對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)會(huì)產(chǎn)生不同影響。

但是，無論獨(dú)立型自我還是互依型自我都是一個(gè)極為抽象的概念，難以直接測(cè)定。因此，后續(xù)一些學(xué)者嘗試探索對(duì)上述兩種類型自我的進(jìn)一步界定和詮釋，其中尤以Cross[7]的研究最具代表性。他把獨(dú)立型自我這一構(gòu)念分解為個(gè)人主義、自主性、行為一致性、自我本位四個(gè)維度或因子，并對(duì)每個(gè)維度給出了界定和詮釋：個(gè)人主義主要體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)其自身獨(dú)特性的重視程度；自主性用以說明個(gè)體在公眾面前的自如和直率程度；行為一致性則是指?jìng)€(gè)體在不同場(chǎng)合下言與行的穩(wěn)定性和一致性；而自我本位則體現(xiàn)了個(gè)體是否具有將自己置于考慮的首要位置及以自我為中心的偏好或傾向性。對(duì)于互依型自我的界定和劃分，Cross簡(jiǎn)要地用集體尊重型自我和關(guān)系依賴型自我兩個(gè)維度來詮釋和表征：集體尊重型自我主要說明自我對(duì)長(zhǎng)輩及權(quán)威人士的尊敬程度和對(duì)集體決定服從的意愿程度，關(guān)系依賴型自我則主要說明個(gè)體對(duì)自身與他人之間關(guān)系的重視程度。Cross對(duì)于兩種類型自我之界定與劃分的研究范式，具有一定的里程碑意義，不僅使自我構(gòu)念的相關(guān)研究向前推進(jìn)了一大步，也使自我構(gòu)念研究由單純的定性研究開始走向定性與定量相結(jié)合的研究，其具體表現(xiàn)為相關(guān)量表如CSC開始在多個(gè)國(guó)家、不同領(lǐng)域不斷得到驗(yàn)證。

由于本研究旨在探討不同類型的自我構(gòu)念對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的影響，以及不同類型自我之各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的影響，因此通過對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)情況的分析和測(cè)定，就可以藉就業(yè)質(zhì)量這一綜合性指標(biāo)得到體現(xiàn)。而根據(jù)楊河清等[12]的研究結(jié)果，能夠基本反映大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的指標(biāo)主要集中在三個(gè)層面：一是表征大學(xué)畢業(yè)生所從事職業(yè)與所學(xué)專業(yè)是否相符的人職匹配程度，二是反映大學(xué)畢業(yè)生的勞動(dòng)報(bào)酬、工作時(shí)間、各種保險(xiǎn)、薪資水平、福利待遇、假期等在內(nèi)的薪資福利水平，三是反映包括員工培訓(xùn)、工作穩(wěn)定性、合同期限、職業(yè)前景等在內(nèi)的大學(xué)畢業(yè)生未來職業(yè)趨勢(shì)的發(fā)展空間。

根據(jù)上述自我構(gòu)念對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)影響之假設(shè)、對(duì)自我構(gòu)念各維度的分解和對(duì)大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量測(cè)定指標(biāo)的篩選，可建立如下理論模型（見圖1）。

二、研究設(shè)計(jì)

1.量表設(shè)計(jì)

本研究以上海、鄭州、西安、濟(jì)南、杭州、青島、北京、武漢、太原9市31所高校的正在尋找工作的本科及以上學(xué)歷層次的在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，資料的發(fā)放和收集主要基于研究者的個(gè)人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

首先根據(jù)本文研究目的，結(jié)合大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的有關(guān)文獻(xiàn)，以CSC量表有關(guān)問項(xiàng)為基礎(chǔ)對(duì)其進(jìn)行適度修改，形成初始問卷，然后對(duì)初始問卷進(jìn)行小范圍的試調(diào)，以檢驗(yàn)問卷信度和效度是否符合要求，而后對(duì)初始問卷進(jìn)行修改，形成最終問卷。最終問卷主要由三部分構(gòu)成：被調(diào)查對(duì)象基本信息、自我構(gòu)念有關(guān)問項(xiàng)、就業(yè)質(zhì)量有關(guān)問項(xiàng)。被調(diào)查對(duì)象基本信息主要包括年齡、性別、學(xué)歷、專業(yè)等。自我構(gòu)念部分是根據(jù)研究對(duì)象的情況，通過對(duì)Singelis 1994年開放的自我構(gòu)念 CSC量表稍作修改而得到，包括獨(dú)立型自我構(gòu)念分量表和互依型自我構(gòu)念分量表，每個(gè)分量表又分別涵蓋了15個(gè)問項(xiàng)。15個(gè)問項(xiàng)構(gòu)成的獨(dú)立型自我構(gòu)念分量表，主要用于表征包括個(gè)人主義、自主性、行為一致性和自我本位在內(nèi)的4個(gè)獨(dú)立因子，同時(shí)另外15個(gè)問項(xiàng)構(gòu)成的互依型自我構(gòu)念分量表，則用于對(duì)關(guān)系依賴與集體尊重兩個(gè)獨(dú)立因子的測(cè)定。所有問項(xiàng)均采用Likert七點(diǎn)量表法，要求被調(diào)查對(duì)象表達(dá)他們對(duì)相應(yīng)問項(xiàng)的認(rèn)同程度（“1”代表“完全不同意”，“2”代表“不同意”，“3”代表“有點(diǎn)不同意”，“4”代表“不同意也不反對(duì)”，“5”代表“有點(diǎn)同意”，“6”代表“同意”，“7”代表“完全同意”）。就業(yè)質(zhì)量部分主要由反映大學(xué)畢業(yè)生所學(xué)專業(yè)與其所從事工作之間相關(guān)程度的人職匹配、說明大學(xué)畢業(yè)生目前收入狀況的薪資福利和表征大學(xué)畢業(yè)生未來職業(yè)趨勢(shì)的發(fā)展空間等問項(xiàng)構(gòu)成。

2.樣本來源

調(diào)查時(shí)間從2014年5月10日開始，截止到2014年6月10日，因?yàn)檫@段時(shí)間恰好是大學(xué)畢業(yè)生尋找工作暫告一段落、返校從事畢業(yè)設(shè)計(jì)等相關(guān)事宜的階段，對(duì)問卷調(diào)研非常有利。此次一共發(fā)放問卷1 632份，其中紙質(zhì)問卷658份，電子問卷974份，最終回收紙質(zhì)問卷534份，電子問卷802份。經(jīng)過邏輯檢驗(yàn)并剔除部分問項(xiàng)拒絕回答或漏答的問卷，最終獲得有效問卷1 278份，有效問卷回收率為78.3%。有效問卷中，男生占比53.3%，女生占比46.7%；本科生占比63.8%，研究生占比36.2%；文科學(xué)生占比42.3%，理工科學(xué)生占比57.7%；已經(jīng)簽訂就業(yè)協(xié)議的學(xué)生占比64.3%，尚未簽訂就業(yè)協(xié)議（包括有意向單位但未簽訂合同和無意向單位）的學(xué)生占比35.7%。

三、實(shí)證分析

1.不同類型自我對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量影響的差異性

首先，我們需要確定不同類型的自我是否在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)方面存在差異。通過對(duì)獨(dú)立型自我和互依型自我得分差異的顯著性檢驗(yàn)（見表1），發(fā)現(xiàn)兩種類型的自我確實(shí)在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量方面存在顯著差異（P

2.自我構(gòu)念與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的相關(guān)性

由于本研究的資料數(shù)據(jù)主要是通過自陳問卷法對(duì)即將畢業(yè)的在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查而獲取的，不能排除共同方法變異CMV的影響，為此，通過采用Harman’s單因素試驗(yàn)對(duì)CMV的測(cè)試表明，所收集數(shù)據(jù)中該問題并不明顯存在。自我構(gòu)念各維度與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量之間的相關(guān)性見表2。由表2可知，自我構(gòu)念與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量之間確實(shí)存在一定的相關(guān)性。

3.自我構(gòu)念對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的回歸分析

上述相關(guān)分析僅表明自我構(gòu)念及其各維度與就

業(yè)質(zhì)量在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)上的相關(guān)性和相關(guān)強(qiáng)度，并不一定能夠確定它們之間具有因果關(guān)系。因此，為了進(jìn)一步確定自我構(gòu)念與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量之間是否具有因果關(guān)系，現(xiàn)將就業(yè)質(zhì)量作為因變量，自我構(gòu)念及其各維度作為自變量，利用SPSS統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行多元回歸分析，具體結(jié)果見表3。

根據(jù)逐步多元回歸分析結(jié)果，獨(dú)立型自我與互依型自我及其各維度的因子都進(jìn)入了回歸方程，盡管樣本數(shù)據(jù)來源單一及樣本容量導(dǎo)致某些因子對(duì)應(yīng)的P值較大（統(tǒng)計(jì)上不顯著），但仍然可以看出自我構(gòu)念與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量之間具有一定的因果關(guān)系，自我構(gòu)念各維度的因子可以共同解釋約126%的就業(yè)質(zhì)量變異性。

4.自我構(gòu)念各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的影響程度

上述相關(guān)性分析和回歸分析只是表明了不同類型的自我及其各維度與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量之間存在某種相關(guān)性和因果關(guān)系，并沒有揭示自我構(gòu)念各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的影響程度。為此，本文借助結(jié)構(gòu)方程模型探索該影響程度。把通過問卷調(diào)研得到的第一手?jǐn)?shù)據(jù)導(dǎo)入AMOS 17.0，并經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化處理后，可得到自我構(gòu)念各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量擬合模型的影響系數(shù)（見圖2）。圖2中，e1～e6為自變量（自我構(gòu)念的6個(gè)維度）的測(cè)量誤差，err1～err3為因變量（就業(yè)質(zhì)量的三個(gè)維度）的測(cè)量誤差。評(píng)測(cè)指標(biāo)χ2=9.320，P=1.53，df=9，χ2/df=1.036，RMSEA=

四、結(jié)論及建議

本文在對(duì)已有文獻(xiàn)進(jìn)行回顧的基礎(chǔ)上，首先提出了不同類型自我對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)影響不同的假設(shè)，然后構(gòu)建了自我構(gòu)念各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量影響的理論模型，最后對(duì)不同類型自我構(gòu)念各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的影響程度進(jìn)行了實(shí)證研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：

一是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量在不同類型自我之間確實(shí)存在差異。獨(dú)立型自我和互依型自我得分差異的顯著性檢驗(yàn)（P

之存在及差異程度：對(duì)AMOS擬合標(biāo)準(zhǔn)化的計(jì)算表明，獨(dú)立型自我對(duì)就業(yè)質(zhì)量的綜合影響程度為0505，互依型自我對(duì)就業(yè)質(zhì)量的綜合影響程度為0603，這說明在中國(guó)目前的文化和就業(yè)環(huán)境下，互

圖2自我構(gòu)念各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的影響系數(shù)

依型自我的大學(xué)畢業(yè)生比獨(dú)立型自我的大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)上更具有一定的綜合優(yōu)勢(shì)。

二是自我構(gòu)念各維度是影響大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的重要因子。Harman’s單因素試驗(yàn)對(duì)CMV的測(cè)試和表2相關(guān)系數(shù)分析表明，自我構(gòu)念與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)之間確實(shí)存在一定的相關(guān)性；而自我構(gòu)念各維度聯(lián)合組合成的因子共同解釋了就業(yè)質(zhì)量12.6%的變異性，說明自我構(gòu)念與就業(yè)質(zhì)量之間也存在一定的因果關(guān)系。

三是不同類型的自我對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的影響程度不同。從人職匹配角度來看，獨(dú)立型自我的綜合影響系數(shù)為0.479，顯著低于互依型自我的綜合影響系數(shù)（0605），這說明互依型自我的大學(xué)畢業(yè)生比獨(dú)立型自我的大學(xué)畢業(yè)生更重視專業(yè)與職業(yè)之間的匹配程度，即學(xué)以致用；從薪資福利角度來看，獨(dú)立型自我的綜合影響系數(shù)為0.582，略高于互依型自我的綜合影響系數(shù)（0.554），這說明獨(dú)立型自我的大學(xué)畢業(yè)生更加看重目前的收入和待遇；而從未來職業(yè)的發(fā)展空間角度來看，獨(dú)立型自我的綜合影響系數(shù)僅為0.461，而互依型自我的綜合影響系數(shù)則高達(dá)0655，這意味著互依型自我的大學(xué)畢業(yè)生的未來職業(yè)發(fā)展前景顯著優(yōu)于獨(dú)立型自我大學(xué)畢業(yè)生的。

四是不同類型自我的構(gòu)念維度在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)中所起的作用不同。計(jì)算表明，互依型自我的大學(xué)畢業(yè)生的集體尊重和關(guān)系兩因子對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的綜合影響系數(shù)分別為0.632和0.575，這說明兩因子對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)具有較強(qiáng)的正向作用，或者說用人單位比較看重大學(xué)畢業(yè)生這兩方面的能力和素質(zhì)。而獨(dú)立型自我的自主性、個(gè)人主義、行為一致性和自我本位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的綜合影響系數(shù)分別為0776、-0.201、0.576和-0.276，這說明獨(dú)立型自我的大學(xué)畢業(yè)生的自主性和行為一致性對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)具有較強(qiáng)的正向作用，用人單位非常看重大學(xué)畢業(yè)生的自主性和行為一致性。而個(gè)人主義和自我本位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的影響系數(shù)為負(fù)則表明，過度的自我主義和個(gè)人本位必然為用人單位所顧忌，這兩個(gè)因素可能成為大學(xué)畢業(yè)生未來職業(yè)發(fā)展的潛在制約因素。

根據(jù)以上研究結(jié)論，結(jié)合目前我國(guó)高校大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀和文化背景，提出以下促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的對(duì)策建議，以期促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)選擇更趨理性。

首先，大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自我構(gòu)念及其各維度在就業(yè)中所起的重要作用和可能造成的潛在影響，在面臨就業(yè)不順時(shí)不應(yīng)一味抱怨和歸因于外部環(huán)境，應(yīng)更多地深刻挖掘自我構(gòu)念中存在的某些負(fù)面因素并努力改正之。

其次，由于不同文化背景的企業(yè)和崗位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生自我類型有不同的要求，大學(xué)畢業(yè)生在投遞簡(jiǎn)歷和應(yīng)聘前應(yīng)對(duì)自我類型與崗位性質(zhì)和要求之間的契合度有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，最好能夠把自我構(gòu)念各維度與意向職位之間的匹配度進(jìn)行量化打分并進(jìn)行排序，聚焦和鎖定真正適合和匹配自我的職位，這樣不但能夠集中有限的時(shí)間、精力和資源提高就業(yè)效率，也能有效避免就業(yè)過程中由于不切實(shí)際的全面撒網(wǎng)、廣種薄收甚至不收而使心理層面不斷受挫，進(jìn)而可能逐漸削弱自我對(duì)就業(yè)的信心和勇氣，造成人力資源的浪費(fèi)和損失。

此外，大學(xué)畢業(yè)生還應(yīng)充分注意不同類型自我在就業(yè)上的差異，意識(shí)到過度強(qiáng)調(diào)自我的獨(dú)特性和以自我為中心都不利于就業(yè)；大學(xué)畢業(yè)生在努力發(fā)揮自我自主性的同時(shí)，需要擺正自身的位置，尊敬長(zhǎng)輩和權(quán)威人士，妥善處理好自我與他我的關(guān)系，這都將有利于大學(xué)畢業(yè)生理性順利地就業(yè)。

[參考文獻(xiàn)]

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篇6

摘 要：在前期研究基礎(chǔ)上，通過計(jì)算機(jī)三維模擬技術(shù)，對(duì)影響電堆功率密度的關(guān)鍵因素進(jìn)行深入分析，并提出了大規(guī)模液流電池系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法及其規(guī)模放大技術(shù)。具體如下：通過建立液流電池三維非等溫模型，揭示了電池內(nèi)部的熱源變化與溫度分布特性，研究了孔隙率、流量對(duì)熱源及溫度變化的影響；通過容量衰減模型，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)容量的衰減程度；利用多目標(biāo)優(yōu)化的理論建立大規(guī)模電池多系統(tǒng)耦合設(shè)計(jì)的方法，提出了液流電池的監(jiān)測(cè)、報(bào)警、保護(hù)體系，進(jìn)而發(fā)展了液流電池規(guī)模放大理論體系。基于上述理論研究進(jìn)行試制工作，開發(fā)的單電池能量效率達(dá)到81.8%（200 mA/cm2），開發(fā)的22 kW電堆經(jīng)過550個(gè)循環(huán)，電池性能沒有衰減，開發(fā)的352 kW/700 kW?h液流電池單元直流側(cè)能量效率達(dá)到73.8%，交流側(cè)系統(tǒng)效率達(dá)到68.2%。

關(guān)鍵詞：釩電堆 電池系統(tǒng) 高功率密度 規(guī)模放大

Abstract：Based on our previous studies， the key factors that influence the power density are researched by three-dimension simulation， and the large scale vanadium flow battery system design and scaling technology are proposed. A three-dimension non-isothermal model of cell stack is presented. The temperature distributions in the electrode and the influence of porosity， flow-rate， and temperature change are clarified. The capacity decreasing could be forecasted accurately by capacity decreasing model. The design and integration method of vanadium flow battery system is presented. The large scale multi subsystem coupled design method is mastered based on the multi optimization method. The battery manage system （BMS） is proposed， including the monitor， alarm and protection. And then the vanadium flow battery system scaling technology is developed. The achievements are described as flowed. The single cell efficiency can reach to 81.8% at 200 mA/cm2. The developed 22 kW cell stack has no change of performance under the 550 charge and discharge cycles.The 352 kW/700 kW?h subsystem for large scale applications is developed. The DC efficiency is 73.8%，and AC efficiency is 68.2%，which reaches the international advanced level. The 22 kW cell stack and 352 kW/700 kW?h subsystem are all passed the national energy achievements appraisal of science and technology.

Key Words：Vanadium cell stack；Flow battery system；High power density；Scaling technology

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篇7

關(guān)鍵詞 應(yīng)用技術(shù)大學(xué) 職業(yè)生涯 雙師三能型 教師培養(yǎng)體系

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出的“促進(jìn)高校辦出特色，建立高校分類體系，實(shí)行分類管理”，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)逐步成為學(xué)界熱點(diǎn)。而且應(yīng)用技術(shù)大學(xué)定位于應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)，服務(wù)地方和行業(yè)，密切與行業(yè)、企業(yè)的合作，為企業(yè)提供人才培養(yǎng)和技術(shù)服務(wù)支撐，這被認(rèn)為是解決我國(guó)正面臨的經(jīng)濟(jì)下行壓力，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)的良藥。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)作為新興事物，與傳統(tǒng)高校仍存在巨大的認(rèn)知鴻溝，為了完成其在中國(guó)高校林立的局面中脫穎而出的理想，就必須重視師資隊(duì)伍建設(shè)，尤其是青年教師隊(duì)伍建設(shè)。因此，構(gòu)建基于職業(yè)生涯發(fā)展的青年教師培養(yǎng)體系，是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)提高師資隊(duì)伍素質(zhì)的必要途徑

廣東白云學(xué)院是廣東省屬民辦全日制普通本科院校，2013年與全國(guó)35所高校共同發(fā)起成立了“中國(guó)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)聯(lián)盟”，至此踏上應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的探索發(fā)展之路。學(xué)校現(xiàn)有學(xué)生18000余人，教職工1000余人，其中專任教師800余人，40歲以下青年教師比例達(dá)55%?！笆濉逼陂g，學(xué)校資助博士10人，培養(yǎng)中青年骨干86人、“千百十工程”人才4人、教學(xué)名師5人，資助教師國(guó)內(nèi)外訪學(xué)32人，選派100多名青年教師下企業(yè)實(shí)踐，青年教師培養(yǎng)特色突出、優(yōu)勢(shì)明顯、成果卓著。鑒于以上分析，本文選擇廣東白云學(xué)院作為案例，以期為同行參考借鑒。

1學(xué)校師資隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題

廣東白云學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)在高速發(fā)展中也出現(xiàn)了以下突出問題：（1）高層次人才缺乏。主要表現(xiàn)為缺乏學(xué)科帶頭人、缺乏專業(yè)負(fù)責(zé)人、缺乏青年骨干教師隊(duì)伍培養(yǎng)機(jī)制，且建設(shè)成果不明顯、還沒有形成核心教學(xué)團(tuán)隊(duì)和科研團(tuán)隊(duì)，教師處于散兵游勇的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。（2）教育教學(xué)水平不高。教師高校教齡小于3年的占14%，3-10年的占51%，10年以上的只占35%。大多數(shù)教師教學(xué)年限不長(zhǎng)，教學(xué)經(jīng)歷簡(jiǎn)單，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足。（3）科研水平較低，教師總體科研成果數(shù)量少，成果層次低。（4）符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求的教缺乏。既具有教師專業(yè)素質(zhì)，又具有行業(yè)素質(zhì)的“雙師型”教師；教學(xué)能力、實(shí)踐指導(dǎo)能力、應(yīng)用研究能力都具備的人才較少。為此，本文研究十分有必要。

2基于職業(yè)生涯發(fā)展的青年教師培養(yǎng)體系的內(nèi)涵與意義

根據(jù)中國(guó)職業(yè)規(guī)劃師協(xié)會(huì)定義，職業(yè)生涯就是一個(gè)人的職業(yè)經(jīng)歷，是指一個(gè)人一生中所有與職業(yè)相聯(lián)系的行為與活動(dòng)，以及相關(guān)的態(tài)度、價(jià)值觀、愿望等連續(xù)性經(jīng)歷的過程，也是一個(gè)人一生中職業(yè)、職位的變遷及工作、理想的實(shí)現(xiàn)過程。職業(yè)生涯是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，因人而異。教師的職業(yè)發(fā)展具有階段性，在不同的階段，教師體現(xiàn)出不同的職業(yè)特征，有著不同的職業(yè)發(fā)展需求。青年教師處于職業(yè)生涯起步階段，缺少主體性、實(shí)踐性和多樣性。構(gòu)建基于職業(yè)生涯發(fā)展的青年教師培養(yǎng)體系，有助于幫助青年教師更好地適應(yīng)職業(yè)環(huán)境與要求，有助于幫助青年教師明確人生規(guī)劃、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，有助于高校優(yōu)化師資素質(zhì)、提高教學(xué)質(zhì)量，有助于青年教師感受到來自學(xué)校的關(guān)懷、提升職業(yè)幸福感與歸屬感，有助于穩(wěn)定師資隊(duì)伍，降低人力資源成本。因此構(gòu)建這一體系顯得十分必要與重要。

本文采用了美國(guó)加利福尼亞大學(xué)德萊弗斯兄弟等人提出的技能發(fā)展模型――新手到專家的五階段發(fā)展理論，即新手――高級(jí)學(xué)徒――合格者――熟練者――專家五階段模式。該理論指出新手的行為特征是有限的、不靈活的、受規(guī)則束縛的；高級(jí)學(xué)徒的行為仍受規(guī)則束縛，但是能夠初步選擇；合格者具備一定能力，會(huì)有側(cè)重地選擇目標(biāo)與計(jì)劃；熟練者能夠在潛意識(shí)里選擇行動(dòng)的最佳計(jì)劃并做出決斷；專家能夠根據(jù)直覺做出合理決策。該理論被廣泛運(yùn)用于教育領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)學(xué)者在此基礎(chǔ)上提出“段位梯級(jí)式”四個(gè)階段體系，即新手、有能力者、能手、專家。有能力指具備教學(xué)基本功，能手表現(xiàn)為具有較好的課程開發(fā)能力，專家具備較強(qiáng)的社會(huì)服務(wù)能力。

基于學(xué)校發(fā)展特色，本文研究的培養(yǎng)階段調(diào)整優(yōu)化為新手――合格教師――骨干教師――專家教師，以達(dá)到培養(yǎng)“雙師三能型”青年教師的目的，四個(gè)階段表現(xiàn)為短期、中期、長(zhǎng)期三個(gè)層面，循序漸進(jìn)。

3基于教師職業(yè)生涯發(fā)展周期的青年教師培養(yǎng)體系設(shè)計(jì)

對(duì)于快速發(fā)展的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)來說，具備一支優(yōu)秀穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的青年教師隊(duì)伍相當(dāng)必要。該校在青年師資隊(duì)伍建設(shè)上，堅(jiān)持引進(jìn)與培養(yǎng)并舉的方針，圍繞并服務(wù)教育教學(xué)中心工作，創(chuàng)新師資隊(duì)伍建設(shè)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，營(yíng)造事業(yè)留人、待遇留人、感情留人的良好環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教師發(fā)展與學(xué)校發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。

3.1青年教師培養(yǎng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)

該校秉持教師發(fā)展與學(xué)校發(fā)展的有機(jī)結(jié)合的發(fā)展要求，為青年教師制定了基于職業(yè)生涯發(fā)展周期的“雙師三能型”培養(yǎng)目標(biāo)。所謂“雙師三能型”青年教師，教師既具備一定的學(xué)術(shù)素質(zhì)，是某一專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者，又具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力和應(yīng)用研究能力，是某一專業(yè)行業(yè)領(lǐng)域的行家里手，同時(shí)具備教師專業(yè)素質(zhì)，掌握教育教學(xué)知識(shí)、具備教學(xué)技能和教學(xué)能力?！半p師三能型”教師是教育教學(xué)能力和工作經(jīng)驗(yàn)兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才，對(duì)提高應(yīng)用型教育教學(xué)水平具有重要意義。

3.2青年教師職業(yè)生涯發(fā)展的培養(yǎng)階段設(shè)計(jì)

當(dāng)前學(xué)界對(duì)高校青年教師職業(yè)生涯發(fā)展階段漸趨明確，盡管各方理論的關(guān)注點(diǎn)不同，但都一致認(rèn)為教師的職業(yè)發(fā)展生涯是一個(gè)連續(xù)、一體化的過程，并且突現(xiàn)了教師在不同年齡和發(fā)展階段表現(xiàn)出來的需求等。學(xué)校在尊重理論多元與人才多樣的前提下，設(shè)計(jì)并制定了基于學(xué)校應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色的青年教師職業(yè)生涯發(fā)展的培養(yǎng)階段計(jì)劃。

3.3青年教師培養(yǎng)的路徑設(shè)計(jì)

學(xué)校以應(yīng)用技術(shù)大學(xué)教師素質(zhì)建設(shè)為依據(jù)，以學(xué)校教師發(fā)展中心為平臺(tái)，以各二級(jí)學(xué)院（教學(xué)系部）為主體，搭建院、校兩級(jí)教師發(fā)展平臺(tái)和組織管理體系；以校本培訓(xùn)為主，“走進(jìn)來”和“送出去”兩種形式結(jié)合，內(nèi)培外訓(xùn)，充分挖掘和利用政府、行業(yè)（企業(yè)）、其他高校以及其他社會(huì)組織資源，拓寬教師發(fā)展途徑。這種具備學(xué)校特色的多元培養(yǎng)途徑設(shè)計(jì)到目前看來運(yùn)行良好，“雙師三能型”青年教師培養(yǎng)效果明顯，產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的校園影響和社會(huì)影響。

4青年教師職業(yè)生涯發(fā)展的實(shí)踐階段設(shè)計(jì)

青年教師職業(yè)生涯發(fā)展的實(shí)踐階段設(shè)計(jì)分為入職階段――教學(xué)能力提升階段――學(xué)術(shù)發(fā)展階段，三個(gè)階段隨時(shí)間推移逐步完成由新手到專家的升華。

4.1入職階段

該階段主要針對(duì)剛?cè)胄５母黝惤處煟缙髽I(yè)人員、應(yīng)屆畢業(yè)生等，除了參加國(guó)家規(guī)定的崗前培訓(xùn)以獲取高校教師資格證外，每位教師還應(yīng)參加校內(nèi)入職培訓(xùn)。校本培訓(xùn)由人事處、教師發(fā)展中心、教務(wù)處、二級(jí)學(xué)院等部門協(xié)同作業(yè)。人事處通過講座形式幫助青年教師熟悉管理制度。教師發(fā)展中心與教務(wù)處聯(lián)合舉辦主題為“以學(xué)生為中心的教學(xué)文化和教學(xué)規(guī)范”的培訓(xùn)，主要內(nèi)容為認(rèn)識(shí)我們的學(xué)生、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、教師教學(xué)基本規(guī)范，旨在幫助新入職教師深入了解學(xué)校的教學(xué)文化與基本教學(xué)規(guī)范，提高文化認(rèn)同感，盡快適應(yīng)教學(xué)工作。除了新入職培訓(xùn)，二級(jí)學(xué)院還有針對(duì)性地安排資深教師進(jìn)行“傳幫帶”，既傳遞優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，又能鞏固同行之間的情感紐帶。

4.2教學(xué)能力提升階段

經(jīng)過了入職之初的新鮮感與適應(yīng)之后，青年教師逐步將發(fā)展重心聚焦到教學(xué)能力提升上來?？紤]到這一階段的青年教師普遍具有較強(qiáng)的主動(dòng)發(fā)展意向與明確發(fā)展需求，教師發(fā)展中心有針對(duì)性地組織教學(xué)沙龍與教學(xué)工作坊、組織教師外出參加教學(xué)比賽、組織教師與企業(yè)行業(yè)合作交流。學(xué)校依托白云在線網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、教師發(fā)展中心網(wǎng)站、QQ群、微信共享平臺(tái)等，開展教師培訓(xùn)、教學(xué)咨詢與評(píng)估活動(dòng)，現(xiàn)已形成教師培訓(xùn)、教師發(fā)展、教師教學(xué)咨詢與評(píng)估系列制度體系。

學(xué)校按計(jì)劃每個(gè)學(xué)期組織完成10期公益講座，內(nèi)容涵蓋青年教師必備的教學(xué)技能、教育理念等，10期教學(xué)沙龍或教學(xué)工作坊（每期主題均來自教師的需求調(diào)查）、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)免費(fèi)開放播出“以學(xué)生為中心”的教師教學(xué)培訓(xùn)（主要內(nèi)容為“以學(xué)生為中心”的概念與歷史、科學(xué)基礎(chǔ)與教學(xué)學(xué)術(shù)、教學(xué)實(shí)踐與方法）、每年在校內(nèi)召開一次“以學(xué)生為中心”的課程設(shè)計(jì)大賽、每年在全國(guó)范圍內(nèi)籌備一次教師發(fā)展學(xué)術(shù)年會(huì)，幫助我校教師尤其是青年教師開拓視野、拓展交流平臺(tái)、提升話語權(quán)。

為了培育青年教師的行業(yè)素質(zhì)，學(xué)校制定了專業(yè)教師企業(yè)輪流掛職制度，安排青年教師到企業(yè)掛職鍛煉，從時(shí)間、工作協(xié)調(diào)、待遇等方面支持教師短期、或寒暑假或脫產(chǎn)到企業(yè)掛職實(shí)踐。學(xué)校制定了教師企業(yè)調(diào)研制度，支持教師不定期深入企業(yè)、行業(yè)調(diào)研。2016年度約51%的青年專業(yè)教師企業(yè)實(shí)踐的時(shí)間累計(jì)不少于3個(gè)月。

4.3學(xué)術(shù)發(fā)展階段

青年教師經(jīng)過3-5年的教學(xué)積淀，對(duì)教學(xué)學(xué)術(shù)與專業(yè)學(xué)術(shù)發(fā)展意識(shí)由模糊到清晰，學(xué)校適時(shí)引導(dǎo)，為其提供應(yīng)用研究團(tuán)隊(duì)資助項(xiàng)目、骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃、教學(xué)名師計(jì)劃、國(guó)內(nèi)外訪問學(xué)者資助項(xiàng)目、攻讀博士學(xué)位資助項(xiàng)目等。

學(xué)校通過校企合作搭建發(fā)展平臺(tái)，與部分企業(yè)形成長(zhǎng)期的產(chǎn)學(xué)合作計(jì)劃，推薦優(yōu)秀青年教師與企業(yè)形成項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，參與企業(yè)項(xiàng)目開發(fā)與研究。制定教師產(chǎn)學(xué)合作制度，從政策上支持和鼓勵(lì)教師參與實(shí)踐工作能力養(yǎng)成計(jì)劃。通過正在培育的6個(gè)應(yīng)用研究團(tuán)隊(duì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看，這樣有組織的平臺(tái)與團(tuán)隊(duì)建設(shè)，能促進(jìn)青年教師隊(duì)伍建設(shè)；通過完善團(tuán)隊(duì)的資源配置與考核機(jī)制，最大限度地保障團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人自和團(tuán)隊(duì)成員的發(fā)展訴求、建成以成果為本的激勵(lì)機(jī)制，形成一批能力卓著、特色鮮明、結(jié)構(gòu)合理的科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。

骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃、教學(xué)名師計(jì)劃在學(xué)術(shù)發(fā)展階段發(fā)揮重要作用。W院定期組織不同主題的骨干教師培訓(xùn)班，提高骨干教師教育教學(xué)能力、學(xué)術(shù)科研能力、實(shí)踐指導(dǎo)能力。大力培養(yǎng)專家級(jí)教師，形成教學(xué)名師，通過教學(xué)名師的光環(huán)效應(yīng)，聚集并形成教學(xué)名師團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)。

5結(jié)束語

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)青年教師發(fā)展水平的高低，直接關(guān)系到教學(xué)改革的成敗。青年教師的培養(yǎng)必須遵循教師發(fā)展的一般規(guī)律，基于職業(yè)生涯發(fā)展的青年教師培養(yǎng)體系將教育能力的培養(yǎng)內(nèi)化成教師自主發(fā)展的動(dòng)力源，將外在主導(dǎo)的教師培養(yǎng)與內(nèi)在訴求的教師職業(yè)生涯發(fā)展的軌跡融通，從機(jī)制體制上促進(jìn)了教師的自我發(fā)展與學(xué)校發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。

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篇8

關(guān)鍵詞：聾人、社會(huì)身份、社會(huì)建構(gòu)

分類號(hào)：G762

“聾人大學(xué)生的社會(huì)身份”一詞的內(nèi)涵不復(fù)雜，但隨著不同的社會(huì)一文化發(fā)展進(jìn)程中對(duì)“什么是聾”的理解，也在不斷發(fā)生著變化。這一概念的內(nèi)涵變化及相應(yīng)的理論研究發(fā)展需要對(duì)聾文化的不同發(fā)展階段進(jìn)行追溯，即：將“聾”視為一種罪惡或過失的宗教模式的早期階段；單純將其視為某種偏離常態(tài)的生理現(xiàn)象的醫(yī)學(xué)模式階段；將其視為一種社會(huì)建構(gòu)結(jié)果的文化模式的現(xiàn)代階段。本文首先分別對(duì)“聾”和“社會(huì)身份”二詞的概念界定進(jìn)行梳理，再通過回顧有關(guān)“聾人身份”理論的國(guó)內(nèi)、外相關(guān)研究得出“聾人大學(xué)生社會(huì)身份”的定義，同時(shí)簡(jiǎn)要討論前人文獻(xiàn)對(duì)于高等聾教育中社會(huì)身份研究的啟發(fā)。

1.什么是聾

古代歐洲在基督教興起之前，將聾和其他生理殘疾都視為罪惡，持有這種罪惡的人應(yīng)該被社會(huì)摒棄。相應(yīng)地，聾人屬于應(yīng)被從肉體上消滅的一類人?；浇膛d盛之后，根據(jù)圣經(jīng)的教義，聾人獲得教會(huì)的保護(hù)和憐憫，但同時(shí)也被視為上帝對(duì)人類的一種警告和懲罰。聾人在整個(gè)社會(huì)中被漠視和忽略。

16世紀(jì)中期，由意大利醫(yī)生加爾丹諾完成的《論精神》一書，對(duì)致聾病因做出了較為科學(xué)的分析和分類，且根據(jù)這一分析體系，證明通過某種手段――教育――可以教會(huì)聾人發(fā)音和閱讀，從而首次提出了聾人受教育的可能性。該書奠定了聾教育的基礎(chǔ)，也是世界范圍內(nèi)聾教育的標(biāo)志性起源。進(jìn)入18世紀(jì)早期后，隨著工業(yè)革命的發(fā)生以及科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，伴生配合大規(guī)模生產(chǎn)而產(chǎn)生的現(xiàn)代學(xué)?；逃?，西方社會(huì)對(duì)殘疾人群的界定也更為清晰、準(zhǔn)確和精細(xì)化。心理學(xué)迅猛發(fā)展成功介入教育領(lǐng)域，測(cè)量手段被大量使用全面應(yīng)用于學(xué)生個(gè)體的度量。諸如“對(duì)精神殘疾和智力殘疾的精確區(qū)別”以及“對(duì)聾人病患程度的精細(xì)劃分”等都陸續(xù)出現(xiàn)；對(duì)聾人的手語和唇語教學(xué)法的發(fā)明致力于降低聾人在學(xué)習(xí)中的困難；由古代王者在法典中對(duì)民眾提出的“你們應(yīng)該照顧他們”的命令性要求也因各種教養(yǎng)院的出現(xiàn)得以實(shí)施，而教養(yǎng)院逐步制度化而演變?yōu)榻逃龣C(jī)構(gòu)，完成對(duì)聾人的“照顧和學(xué)習(xí)”功能。在此之后的聾教育，進(jìn)入經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的隔離教育階段。這一階段的主要教育目的是救濟(jì)教養(yǎng)，也就是將聾童集中在特殊教育學(xué)校內(nèi)進(jìn)行教育，這種教育體系與普通教育體系行發(fā)展。

至此，西方社會(huì)對(duì)“聾”和聾人的界定才真正脫離了人類社會(huì)的幼稚心理期，不再將由殘疾人群帶來的心理恐懼歸于神或其他未知力量，而是用人類自身發(fā)現(xiàn)的手段、方法以及理論去解釋試圖改變殘疾人群和正常人群之間的差異。

20世紀(jì)80年代初，在西方主流國(guó)家出現(xiàn)了將“聾”作為一種社會(huì)建構(gòu)現(xiàn)象的新理解，同時(shí)聾文化也被視為一種亞文化，這就是“聾”的社會(huì)建構(gòu)模式。這一模式認(rèn)為“殘障”是某個(gè)具有歧視性的社會(huì)與其具有身體物理損傷的社會(huì)成員之間的某種關(guān)系。在這種關(guān)系中，殘障被定義為出于政策或環(huán)境干預(yù)的目的而設(shè)置的、使個(gè)體成為殘障的障礙叢的一種結(jié)果。同樣，在這種模式中，聾人和其他持有少數(shù)身份或異身份的人群（少數(shù)族裔、同性戀者等）都屬于“被壓迫者”和“被制造者”。在教育領(lǐng)域內(nèi)，伴隨這一觀點(diǎn)的出現(xiàn)，與隔離教育反其道而行之的融合教育也日趨興起，二者爭(zhēng)論不休。而對(duì)不同領(lǐng)域的研究者而言，這種理解模式的意義在于能夠?yàn)槊@和聾人爭(zhēng)取一種和持有相反身份人群同樣的身份（例如：非殘障者）或發(fā)展出一種社會(huì)行動(dòng)的手段（例如：某種教育方式的出現(xiàn)、某種社會(huì)思潮或運(yùn)動(dòng)的形成、某種政策的出臺(tái)等）來實(shí)現(xiàn)上述目的。

聾文化的主要內(nèi)涵是：將“聾”理解為“屬于疾病的一種，應(yīng)該得到社會(huì)的同情和憐憫；聾也隨之應(yīng)被視為殘疾和缺陷”的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)是狹隘和過時(shí)的?！懊@”只是一種獨(dú)立、常見的文化現(xiàn)象，是一組使用相應(yīng)手語的人所共同分享的文化。聾文化的倡導(dǎo)者還將醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中常用的英文詞“deaf”改寫成了“Deaf”，用大寫的“D”來表示一種自成一體的文化。

中國(guó)社會(huì)對(duì)于“聾”的看法的變化類似于西方國(guó)家社會(huì)心理的發(fā)展路徑?！抖Y記（王制》曰：喑謂口不能言，聾謂耳不聞聲。古代官府對(duì)待聾人提倡“養(yǎng)而不教”，但在民間社會(huì)中還是普遍存在著歧視現(xiàn)象。唐朝后期，佛教在中原地區(qū)的普及影響了民間對(duì)因果報(bào)應(yīng)的普遍相信，“比丘以是不善根，故得八輕法，一做惡癡，二口喑啞，三受身痤漏……”?！白痧B(yǎng)善待”思想、社會(huì)的普遍輕視和“報(bào)應(yīng)一贖罪”說相互融合，形成中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)看待“聾”和聾人的社會(huì)文化心理基礎(chǔ)。自近代以來，因?yàn)槭芪鞣轿幕绊?，中?guó)社會(huì)對(duì)聾的看法和聾教育的發(fā)展脈絡(luò)基本和西方社會(huì)的發(fā)展階段吻合。建國(guó)后至今的不同歷史時(shí)期內(nèi)，由于眾所周知的原因，社會(huì)輿論則更多地渲染上強(qiáng)烈的政治傾向色彩。

2.什么是社會(huì)身份

身份的英文是identity，這個(gè)詞同時(shí)也有“認(rèn)同”的含義。有的社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：個(gè)人通過社會(huì)化的過程學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，也就是在不斷推進(jìn)的社會(huì)互動(dòng)過程中內(nèi)化與個(gè)體給定的社會(huì)地位相稱的社會(huì)期待。這一過程非是靜止不動(dòng)的，而是個(gè)體在接受社會(huì)化過程的同時(shí)也對(duì)其不斷施加作用的過程?！暗匚徊煌诳梢哉紦?jù)它的個(gè)體，它只不過是權(quán)利與義務(wù)的集合……角色體現(xiàn)了地位的動(dòng)態(tài)的一面。個(gè)體被社會(huì)性地置于某一地位，通過與其他地位的關(guān)系實(shí)現(xiàn)對(duì)它的占據(jù)。當(dāng)他運(yùn)營(yíng)構(gòu)成地位的權(quán)利與義務(wù)的時(shí)候，他就是在扮演角色。”

而持符號(hào)互動(dòng)論的社會(huì)學(xué)者則認(rèn)為，“自我”是社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物，這種互動(dòng)過程使人們認(rèn)識(shí)到“我是誰”。即：身份不是心理學(xué)意義上的自主實(shí)體，而是產(chǎn)生于社會(huì)角色中的，被建構(gòu)出來的產(chǎn)物。還有的社會(huì)學(xué)家綜合了前人的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)身份指一系列在被定義的社會(huì)實(shí)在中，人們依據(jù)自己想?yún)⑴c的社會(huì)制度、背景所體現(xiàn)出的角色。而這種社會(huì)制度和背景則“當(dāng)行動(dòng)者所做的工作適合它時(shí)，它才會(huì)體現(xiàn)出來”。

而心理學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家則提出了不同的解釋路徑。例如愛潑斯坦認(rèn)為身份是自我的復(fù)合體，因此同時(shí)具有“生理性、社會(huì)性、意識(shí)性”等多重因素，但它又經(jīng)常被與“自我”這一名詞交替獨(dú)立使用。鮑美斯特認(rèn)為“社會(huì)身份”即指自我中的“社會(huì)性自我”經(jīng)由“社會(huì)建構(gòu)過程”所形成的“人際間的聯(lián)結(jié)”的部分。

綜合上述觀點(diǎn)，可以看出，社會(huì)角色和社會(huì)結(jié)構(gòu)這兩個(gè)概念提出了構(gòu)成身份的要素：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的某個(gè)位置；與某個(gè)社會(huì)相應(yīng)的期望系統(tǒng)；個(gè)體按照相應(yīng)的位置和期望來進(jìn)行行動(dòng)的行為。但這三個(gè)要素不足以說明什么是身份。首先，身份的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)、持續(xù)的過程，持續(xù)個(gè)體終生；其次，這一過程和個(gè)體所存在的特定社會(huì)情境相關(guān)，且通常被這一社會(huì)情境中的主要屬性所影響；再次，這一過程同時(shí)包含兩個(gè)既相互關(guān)聯(lián)，又彼此獨(dú)立的方面。一個(gè)方面是社會(huì)賦予個(gè)體某種屬性，且將個(gè)體與具有相同屬性的人群聯(lián)系起來，將承擔(dān)這一屬性的個(gè)體劃分為某類人，即：你是誰；你和誰是一類。這方面形成了個(gè)體的社會(huì)身份。另一方面是在個(gè)體的自我發(fā)展中，通過與他人（尤其是重要他人）的互動(dòng)，在“鏡中我”過程形成的對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，以及自己與外界獨(dú)特關(guān)系的認(rèn)識(shí)，即：我是誰。這方面形成了個(gè)體的自我身份。前者強(qiáng)調(diào)類別，而后者強(qiáng)調(diào)差異。

那么，在社會(huì)學(xué)家、尤其持建構(gòu)主義觀點(diǎn)的社會(huì)學(xué)家看來，身份既是一個(gè)動(dòng)詞，又是一個(gè)名詞。動(dòng)詞指身份形成的過程；名詞指這一過程固化之后，由個(gè)體所承擔(dān)的較為穩(wěn)定的、社會(huì)角色叢的統(tǒng)一體。這一統(tǒng)一體本身即是充滿矛盾的：首先，包含個(gè)體的自我身份，同時(shí)包含個(gè)體的社會(huì)身份。二者有重疊，也有差異，甚至互為基礎(chǔ)和動(dòng)力，都通過初級(jí)社會(huì)化和次級(jí)社會(huì)化過程在不斷發(fā)展，但又不一定同步，有可能出現(xiàn)矛盾或沖突。其次，社會(huì)身份所包含的角色不是單一的，而是一個(gè)序列的集合。在這個(gè)序列中，有些角色占據(jù)主要位置，且各角色之間可能形成沖突和矛盾。再次，身份的形成在隨時(shí)變化，但同時(shí)其包含的主要內(nèi)容也相對(duì)固定?！盎谏鐣?huì)角色的聾人身份”和與這一身份有關(guān)的社會(huì)行為，需要通過聾人個(gè)體在某種社會(huì)情境中所扮演的角色與其他角色的互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，這也是社會(huì)行為對(duì)這一特定角色進(jìn)行標(biāo)簽化的過程，通過這一過程，個(gè)體互動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)之間得到了連接。

3.社會(huì)建構(gòu)視角對(duì)“聾人社會(huì)身份”的解釋路徑

國(guó)際研究對(duì)這個(gè)問題的關(guān)注自20世紀(jì)70年代興起，自20世紀(jì)80年代后，西方學(xué)者中持社會(huì)建構(gòu)視角的研究日趨風(fēng)靡。心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)以及文化人類學(xué)等不同學(xué)科的研究者對(duì)其都有涉獵，研究主題既涉及“聾人社會(huì)身份、聾人文化身份、聾人身份”等概念的討論，又包括對(duì)不同的身份認(rèn)同維度的測(cè)量，以及對(duì)“聾人身份形成過程”的微觀分析。這些研究之間既有差異又具重疊性。由于本文將基于教育社會(huì)學(xué)的視角開展討論，因此主要關(guān)注從社會(huì)建構(gòu)的角度研究聾人大學(xué)生社會(huì)身份的相關(guān)文獻(xiàn)。本文所討論和采用的研究文獻(xiàn)為中、英文；研究對(duì)象為成年聾人。同時(shí)，研究對(duì)象根據(jù)不同的聽力損傷程度分為全聾人和重聽人；根據(jù)致聾原因可分為先天致聾和后天致聾；根據(jù)父母與自己的聽力差異程度可分為來自聽人家庭的聾人、來自聾人家庭的聾人、來自聾人家庭的聽人和來自聽人家庭的聽人（主要作為研究對(duì)象的同事或合作伙伴接受訪談或調(diào)查）。

相關(guān)研究的主要貢獻(xiàn)可以總結(jié)為：（1）以實(shí)證研究結(jié)果支持聾人社會(huì)身份是社會(huì)情境與個(gè)體互動(dòng)的產(chǎn)物這一假設(shè)。（2）試圖區(qū)分在建構(gòu)過程中社會(huì)情境中的哪些因素發(fā)生了作用。（3）在社會(huì)建構(gòu)過程中，個(gè)體的社會(huì)身份與自我身份經(jīng)常以混合的形式同時(shí)發(fā)生變化，要對(duì)二者進(jìn)行完全獨(dú)立的區(qū)分，難度很大。同時(shí)，社會(huì)身份與社會(huì)身份認(rèn)同/自我身份與自我認(rèn)同，可以在特定情境下視為具有相同內(nèi)涵的兩對(duì)概念進(jìn)行使用。

3.1聾人社會(huì)身份是社會(huì)情境與個(gè)體互動(dòng)的產(chǎn)物

根據(jù)國(guó)外學(xué)者的研究，由聾人群體所做出的對(duì)聾人身份的定義由以下四部分組成：個(gè)體特征、個(gè)體所處的情境、社會(huì)條件和社會(huì)環(huán)境（此處的“社會(huì)環(huán)境”指和政治思潮及社會(huì)運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)的社會(huì)條件）。也就是說，個(gè)體特征是身份定義的基礎(chǔ)和核心部分，基于個(gè)體特征所產(chǎn)生的和所處情境下各種條件的互動(dòng)，構(gòu)成了個(gè)體對(duì)聾人身份的認(rèn)知內(nèi)容。

有的學(xué)者將“聾人文化身份”定義為“由文化給予個(gè)體的一種身份感，不論是在個(gè)體層面還是群體層面。這種身份感包括：文化上的明確感，自我意識(shí)和一種基于手語、在聾人中非經(jīng)自我反思而形成的自我中心感”。而聾人獲得文化身份認(rèn)同的過程是“發(fā)展的，可分為四個(gè)連續(xù)的階段，且和其他身份相異者（相異于主流群體的身份）的發(fā)展階段類似”。這四種存在相關(guān)連續(xù)關(guān)系的不同階段分別為：文化上完全認(rèn)同聽人，視聾為病態(tài)特征的階段；對(duì)聽文化和聾文化都不認(rèn)同的邊緣階段；沉浸于聾文化特征中，排斥聽人文化的階段；在聾/聽文化中均感適應(yīng)的階段。在最后一個(gè)階段中，聾人能夠從兩種文化中得到積極支持，而不再對(duì)任何一種文化持有敵意和感到被壓迫。當(dāng)然，在考慮聽力損傷程度不同的研究對(duì)象時(shí)，要對(duì)全聾人和重聽人做出區(qū)分。有研究表明重聽人相對(duì)于先天聾人被試和兩歲以前致聾的被試，較少地接受沉浸模式。同時(shí)，先天聾人更好地認(rèn)同聾文化身份，而后天聾人和重聽者則更好地認(rèn)同聽文化身份。

3.2社會(huì)情境中的某些因素在建構(gòu)過程中發(fā)揮作用

聾人個(gè)體身份感的形成來自于其處于不同文化發(fā)展階段的聾人家長(zhǎng)和聾人同伴，延續(xù)于個(gè)體的受教育情境和社會(huì)化環(huán)境中。也就是說，聾人身份的形成來自內(nèi)、外部?jī)煞N機(jī)制的共同作用，外部機(jī)制被認(rèn)為是個(gè)體與所處的特定情境互動(dòng)的產(chǎn)物；而內(nèi)部機(jī)制則來自于聾人對(duì)自我界定的個(gè)體心理發(fā)展。

“聾生獲得聾人身份的根本原因不在于現(xiàn)存教育環(huán)境中是否使用了屬于他，她們的母語（手語），而在于聾人從出生的那一刻起就被剝奪了使用某種功能性語言的權(quán)力”，這種功能性語言的缺席通過教育系統(tǒng)得到強(qiáng)化，同時(shí)帶有身份賦予功能的話語體系被聽人社會(huì)制造出來，成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)聾生歧視性身份的制造。其他學(xué)者的研究也證明在從生理聾人身份向文化聾人身份的形成過程中，個(gè)體以一種非靜態(tài)的身份狀態(tài)存在，以這種狀態(tài)作為和外界互動(dòng)的工具。這種狀態(tài)中的個(gè)體不一定使用手語作為母語。

正如前文所述，社會(huì)身份的獲得過程，或說社會(huì)認(rèn)同取得一致的過程，正是個(gè)體逐步承擔(dān)社會(huì)角色，實(shí)現(xiàn)社會(huì)期待的過程。這一過程如社會(huì)學(xué)家經(jīng)常談到的，不是發(fā)生在真空中，而是發(fā)生在不同的群體間和社會(huì)背景之內(nèi)（即：社會(huì)化機(jī)構(gòu)）。通常，這一過程被分為兩個(gè)階段：初級(jí)社會(huì)化和次級(jí)社會(huì)化一。其中初級(jí)社會(huì)化發(fā)生在幼年和童年時(shí)期，最主要的社會(huì)化機(jī)構(gòu)是家庭；而次級(jí)社會(huì)化則發(fā)生在兒童階段晚期持續(xù)到成年期，學(xué)校、同輩群體和工作單位取代了家庭，成為個(gè)體社會(huì)化的主要力量。根據(jù)上述理論，將已有研究涉及初、次級(jí)社會(huì)化場(chǎng)域中聾人社會(huì)化過程，也即身份獲得過程中發(fā)生影響的重要他人和情境因素做出分解和細(xì)化，可以得到一系列指標(biāo)作為后續(xù)研究的參考。

重要他人可能包括：聾人的父母、同伴群體、教育者、管理者、雇主等。

涉及的情境因素可能包括：聾生的個(gè)人情況（致聾原因、聽障程度、家庭成員中是否存在聾人、家庭成員中能夠和自己使用手語的人數(shù)）；社會(huì)交往情況（是否有校外朋友、是否有新人朋友、與年長(zhǎng)的聽人或聾人朋友的交往情況、是否參加聾人俱樂部或其他社會(huì)組織）；教育安置方式（對(duì)之前階段教育安置方式的了解、受教育動(dòng)機(jī)、是否存在轉(zhuǎn)學(xué)情況、原因及評(píng)價(jià)）；現(xiàn)階段教育情況（與教師的關(guān)系、學(xué)校教授的課程、對(duì)考試的期待、是否有學(xué)習(xí)支持體系和對(duì)學(xué)校的喜愛程度）；對(duì)聾人身份的認(rèn)識(shí)（對(duì)自己是聾人有什么想法、有什么特別的作為聾人的經(jīng)驗(yàn)想和研究者分享、作為聾人最大的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)分別是什么）；對(duì)態(tài)度的認(rèn)識(shí)（對(duì)聽人文化的理解，是否感受到歧視、如何理解歧視）；職業(yè)規(guī)劃（是否計(jì)劃進(jìn)入特定的大學(xué)或?qū)W院、對(duì)職業(yè)有什么計(jì)劃）等。

4.本研究對(duì)高等聾教育研究的啟示

4.1對(duì)聾人大學(xué)生社會(huì)身份定義的啟示

根據(jù)上文的討論，可以總結(jié)出：第一，身份是一種對(duì)社會(huì)、文化和歷史情境進(jìn)行適應(yīng)的產(chǎn)物，它非一個(gè)靜止的概念，而是一種變化和流動(dòng)的過程。聾人大學(xué)生對(duì)高等教育這一過程進(jìn)行適應(yīng)的機(jī)制這一問題目前受到的關(guān)注較少。第二，身份產(chǎn)生于互動(dòng)情境，互動(dòng)情境不是分析的終點(diǎn)，而恰恰是分析的起點(diǎn)。據(jù)此，可以將“聾人大學(xué)生的社會(huì)身份”界定為：在高等聾教育這一特定場(chǎng)域內(nèi)，由全聾生與重聽生組成的行為主體，通過與場(chǎng)域內(nèi)各種因素進(jìn)行持續(xù)互動(dòng)來扮演某些角色的過程。在這一過程中，個(gè)體的行為目標(biāo)是試圖達(dá)到這些角色所給定的社會(huì)期待，將其內(nèi)化。

4.2對(duì)聾高等教育領(lǐng)域中社會(huì)身份問題研究的啟示

第一，聾人文化中的身份形成可能不具有繼承性，同時(shí)，聾人文化的創(chuàng)建者可能包括聾人、重聽人和與聾人有密切聯(lián)系的聽人等不同個(gè)體。從聾人文化到雙元文化的連續(xù)體中，來自不同家庭背景的個(gè)體可能呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。例如：來自聾人父母家庭的重聽人，相比起聾人文化，更多地認(rèn)同聽人文化；同時(shí)，來自于父母至少有一方是聾人的聽人（對(duì)這類人的英文縮寫為coda），相比起來自聾人家庭的聾人，對(duì)聾人文化的認(rèn)同方式上更容易呈現(xiàn)出邊緣化趨勢(shì)。這兩點(diǎn)啟發(fā)我們要將研究對(duì)象的家庭成員的聾、聽情況作為一種研究的維度。這一點(diǎn)在應(yīng)用布迪厄的“資本再制”理論對(duì)家庭成員間的文化資本傳承進(jìn)行辨析時(shí)尤為重要。

第二，由于中國(guó)大陸對(duì)聾童的教育安置方式主要以進(jìn)入特殊學(xué)校，進(jìn)行與普通學(xué)校的隔離教育形式為主，聽力有殘余的個(gè)體只能選擇隨班就讀的輔助方式，當(dāng)考慮高等聾教育與學(xué)生社會(huì)身份的相互作用過程時(shí)，對(duì)受教育者在已獲得的教育經(jīng)歷中對(duì)自身身份的認(rèn)同方式予以辨析是非常關(guān)鍵的。

第三，由聽人和聾人分別作為研究者所得到的視角具有差異性。聾人作為研究者，首先關(guān)注現(xiàn)有社會(huì)體系中對(duì)聾人身份發(fā)展形成缺失的制度性元素；對(duì)于所處群體是否形成穩(wěn)定、一致的身份這一基本事實(shí)聾人研究者也具有切身感受，相應(yīng)能夠提供直接敏銳的觀察。同時(shí)，聾人研究者將更多的精力放在“促進(jìn)聾人群體和聽人群體之間的溝通”這一策略上，相應(yīng)地，相關(guān)研究也多為對(duì)現(xiàn)行體系的補(bǔ)充建議。但更多的研究流于敘述，學(xué)術(shù)更多地成為一種工具，用來對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抗?fàn)幒涂卦V，而少見反思性研究。

聽人作為研究者則首選運(yùn)用現(xiàn)有的理論工具剝離現(xiàn)實(shí)中被大家習(xí)以為常的現(xiàn)象，來反思聽人社會(huì)對(duì)身份相異者的控制技術(shù)及相關(guān)系統(tǒng)。在此類反思中，聾人只是作為其他不利身份人群中的一種人來被研究。而由于其特殊的生理需求而帶來的一些衍生問題，例如聾教育中的教學(xué)法之爭(zhēng)、輔助技術(shù)、社會(huì)支持人員體系、乃至相應(yīng)的課程設(shè)計(jì)和師資培訓(xùn)體系等研究主題，都圍繞聾人群體的身份認(rèn)同出現(xiàn)，隨之變化而調(diào)整。

第四，高等聾教育實(shí)踐需要首先明確自身的定位和培養(yǎng)目標(biāo)，思考如何以自身作為一種文化理解的工具，是否成為聽人文化的堡壘，還是成為聾人文化的保護(hù)地，抑或?yàn)樘岢环N符合教育觀念而現(xiàn)實(shí)中卻困難叢生、矛盾時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的多元文化而推進(jìn)自身發(fā)展。5關(guān)于研究方法的討論和反思

已有對(duì)聾人社會(huì)身份的研究方法可大致分為兩類，一是面向聾人群體采集數(shù)據(jù)，進(jìn)行理論模型驗(yàn)證的量化研究；二是以理解情境與個(gè)體交互過程為重點(diǎn)的質(zhì)性研究。量化研究允許其研究者熟悉其需要研究的問題或概念，產(chǎn)生可檢驗(yàn)的假設(shè)。研究者認(rèn)為“此類研究由實(shí)證主義或科學(xué)范式進(jìn)行支持，帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)由可觀測(cè)和可測(cè)量的事實(shí)組成的世界”。這種研究方法的不足之處在于存在著無法刻畫出個(gè)體的完整和獨(dú)特性的先天缺陷，且無法還原研究問題發(fā)生的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)情境，只能通過測(cè)量技術(shù)的不斷修訂和臻于完美來進(jìn)行彌補(bǔ)，但其研究結(jié)果可以對(duì)已有的理論進(jìn)行補(bǔ)充和完善。

篇9

【關(guān)鍵詞】 目標(biāo)結(jié)構(gòu)；一年級(jí)學(xué)生；臨床本科；系統(tǒng)聚類分析

中圖分類號(hào)：C913.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-6729(2009)006-0436-05

doi:10.3969/j.issn.1000-6729.2009.06.016

Goal Structure Set by Medical Freshmen in a Medical University

YAN Yu-Bing1 ，HUANG Zi-Jie2，3@，Lin Da-Xi4，LI Yue-Ping3

1Department of Epidemiology and Statistics,Fujian Medical University,Fuzhou 350004,China

2Institute of Education,xiamen University,Xiamen 361000,Fujian Province,China

3School of Public Health,Fujian Medical University,Fuzhou 350004,China

4School of Humanities and Social Sciences,Fujian Medical University,Fuzhou 350004,China

@ Corresponding author,Email：iii@qztc.省略

【Abstract】 Objective：To investigate the content，structure and response intensity of the goals set by medical freshmen.Methods：A total of 289 freshmen who major in clinic medicine were randomly selected by cluster sampling method from a medical university and then divided into two groups.One hundred and eighty-nine freshmen was asked to answer the question about the goals they set in the period of five years college life.Forty-six items with frequencies no less than 5% were selected as the analysis units,and the another 100 freshmen were asked to categorize these goals based on their comparability.Data were analyzed by systematic cluster analysis.Results：Forty-six goals with high frequency were classified into 11 basic clusters and 6 high-order clusters,including "professional quality","external and internal cultivation","interpersonal relationship","career planning","role cutilvating",and "interests and hobbies".Conclusion： The goals set by the medical freshmen can be considered as a multi-level structure.

【Key words】 goal structure; freshman; medical student; systematic cluster analysis

美國(guó)馬里蘭大學(xué)管理學(xué)兼心理學(xué)教授Locke于1967年提出了目標(biāo)設(shè)置理論，他認(rèn)為目標(biāo)使人們知道他們要完成什么工作，以及必須付出多大努力才能完成，各種外來激勵(lì)因素都是通過目標(biāo)來影響動(dòng)機(jī)的［1］。在高等學(xué)校學(xué)生教育管理中導(dǎo)入大學(xué)生成才目標(biāo)管理，最核心的內(nèi)容是成才目標(biāo)的設(shè)置，通過目標(biāo)設(shè)置這一激勵(lì)理論，引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)社會(huì)期望和自身發(fā)展的需要，確立適合自己的目標(biāo)體系，并把它作為學(xué)習(xí)生活的動(dòng)力和自我發(fā)展的方向［2］。

臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生正處于青年期自我統(tǒng)一性形成的關(guān)鍵期，處于這一時(shí)期的青年，正是發(fā)展自我意識(shí)，進(jìn)行自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我完善，解決自我矛盾的關(guān)鍵時(shí)期［3］。剛剛跨入大學(xué)校園這座“象牙塔”的他們?cè)谔幚碇T如情緒狀態(tài)不穩(wěn)定，對(duì)新生活環(huán)境的適應(yīng)不良，自信心和獨(dú)立性不足，人際交往障礙等問題時(shí)，無疑是個(gè)不小的挑戰(zhàn)，有的甚至?xí)霈F(xiàn)目標(biāo)的丟失和理想真空［4］，從而可能導(dǎo)致新生在日常學(xué)習(xí)和生活中充斥著焦慮、茫然、百無聊賴等不良心理狀態(tài) ［5］。因此，他們能否綜合分析與權(quán)衡自己的興趣、能力、特點(diǎn)，并結(jié)合時(shí)代特征，合理規(guī)劃其大學(xué)五年的奮斗目標(biāo)并以此作為前進(jìn)的動(dòng)力是一個(gè)值得關(guān)注的問題。關(guān)于臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生目標(biāo)的探討在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中很少涉及，本文旨在通過系統(tǒng)聚類分析［6］的方法探討這一年級(jí)學(xué)生目標(biāo)設(shè)置的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，進(jìn)而揭示醫(yī)學(xué)院校關(guān)于學(xué)生教育存在的某些薄弱環(huán)節(jié)。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象

方便選取某沿海醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生共13個(gè)班級(jí)（每班有4個(gè)小組），626人。以小組為單位，整群隨機(jī)抽取其中的25個(gè)小組共294名學(xué)生（每組11~13人），平均年齡（19.7±0.9）歲，其中男生（19.8±0.9）歲，女生（19.5±0.8）歲。編號(hào)后采用SAS統(tǒng)計(jì)軟件隨機(jī)分為兩組，第1組：194名，其中男生113人，女生81人，回收有效問卷189份，問卷有效率為97.4%；第2組：100名，其中男生50人，女生50人，100名研究對(duì)象均完成本次調(diào)查。調(diào)查時(shí)間為第2學(xué)期開學(xué)后第2個(gè)月。

1.2 方法

1.2.1 目標(biāo)設(shè)置內(nèi)容收集和分析歸納

WAI技法（WAI technique）是指對(duì)“我是誰”（英文“who am I”，簡(jiǎn)稱WAI）這樣的問題自如回答，其形式上是自由書寫20種回答，故也被稱為20句子測(cè)驗(yàn)（Twenty Statements Test），該法始于20世紀(jì)50年代（Kuhn & McPartland，1954）。本研究采用改造后的WAI技法，要求第1組被試針對(duì)“您打算在大學(xué)本科畢業(yè)前通過自己的努力實(shí)現(xiàn)哪些目標(biāo)”這樣的問題，用至少10種相異的回答，說明頭腦中浮現(xiàn)出的關(guān)于自己大學(xué)本科期間的各種打算，將每個(gè)研究對(duì)象關(guān)于目標(biāo)設(shè)置的內(nèi)容按照質(zhì)性研究法的分析歸納方法(Robinson，1951)進(jìn)行分析歸納。在上述歸類過程中，為每一個(gè)目標(biāo)定義設(shè)定一個(gè)關(guān)鍵詞，使其能較充分地反應(yīng)該定義目標(biāo)的內(nèi)容，并把屬于該定義的目標(biāo)用這一關(guān)鍵詞編碼，以利于后期的頻數(shù)統(tǒng)計(jì)。

1.2.2 目標(biāo)的頻數(shù)統(tǒng)計(jì)與分類［6］

找出頻率占所有被調(diào)查者5%以上的高頻目標(biāo)共46個(gè)。將所選出的高頻目標(biāo)制成卡片，所有高頻目標(biāo)設(shè)為一套，并配有指導(dǎo)語，采取個(gè)別施測(cè)的方法,要求第2組被試根據(jù)它們之間的關(guān)聯(lián)性把這些卡片分成盡可能少的若干堆，使每一堆代表一類目標(biāo)。

1.3 統(tǒng)計(jì)方法

運(yùn)用SAS8.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。對(duì)任何兩個(gè)目標(biāo)被歸入一類中的次數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，以作為這兩個(gè)目標(biāo)相似性測(cè)度，從而構(gòu)建一個(gè)46×46的下三角矩陣，再進(jìn)行系統(tǒng)聚類分析［7］。對(duì)兩組計(jì)量資料的統(tǒng)計(jì)采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料的兩組比較采用卡方檢驗(yàn)，以P

2 結(jié) 果

2.1目標(biāo)反應(yīng)頻次的一般情況

全部被試提供的目標(biāo)共計(jì)1988個(gè)，每人平均反應(yīng)（10.57±2.00）個(gè)，其中男生提供的目標(biāo)1154個(gè)，平均反應(yīng)（10.59±2.16）個(gè)，其中女生提供的目標(biāo)834個(gè)，平均反應(yīng)（10.56±1.75）個(gè)，兩組比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。所選的46個(gè)高頻目標(biāo)累計(jì)頻數(shù)1774，占89.24%。

2.2目標(biāo)的反應(yīng)強(qiáng)度

對(duì)于每個(gè)目標(biāo)，越多的人設(shè)置了該目標(biāo)，說明它在臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生中的目標(biāo)體系中存在的越普遍。本文把每個(gè)目標(biāo)占所有被試者的百分比定義為該目標(biāo)的反應(yīng)強(qiáng)度［8］。表1顯示的是46個(gè)高頻目標(biāo)的反應(yīng)強(qiáng)度。

2.3系統(tǒng)聚類分析結(jié)果

2.3.1 初步結(jié)果

使用Ward最小方差法。在較低的層次上，46個(gè)高頻目標(biāo)被聚類成11個(gè)基本簇（見表2）。

2.3.2最終結(jié)果

在較高的層次上，11個(gè)基本簇被進(jìn)一步聚類成6簇（見圖1）。若按反應(yīng)頻次從大到小的順序排列，6個(gè)高階簇依次為：“職業(yè)素質(zhì)”簇（604,由Ⅰ、Ⅲ和Ⅴ類合并而成）、“內(nèi)外兼修”簇（419，由Ⅱ和Ⅶ類合并而成）、“我他關(guān)系”簇（279，由Ⅵ和Ⅸ類合并而成）、“角色培養(yǎng)”簇（206，由Ⅳ和Ⅹ類合并而成）、“職業(yè)規(guī)劃”簇（140，由Ⅷ類組成）、“興趣愛好”簇（126，由Ⅺ類組成）。

2.4 目標(biāo)反應(yīng)強(qiáng)度的性別差異

46個(gè)高頻目標(biāo)中，男生在“考試及格”、“擁有愛情”、“學(xué)業(yè)學(xué)位”、“教師認(rèn)可”、“滿意工作”4個(gè)項(xiàng)目的反應(yīng)強(qiáng)度高于女生（P0.05）見表3。

3 討 論

3.1 目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)

圖1展示了臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生的目標(biāo)結(jié)構(gòu)，具有很好的層次性和歸納性。46個(gè)高頻目標(biāo)被劃分為11個(gè)基本簇和6個(gè)高階簇，從不同側(cè)面反應(yīng)了研究對(duì)象的目標(biāo)構(gòu)成。從高階簇來看，被試的目標(biāo)體系中最重要是職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，其中以“實(shí)用科學(xué)”和“學(xué)業(yè)成績(jī)”為最，“臨床素質(zhì)”所占的比例較低，提示被試還沒有從中學(xué)的應(yīng)試教育模式中轉(zhuǎn)變過來，一切還是以考試為中心。有諸多學(xué)者提出，國(guó)內(nèi)外關(guān)于醫(yī)學(xué)生的教育目標(biāo)存有許多不合理成分［9-10］，特別是在國(guó)內(nèi)，學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生很多都是高分低能兒，本研究的結(jié)論也證實(shí)了臨床醫(yī)學(xué)一年級(jí)學(xué)生在學(xué)業(yè)方面，更加重視學(xué)業(yè)成績(jī)，而非自己的專業(yè)素質(zhì)，如何扭轉(zhuǎn)這種局面是今后關(guān)于臨床醫(yī)學(xué)生教育一個(gè)值得探討的問題。排在第2位和第3位的高階簇是“內(nèi)外兼修”和“我他關(guān)系”，在一定程度上也反映出被試在重視專業(yè)學(xué)習(xí)外，對(duì)于提高自己綜合素質(zhì)和交際能力的愿望。

3.2 目標(biāo)反應(yīng)強(qiáng)度的性別差異

從本文性別差異上看，6個(gè)高階簇的反應(yīng)強(qiáng)度在男女之間的差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，但在基本簇的內(nèi)容上還是略有差異的。男生更加注重的是自己的外在表現(xiàn)，希望能在大學(xué)期間能達(dá)到“愛情事業(yè)雙豐收”，學(xué)習(xí)方面最怕的是考試不及格，拿不到學(xué)位；相比之下女生則更加重視提高自己的內(nèi)在素質(zhì)的和交際能力，對(duì)于愛情也處于比較被動(dòng)的狀態(tài)。這可能與我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)男、女生性別角色要求的不同造成的。

3.3 目標(biāo)反應(yīng)強(qiáng)度的意義

在本研究中，排在前6位的目標(biāo)分別是：英語四級(jí)、英語六級(jí)、獲獎(jiǎng)學(xué)金、文化修養(yǎng)、基礎(chǔ)知識(shí)、滿意成績(jī)，說明這一年級(jí)的學(xué)生在規(guī)劃自己未來目標(biāo)時(shí)，已經(jīng)普遍重視自己“外在裝飾”，希望自己在畢業(yè)時(shí)能有個(gè)體面的成績(jī)。另外有超過20%的人，把養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣當(dāng)作是自己的目標(biāo)，這說明研究對(duì)象在剛跨入大學(xué)校門不到1年的時(shí)間內(nèi)，還是有較大比例的人不能夠很好地適應(yīng)醫(yī)學(xué)院校獨(dú)特的學(xué)習(xí)和生活。

早在10年前，美國(guó)內(nèi)科醫(yī)學(xué)委員會(huì)就提出了一個(gè)合格的醫(yī)學(xué)生，必須具備的道德素質(zhì)有：利他主義、有責(zé)任感、會(huì)尊重人、誠(chéng)實(shí)正值［9］，國(guó)內(nèi)的學(xué)者也提出：21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)人才，概括起來必須具備：德高、博學(xué)、醫(yī)精、能力強(qiáng)、身心健康等素質(zhì)［10］?？梢?，道德素質(zhì)對(duì)于一個(gè)醫(yī)學(xué)生來說是十分重要的，這也是今后醫(yī)學(xué)生教育的重點(diǎn)之一［11］。通過本研究看到，臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生對(duì)“德高”的重要性還未能有充分的認(rèn)識(shí)，只有2.65%的被調(diào)查者把提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)當(dāng)作自己的目標(biāo)，所以，關(guān)于職業(yè)道德的教育是今后醫(yī)學(xué)院校必須加強(qiáng)的一個(gè)方面。

3.4 與前人研究的比較

王云責(zé)通過對(duì)我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生現(xiàn)實(shí)培養(yǎng)目標(biāo)的因素分析得出8個(gè)因素，包括職業(yè)心理素質(zhì)、職業(yè)相關(guān)學(xué)科知識(shí)、臨床技能、道德品質(zhì)、身心素質(zhì)、政治素質(zhì)、職業(yè)道德、現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)能力。我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生期望培養(yǎng)目標(biāo)的因素分析抽取的12個(gè)因素包括：臨床技能、身心素質(zhì)、職業(yè)心理素質(zhì)、職業(yè)相關(guān)學(xué)科知識(shí)、政治素質(zhì)、一般知識(shí)、道德品質(zhì)、現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)能力、自我提高能力、職業(yè)道德、創(chuàng)新意識(shí)與能力、專業(yè)知識(shí)［12］。本研究采用系統(tǒng)聚類分析的方法，在抽取的11個(gè)低階簇中，基本上涵蓋了上述培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容，說明臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生在經(jīng)歷了一學(xué)期的大學(xué)生活后對(duì)自己在大學(xué)期間應(yīng)該塑造一個(gè)怎樣的自我在很大程度上已受到了學(xué)?；蛩四繕?biāo)的同化，他們所設(shè)置的目標(biāo)和學(xué)校的要求基本一致，這也證實(shí)了學(xué)校培養(yǎng)計(jì)劃對(duì)于學(xué)生成才的重要性［13］。

3.5 研究的啟示

目標(biāo)設(shè)置的內(nèi)容是一個(gè)開放式的答案，在對(duì)類似資料進(jìn)行描述時(shí)，傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)方法常常只是簡(jiǎn)單地對(duì)頻數(shù)分布進(jìn)行描述，所說明的問題也常常局限于表面，并且缺乏結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性。我們知道，人類頭腦中的概念不是單個(gè)存在的，而是作為概念體系的形式存在的，這些概念可能是相反的、相近的、相屬或部分與整體的關(guān)系。在認(rèn)知心理學(xué)中，概念的結(jié)構(gòu)是指概念的表征由哪些因素構(gòu)成以及這些因素的相互關(guān)系，在構(gòu)建具體的模型時(shí)，常常使用的方法之一就是層次網(wǎng)絡(luò)模型［14］。在本文所闡述的目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，基本單元是高頻目標(biāo)，每個(gè)高頻目標(biāo)具有一定的特征，把這些高頻目標(biāo)按內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性和邏輯的上下級(jí)關(guān)系組織起來，可以構(gòu)建一個(gè)目標(biāo)的層次網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。系統(tǒng)聚類方法的基本原理是：首先將n個(gè)樣品看成n類，然后將性質(zhì)最接近的兩類合并為一個(gè)新類，得到n-1類，再?gòu)闹姓页鲎罱咏膬深惣右院喜⒆兂蒼-2類，如此下去，最后將所有的樣品合為一類，這與上述層次網(wǎng)絡(luò)模型的構(gòu)建在形式上是相似的。本研究結(jié)合調(diào)查技術(shù)，利用第二組被試構(gòu)建不同高頻目標(biāo)間的相關(guān)系數(shù)矩陣，目的是為了把這種高頻目標(biāo)之間的相互聯(lián)系用具體的數(shù)字體現(xiàn)出來，在轉(zhuǎn)換成距離矩陣后，采用系統(tǒng)聚類分析的方法通過深層次的內(nèi)容分析［15］，探討臨床醫(yī)學(xué)生目標(biāo)設(shè)置內(nèi)容的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)隱藏在目標(biāo)背后的潛在結(jié)構(gòu)，這無疑是個(gè)有意的嘗試。類似的問題是否還可以應(yīng)用結(jié)構(gòu)方程模型、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型進(jìn)行闡述還需要進(jìn)一步進(jìn)行研究。

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篇10

上聯(lián)：和順一門有百福

下聯(lián)：平安二字值千金

橫批：萬象更新

上聯(lián)：綠竹別其三分景

下聯(lián)：紅梅正報(bào)萬家春

橫批：春回大地

上聯(lián)：年年順景則源廣

下聯(lián)：歲歲平安福壽多

橫批：吉星高照

上聯(lián)：?jiǎn)柸绠嫿骄胖輭彦\誰鋪就

下聯(lián)：聽由衷贊語萬里春風(fēng)黨引來

橫批：皆大歡喜

上聯(lián)：五更分二年年年稱心

下聯(lián)：一夜連兩歲歲歲如意

橫批：恭賀新春

上聯(lián)：春滿人間百花吐艷

下聯(lián)：福臨小院四季常安

橫批：歡度春節(jié)

上聯(lián)：春雨絲絲潤(rùn)萬物

下聯(lián)：紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山

橫批：萬象更新

上聯(lián)：丹鳳呈祥龍獻(xiàn)瑞

下聯(lián)：紅桃賀歲杏迎春

橫批：狗年大吉

上聯(lián)：鐮運(yùn)錘揮萬古江山開盛世羊歲去矣應(yīng)記取亡羊教訓(xùn)

下聯(lián)：龍?bào)J虎奮九州兒女創(chuàng)殊榮狗年來兮當(dāng)發(fā)揚(yáng)金猴精神

上聯(lián)：內(nèi)外平安好運(yùn)來

下聯(lián)：合家歡樂財(cái)源進(jìn)

橫批：吉星高照

上聯(lián)：春雨絲絲潤(rùn)萬物

下聯(lián)：紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山

橫批：春意盎然

上聯(lián)：五湖四海皆春*

下聯(lián)：萬水千山盡得輝

橫批：萬象更新

上聯(lián)：事事如意大吉祥

下聯(lián)：家家順心永安康

橫批：四季興隆

上聯(lián)：財(cái)源滾滾隨春到

下聯(lián)：喜氣洋洋伴福來

橫批：財(cái)源廣進(jìn)

上聯(lián)：一帆風(fēng)順吉星到

下聯(lián)：萬事如意福臨門

橫批：財(cái)源廣進(jìn)

上聯(lián)：百世歲月當(dāng)代好

下聯(lián)：千古江山今朝新

橫批：萬象更新

上聯(lián)：萬事如意展宏圖

下聯(lián)：心想事成興偉業(yè)

橫批：五福臨門

上聯(lián)：福旺財(cái)旺運(yùn)氣旺

下聯(lián)：家興人興事業(yè)興

橫批：喜氣盈門

上聯(lián)：一干二凈除舊習(xí)

下聯(lián)：五講四美樹新風(fēng)

橫批：辭舊迎春

上聯(lián)：春花含笑意

下聯(lián)：爆竹增歡聲

橫批：喜氣盈門

上聯(lián)：五更分兩年年年稱心

下聯(lián)：一夜連兩歲歲歲如意

橫批：恭賀新春

上聯(lián)：迎新春事事如意

下聯(lián)：接鴻福步步高升

橫批：好事臨門

上聯(lián)：冬去山川齊秀麗

下聯(lián)：喜來桃里共芬芳

橫批：新年大吉

上聯(lián)：黃鶯鳴翠柳

下聯(lián)：紫燕剪春風(fēng)

橫批：鶯歌燕舞

上聯(lián)：天增歲月人增壽

下聯(lián)：春滿乾坤福滿樓

橫批：四季長(zhǎng)安

上聯(lián)：迎喜迎春迎富貴

下聯(lián)：接財(cái)接福接平安

橫批：吉祥如意

上聯(lián)：鳳呈祥龍獻(xiàn)瑞

下聯(lián)：紅桃賀歲杏迎春

橫批：福滿人間

上聯(lián)：天地和順家添財(cái)

下聯(lián)：平安如意人多福

橫批：四季平安

上聯(lián)：一年好運(yùn)隨春到

下聯(lián)：四季財(cái)運(yùn)滾滾來

橫批：萬事如意

上聯(lián)：喜居寶地千年旺

下聯(lián)：福照家門萬事興

橫批：喜迎新春

上聯(lián)：歡聲笑語賀新春

下聯(lián)：歡聚一堂迎新年

橫批：合家歡樂()

上聯(lián)：金猴方啟歲

下聯(lián)：綠柳又催春

上聯(lián)：申年梅獻(xiàn)瑞

下聯(lián)：猴歲雪兆豐

上聯(lián)：羊隨新風(fēng)辭

下聯(lián)：猴吟錦繡春

上聯(lián)：紫燕展翅騰

下聯(lián)：金猴攀援上

上聯(lián)：雪消門外綠

下聯(lián)：猴到人間春

上聯(lián)：羊舞豐收過

下聯(lián)：猴吟財(cái)源來