導語：如何才能寫好一篇心中花開作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在愛的懷抱中，我像一株嫩苗，沐浴著和煦的陽光，吮吸著甘甜的雨露，不知不覺，已被母愛帶入了人生的花季。于是，在青春的旅途中，只因有了母愛相伴；我才邁出了堅實的步伐……

可我，卻未能體會到母親的關(guān)愛之情，甚至不只從何說起，我開始討厭母親，討厭她的“愛管閑事”討厭她的絮絮叨叨，好不容易盼到了周末，媽媽有開始嘮叨了：“你什么時候期中考試？趕快復習吧！如果不努力學習，是考不出好成績的?！北槐茻o奈，我不情愿地走到書桌前，漫不經(jīng)心的翻起了課本，這時，媽媽進來說：“考試的時候多給你一點錢，買幾塊巧克力吃，補充能量?！薄澳懵犝l瞎說的？我不買！”我沒好氣的跟媽說，并把她放在桌子上的錢塞了回去。

考試成績下來了，我考得很差，這一切都是母親帶給我的，都是他的錯。

那天，一直到了晚上我都陰著個臉，不搭理母親。吃過晚飯，我一個人悶在屋子里看書。不一會兒，聽見一陣漱漱的腳步聲，我知道是母親，卻故意不理她，母親并沒有打擾我，只是輕輕的放下一杯熱氣騰騰的牛奶，在母親放牛奶的那瞬間，我分明看到那雙如同樹皮時干裂的手，我的心門猛的顫動起來，又過了一會兒，客廳里又傳來母親的咳嗽聲。剎時，常年的往事有映入了我的眼前：每一次遇到挫折時，是母親在默默的鼓勵我；每一次心靈創(chuàng)傷時，是母親在輕輕的撫慰我；每一次夏夜夢醒，是母親在不停的為我扇風；每一次身體不適時，總是母親沒日沒夜的照顧我。這個將我視為她全部世界的人就是母親?。涸谧罟陋氉顭o助的時候，第一個想到的還是母親，原來母親對我是多么重要，她是我靈魂的導師，可我卻這樣對她。于是，才明白以前是知自己太任性，母親讓我努里不是為我自己好嗎？自己不學習沒考好，竟把這責任推卸在母親身上，這怎么能埋怨母親呢？母親對我做的這些不是讓我有一個更好的前程嗎……

世紀老人冰心曾說過：“母親，你是荷葉我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的陰蔽？”可我、卻想對母親說：“我不愿您做荷葉，只需要做紅蓮，即使歲月的痕跡抹去了你的青春，但是你這朵美麗的花，在我心中永遠散發(fā)著母愛的溫暖，歷久彌香，永不凋零?！?/p>

篇2

一、群眾文化遭遇的沖擊

市場經(jīng)濟條件下,人們的選擇更加自由,更加多元,個體滿足更容易引起人們的認同感,目前,多元化的市場文化消費,大眾傳播媒體的突起和群眾文化結(jié)構(gòu)的多元都對傳統(tǒng)的群眾文化造成了一定的沖擊。

首先,市場經(jīng)濟條件下,多元化的文化消費給群眾文化帶來一定的沖擊。傳統(tǒng)的群眾文化,因為其單一枯燥,不能滿足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們特別是青年人所遺忘。

其次,大眾傳播媒體對群眾文化的沖擊。如今,不管人們在世界的哪個角落,一些突發(fā)性的事件都能通過大眾傳媒迅速而及時地傳播開來。而且從發(fā)展趨勢來看,電視在人們的文化生活中的位置已經(jīng)越來越重要。因此,誰占領了媒體市場,誰便能擁有最廣泛的群眾。

再次,群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化,個性化對群眾文化的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟條件下,人們的自主和獨立意識越來越強,最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞,審美需要也越來越趨于多元化。

在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下,傳統(tǒng)的群眾文化必須做出改變。在實際工作中,應當在普遍中求特殊,在共性中表現(xiàn)個性,將工作做到小型化、多樣化、具體化和實用化,以滿足不同群眾的不同文化需要。

二、發(fā)展群眾文化的策略

新形勢下,我們只有開動腦筋,以創(chuàng)新的精神改變傳統(tǒng)群眾文化活動僵硬死板的模式,我們的群眾文化事業(yè)才能為廣大群眾所接受和喜愛。

1.拓展群眾文化的發(fā)展空間。群眾文化不能拘泥于任何一個環(huán)境和方式,而應該開展多種形式,利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化和老年文化等,都是新時期群眾文化的發(fā)展空間,如果這些空間利用好了,那么群眾文化工作就能成為社會主義精神文明建設的有效載體。

比如,校園文化,它是以滿足學生精神生活需要為目的,以文化藝術(shù)活動為主要內(nèi)容的一種社會性文化。隨著學子們從校園走向社會,校園文化的發(fā)展能有效地促進社會文明和家庭文化乃至整個社會文化的良性循環(huán),因此,校園文化是提高學生素質(zhì)乃至整個社會群體人的素質(zhì)的搖籃。

篇3

【關(guān)鍵詞】群眾文化；工作；新形勢

河南作為我國的文化大省，蘊藏著豐富的民間文化藝術(shù)資源，把這些文化資源產(chǎn)業(yè)化，河南省的文化建設經(jīng)過多年的努力，進步很快不僅在城市而且在鄉(xiāng)村已經(jīng)形成了一個比較完整的體系，發(fā)揮了滿足群眾精神文化需求的作用。隨著新農(nóng)村建設的不斷深入，如今的農(nóng)村有了翻天覆地的變化，村村欠懇慌排牛徹底改善了“臟”、“亂”、“差”的生活環(huán)境。如今，老百姓不僅僅是滿足罪物質(zhì)文化的需求，更多的開始著重精神上的享受。因此，基層群眾文化的開展也開始越來越不容忽視。那么，在新形勢下，我們該如何開展好基層群眾文化工作呢？一、健全基層群眾文化組織，完善基層群眾文化機制

首先，以實現(xiàn)基層群眾文化“大繁榮”為目標，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化管理機構(gòu)，各個行政村成立響應的基層群眾文化組織，逐步完善“打基礎，建網(wǎng)絡，建設施”的文化發(fā)展機制，加快基層群眾文化建設的的步伐，奠定堅實的文化根基。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建立完善各項規(guī)章制度，結(jié)合當?shù)貙嶋H制定出切合實際的創(chuàng)建規(guī)劃，為基層群眾文化建設有序地開展提供有利的組織保障。

二、加強文化基層設施建設和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設

在群眾文化工作快速發(fā)展和人民群眾精神生活日趨提高的今天，應加強基層群眾文化的基礎設施建設，改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的站容站貌。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在推動群眾文化發(fā)展中，一方面深入社區(qū)以文藝活動進行公益宣傳；另一方面充分利用民間藝術(shù)在群眾文化中的特殊作用，體現(xiàn)了公共文化服務的公益性本質(zhì)。總之，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化工作的主要目的是做好人的文章，以群眾文化為載體，提高人的思想覺悟和綜合素質(zhì)，以及觀念意識。做好這些工作，文化站的公益性主導地位和作用也就體現(xiàn)出來了。要想開展豐富多彩的群眾文化生活，首先要有一個適合群眾娛樂、演繹，能夠合乎現(xiàn)代群眾的生活理念展現(xiàn)自我的“舞臺”。那么，基層群眾文化的基層設施建設施必不可少的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站開展豐富多彩的文化活動，能滿足社區(qū)居民的多層次文化需求，組織和指導鄉(xiāng)土人才自辦文化節(jié)目深受百姓歡迎，既繁榮了基層文化產(chǎn)業(yè)和文化市場，又為社區(qū)精神文明建設做好了服務。目前，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)在財政緊張的情況下，擠出經(jīng)費全力投入到文化建設中，經(jīng)過嚴格的規(guī)劃設計，建設集娛樂、學習、休閑為一體的綜合文化大院。有了寬敞的活動場地，群眾可以舉辦各類的賽事和競技比賽，不但豐富了文化生活，而且大大降低了各類違法活動的發(fā)生。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在長期的工作中，指導和組建了許多民間文藝團體，成為群眾文化建設的重要形式和主要力量。他們不僅是豐富群眾文化生活的生力軍也成為推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的重要力量。近年來，在文化站的作用下，文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟多元化、文化多層次的重要組成部分，催生出了大批的文化專業(yè)戶，在群眾文化建設中擔負起了重要使命。那些文化專業(yè)戶長期活躍于鄉(xiāng)村和社區(qū)，在活躍居民文化生活的同時，走文化創(chuàng)收之路。

三、持續(xù)發(fā)展特色文化 特色發(fā)展形成優(yōu)勢

加強文化隊伍的建設，抓好本土特色文化的宣傳和開發(fā)，開展基層群眾文化活動，創(chuàng)編具有民間特色的文藝節(jié)目，抓好本土文化的宣傳和開放可以從發(fā)展文化事業(yè)，特色文化經(jīng)濟方面入手，特色即事物所表現(xiàn)的獨特的色（下轉(zhuǎn)第頁）

（上接第頁）彩、風格等。地方特色文化是一個地區(qū)區(qū)別于其他地域的形式和內(nèi)涵獨特，風格特征鮮明的文化，因此，地方特色文化是獨具色彩的文化。特色發(fā)展的關(guān)鍵在發(fā)掘文化的鮮明個性。禹州市被譽為華夏第一都，以鈞瓷文化、大禹文化、中醫(yī)藥文化著稱。歷史上，這里是中國第一個奴隸制王朝――夏朝的建都地、中國“五大名瓷”之鈞瓷的唯一產(chǎn)地，同時也是明清時期全國四大中藥材集散地之一，素有“夏都”、“鈞都”、“藥都”之稱。禹州市社會經(jīng)濟快速發(fā)展，位列全國各項綜合實力百強。1996年9月經(jīng)國家有關(guān)部門批準，禹州市成為全國17家中藥材專業(yè)市場之一，也是河南唯一的國家級中藥材專業(yè)市場。并于2002年恢復了中斷十年的中藥材交流交易大會，進一步擴大了禹州藥市的知名度。2004年10月份舉辦的“孫思邈醫(yī)藥文化節(jié)暨中國禹州中醫(yī)藥交易大會”，突出藥王、文化、經(jīng)濟主題，取得了較為顯著經(jīng)濟效益和社會效益，使禹州藥市在全國藥材市場的影響力日趨擴大，市場優(yōu)勢初步顯現(xiàn)。

推進地方文化特色的發(fā)展戰(zhàn)略，要緊緊圍繞地方文化建設去發(fā)掘、培育、凝練地方文化特色。必須在發(fā)展地方特色文化的基礎上鄉(xiāng)村文化優(yōu)勢。特色優(yōu)勢文化是地方文化建設的核心部分，也是地方文化建設走上成熟的特色發(fā)展路子的標志。禹州的文化建設找準了方向，找到了優(yōu)勢，向文化強市邁進。

四、充分利用廣場文化活動的功能

發(fā)展農(nóng)村廣場文化也是個好開展基層文化的一項措施。廣場文化是城市文化環(huán)境和綜合文化實力的重要標志?，F(xiàn)今，由于農(nóng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農(nóng)村娛樂設施逐漸完善，以前屬于城市的廣場文化，在新農(nóng)村的夜景下也初放光彩，我們可以用廣場文化來發(fā)展基層群眾文化，比如利用廣場的大環(huán)境把農(nóng)村大秧歌、民間舞獅子等農(nóng)村娛樂活動發(fā)展起來，給這些本土文化開辟一個更適宜的展現(xiàn)空間。文化廣場是展示當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和精神面貌的重要窗口，通過文化建設來促進當?shù)亟?jīng)濟建設，對外樹立良好的形象，在招商引資方面起到了良好的促進作用。因此從某種意義上來說文化廣場舉辦各種活動，能夠起到“窗口”功能；加強組織豐富多彩的廣場文化活動，不斷倡導積極健康的文明文化生活，有利于促進社會主義文化事業(yè)的健康發(fā)展。譬如在廣場組織開展大合唱、知識競賽等各種文化活動，這些活動不僅吸引了市民的廣泛參與，而且有效地遏制了不良文化的存在，活躍和豐富了廣大人民群眾的業(yè)余生活，有利于整頓社會不良風氣，引導社會文明向良性循環(huán)發(fā)展；不斷地舉辦廣場文化活動，就需要邀請各著名文藝團隊進行文藝演出，為當?shù)厝嗣袢罕娞峁┴S富多彩、喜聞樂見的文藝節(jié)目，這不僅可以營造良好的文化氛圍，而且促進了當?shù)厝罕姷奈幕涣髂芰?。同時，在某一方面也促進了人與人之間的交流，大家在業(yè)余時間來參加廣場文化活動，加強了人與人之間的交流和溝通，所以廣場文化活動還具有一定的交流功能。廣場文化的日?；顒觾?nèi)容豐富多樣，受到廣大人民群眾的喜愛，它是社會文明程度的一種標志，對于豐富人民群眾日常生活有著積極的作用。很多居民群眾由于受到經(jīng)濟條件的制約，很少去專門營業(yè)的文化娛樂場所消費，在工作之余便會無所事事，這時候賭博等不良習慣便會趁虛而入。而文化廣場活動的興起和發(fā)展，讓群眾業(yè)余時間的文化活動就有了目標和方向，因此普及文化廣場活動豐富了廣大人民群眾的業(yè)余生活。廣場文化是群眾文化的時代主旋律。不管是城市還是農(nóng)村，個人或者是群體，都會把文化廣場當作業(yè)余文化活動的首選之處。不僅是由于生活水平的提高，也是因為精神文化以及審美需求的不斷進步，這些變化決定著他們的廣場文化活動具備較高的標準，不管是在內(nèi)容上還是形式上，都需要思想性和藝術(shù)性相結(jié)合做到更加創(chuàng)新的節(jié)目。這是反映著群眾文化的時代主旋律。廣場活動在群眾文化中的作用，不僅僅只是提供平臺，還在于文化導向的作用。

此外，還要進行大量的民間藝術(shù)搜索，尋找原始，有特色、能夠創(chuàng)出地區(qū)特性的群眾文化。由于它們來自民間，因此，農(nóng)村的廣大群眾尤為喜歡。但，再好看節(jié)目，也要隨著時代的進步而進步，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，使地方性的群眾藝術(shù)能夠不斷發(fā)展，從而走向更深光的文化領域。

最后，要做好基層群眾文化工作還應引進先進的文化因素，在群眾文化服務人員中構(gòu)建一支高效的群眾文化服務團隊，這既是社會發(fā)展對群眾文化服務人員工作的要求，更是各個基層文化館發(fā)展自身的要求。

篇4

一片淡黃色的海洋很快映入了我的眼簾。

很少能看到開的這樣盛的茉莉，近處茉莉擺弄著它的清香，雖說是擺弄但又有一絲不愿被人發(fā)現(xiàn)的心愿，遠處看不到茉莉開到的終止之地。茉莉淡淡的香就這樣在空氣中流動，仿佛像是一串串笑聲，在不斷蔓延，流進人的心田。淡黃的花瓣上閃著水花，走近一看才知道是清晨留下的足跡，在陽光下它們格外美麗，靜靜地把這美流入世界，在山間回蕩。

雖然是初春，但在云南許多花都早已競相開放，只等賞花人來一睹風采，因為是初春沒有太多人在這地方游玩，只有我與花。茉莉迅速的蔓延著，鋪成一片花的海洋，又像是一個美麗的地毯，鋪向希望?；ǘ鋫兌枷嗷ミB接在一起，不留一絲縫隙，彼此嬉戲打鬧，像是一個小孩子的樂園。

這里的每一株茉莉每一朵花都是由白泛黃，像是那黃醉在了這片白中。每一朵花都像一個小包袱，里面裝著智慧與夢想，我多想打開它去品嘗著人間的奧秘之處，可我沒有摘花的習慣，我只想讓它靜靜的開放。

花的盛開之美沖淡了我對這世間的怨，就像是自己佇立在花中，風推動著花，花推動著我，不覺中把憂傷輕輕帶走，走了就不再回來。

我不禁想起了家里的茉莉，它不甘平凡，卻還是慢慢的枯萎了，別人都說救不活了，但我沒放棄過，我天天呵護它，終有一天它再開花了，開出了生命的源泉，世間的美麗不就如此嗎？我放棄它，所以它也沒放棄生命的點點滴滴。

就像宗璞寫過的那樣：花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。

我輕輕告別了這些生命，因為我已明白了生命。

篇5

關(guān)鍵詞：新形勢；群眾文化；重要性；對策

中圖分類號：G240 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）36-0262-01

近年來，隨著商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平和生活質(zhì)量有了顯著的改善和提高，人們不再單單只滿足于對物質(zhì)層面的需求，越來越多的人開始逐步加大了對精神層面的追求，給群眾文化的不斷發(fā)展帶來廣闊的空間和契機。我國大力提倡構(gòu)建社會主義群眾文化建設，以便滿足現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展需求，緩解日益嚴重的群眾矛盾，促進社會的和諧和統(tǒng)一。然而群眾文化建設并不是一蹴而就的，在新形勢的嚴峻考驗下，仍然面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

一、群眾文化工作在新形勢下開展的重要性

（一）滿足群眾文化需求的必要前提

隨著市場經(jīng)濟的不斷深入和推進，人們在追求物質(zhì)生活水平的同時，也加大了對精神文化的追求力度。因此，構(gòu)建群眾文化就顯得尤為必要。社會主義的發(fā)展既離不開物質(zhì)文化，同時也離不開精神文化，只有二者相互作用和相互影響，才能為我國社會主義的發(fā)展帶來更多積極的影響。群眾是社會發(fā)展的重要力量，在充分了解和探究群眾對文化需求的基礎之上，不斷強化群眾文化工作具有十分重要的意義。

（二）加快社會主義現(xiàn)代化建設步伐

為了有效實現(xiàn)我國科學發(fā)展觀的重要戰(zhàn)略目標，在對經(jīng)濟和政治進行重視的同時，還必須將群眾文化與之進行有效地結(jié)合，促進三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。在社會主義建設過程中，除了始終堅持以經(jīng)濟建設為中心之外，還必須對“兩手抓，兩手都要硬”的原則進行堅持和執(zhí)行。只有不斷構(gòu)建群眾文化體系，才能從整體上提高全國人民的綜合素質(zhì)，加快社會主義現(xiàn)代化建設進程。

二、新形勢下提高群眾文化工作效率和質(zhì)量的有效策略

（一）創(chuàng)新群眾文化建設活動

通常情況下，每個區(qū)域在對群眾文化活動進行設計和組織的過程中，經(jīng)常會對活動所需的場地、設施以及人員進行精心的布置和安排。特別是隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，很多地區(qū)的經(jīng)濟水平得到明顯改善，對群眾文化辦公室進行了改建，文化設施也得到了不斷完善。同時，群眾的生活質(zhì)量也不斷提高，群有更多的時間和精力對精神文化進行追求，越來越多的人參與到社區(qū)文化活動中來，促進了群眾文化的建設和發(fā)展。對于基層群眾來說，鑒于其特有的優(yōu)勢和特長，可以設計和組織多樣化的節(jié)目，并不斷創(chuàng)新群眾文化活動，為群眾文化的順利開展創(chuàng)造良好的條件和氛圍。

（二）加強對群眾文化工作的重視

在新形勢下，能否搞好群眾文化建設直接關(guān)系著小康社會的構(gòu)建和發(fā)展。因此，我國必須加強對群眾文化工作的重視，始終保持文化事業(yè)的先進性，為公共事業(yè)的發(fā)展奠定基礎和提供保障。群眾文化具有公益特點，在進行文化活動的過程中，除了對科學文化知識進行有效地宣傳和傳播之外，還必須想方設法提高群眾的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。同時，政府必須勇于承擔起開展群眾活動的重任。第一，要對群眾文化活動中的基礎設施進行完善，以便吸引更多群眾對文化的注意力，提高群眾的參與熱情。第二，對群眾文化活動予以更多的資金和技術(shù)支持。眾所周知，群眾的經(jīng)濟狀況不一，有很多基層群眾難以承擔起活動的各項開支，使得活動由于缺乏資金難以持續(xù)開展。這在一定程度上降低了群眾的熱忱，不利于群眾文化的宣傳和構(gòu)建。所以政府必須想群眾所想，積極為群眾排憂解難，解決群眾文化活動所需的經(jīng)費，為群眾提供更優(yōu)質(zhì)的服務。

（三）加強隊伍建設，擴展發(fā)展空間

21世紀，人才是社會發(fā)展的重要生產(chǎn)力，也是群眾文化建設得以持續(xù)的重要前提，為了促進群眾文化事業(yè)的發(fā)展，必須加強對其隊伍的建設。群眾文化活動組織者必須具備專業(yè)的藝術(shù)技能和組織能力，而且能夠敏銳洞悉市場發(fā)展態(tài)勢，對群眾文化活動出謀劃策，貢獻自己的一份力量。同時，為了滿足和適應日益變化的時代需求，群眾文化組織者還應該做到與時俱進，隨著接受新知識和新文化，提高自身的文化創(chuàng)新意識，接受實踐的考研，提升自身的工作能力，帶動更多的群眾對文化進行追求和建設，積極參與群眾文化活動，對群眾文化進行享受和創(chuàng)造。另外，群眾文化的多樣性決定了其活動組織和呈現(xiàn)形式的多樣化。群眾文化遍布在我們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€角落，不僅包括校園文化和青少年文化，而且街頭文化乃至企業(yè)和商業(yè)文化均在群眾文化的管轄范疇，具有十分廣闊的發(fā)展空間。因此，在開展群眾文化活動的過程中，絕不能僅僅局限于某一層面，而應該對各個領域和空間進行綜合利用和全面推進，促進群眾文化的綜合發(fā)展，為構(gòu)建社會主義精神文明和維持社會和諧統(tǒng)一創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

參考文獻：

[1]王麗亞.新形勢下如何開展群眾文化工作.農(nóng)村.農(nóng)業(yè).農(nóng)民（A版），2010/04.

篇6

[關(guān)鍵詞]新形勢 基層群眾文化 措施

基層群眾文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，發(fā)展和繁榮基層群眾文化是貫徹落實“三個代表”重要思想，堅持科學發(fā)展觀，弘揚社會主義先進文化，體現(xiàn)以人為本理念，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”的必然要求。

在新形勢下，我國經(jīng)濟、政治、文化等社會生活形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，在這一系列變化中，物質(zhì)生活的提高，給群眾參與文化活動提供了必要的經(jīng)濟條件，同時也激發(fā)了他們心中的“文化夢”。在認清新形勢下基層文化工作重要性的基礎上，我們更應該認識到當前基層群眾文化工作中存在的不足，應該在豐富基層群眾文化生活的道路上進行積極有效的探索，期待能更好的發(fā)揮基層群眾文化的基本功能，更好的為人民群眾服務。

一、新形勢下基層群眾文化的內(nèi)涵

首先我們要了解“文化”一詞。在傳統(tǒng)文化中，“文”與“化”最初是分離的，“文”是古人記錄語言符號的文字，“化”是指改變性質(zhì)和狀態(tài)。在中國古語系統(tǒng)中早有記載，《易?系辭》載：“物相雜，故曰文。”《禮記樂記》稱：“無色成文而不亂?！薄墩撜Z?子罕》孔子所言：“文王既沒，文不在此乎”。而“化”的記載《莊子?逍遙游》“化而為鳥，其名曰鵬”。真正把文與化合成為一個整詞，還是在西漢以后，《說苑指武》載：“圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武之興，為不干也”?！段倪x補之詩》“文化內(nèi)輯，武功外悠”。

現(xiàn)代意義上的文化定義，是英國人類學家愛德華?伯納特?泰勒（E?B?Tylor）在其著作《原始文化》中的經(jīng)典概述：“文化是一種復合體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗，以及其余從社會上學得的能力與習慣。”20世紀初，文化作為外來翻譯定性名詞概念引入中國，梁漱溟在他的《中國文化要義》中指出：“文化，就是吾人生活所依靠之一切?！幕玖x，應在經(jīng)濟、政治，乃至一切無所不包?！眹鴥?nèi)理論界對于文化概念的定義是多重性的。從廣義上講，文化是指人類在其社會歷史發(fā)展中不斷創(chuàng)造、總結(jié)、積累下來的物質(zhì)財富與精神財富的總和。從狹義上來說，文化是指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度與組織結(jié)構(gòu)。

群眾文化是人民群眾自我進行的，以滿足精神生活和知識需求為目的，以文藝娛樂為主要內(nèi)容的自我完善的需求及其表現(xiàn)。而基層群眾文化工作指的是以基層群眾為個體，以各種不同形式的文化娛樂活動為內(nèi)容，以滿足人民群眾精神生活需求為主要目的而開展的文化工作?；鶎尤罕娢幕话惆ń值?、社區(qū)、農(nóng)村的群眾文化活動、工作。基層群眾文化真實生動地反映著基層群眾的社會實踐活動，承載和寄托著基層群眾的理想信念，與基層群眾的切身利益唇齒相依，在公共文化和社會文化等相關(guān)工作的開展中是重點同時也是難點。

基層群眾文化屬精神文明的范疇。黨的十報告指出，我國現(xiàn)階段全面提高黨建工作科學化水平面臨著八項重大任務。其中，扎實推進社會主義文化強國建設是關(guān)鍵內(nèi)容之一。這就要求必須加強社會主義核心價值體系建設、全面提高公民道德素質(zhì)、豐富人民精神文化生活、不斷增強文化整體實力和競爭力。因此，在新形勢下，基層群眾文化工作的全面實施不容忽視，在整個社會主義現(xiàn)代化建設中占有舉足輕重的地位。

二、新形勢下基層群眾文化的作用

強調(diào)基層群眾文化工作的重要性，是基于對先進文化的功能的認識所作的政策選擇。當前，在構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”的過程中，必須重視一個社會理念，那就是“以人為本”。基層群眾文化工作和“以人為本”之間有著很大的關(guān)系，黨和國家要以全心全意為人民服務為宗旨，始終代表中國先進文化的前進方向。

基層群眾文化是社會大眾的文化，廣泛地存在于社會和基層群眾生活的每一個角落?；鶎尤罕姷奈幕仞B(yǎng)體現(xiàn)著國家民族的整體素質(zhì)。如果基層群眾的精神文化需求得不到滿足，社會主義的文化建設就無法發(fā)展；如果不能圓了基層群眾的“文化夢”，中華民族偉大復興的“中國夢”就無從談起?；鶎尤罕娢幕ㄔO對于國家和社會的和諧發(fā)展，以及“中國夢”的實現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。

1、基層群眾文化有娛樂群眾生活的作用。基層群眾文化活動本身就帶有娛樂功能，是深受群眾喜愛，而且又非常簡便、普遍、隨意的日常生活娛樂休閑。基層群眾文化活動是群眾調(diào)劑生活的重要方式，是廣大群眾的精神食糧，能夠充實群眾的業(yè)余生活，使他們的生活變得多姿多彩。

2、基層群眾文化有傳承民族文化的作用。中華民族偉大復興包括民族文化的復興，“中國夢”包含基層群眾的“文化夢”。基層群眾文化活動是群眾崇尚信仰、道德觀念、價值觀以及風俗和習慣的載體。一般而言，風俗習慣以及生活方式一旦在一定地域形成便具有相對的適應性和穩(wěn)定性，而且還會世世代代延續(xù)傳承下去。

3、基層群眾文化有提升群眾素質(zhì)的作用。上述“文化”一詞的含義可見“文化”有教化的功能?；鶎尤罕娢幕梢蕴找比罕姷那椴?，影響群眾的價值觀念、思維方式、行為方式，甚至是群眾的信仰，教育和引導群眾追求良性的生活方式，并深深扎根基層，代代相承、生生不息。

4、基層群眾文化有維護社會穩(wěn)定的作用。我國經(jīng)濟水平在穩(wěn)步提高的同時，也帶來了各種利益之間的矛盾加劇，這使得基層群眾心理矛盾日益激化，由此引發(fā)了諸多社會復雜現(xiàn)象。而通過基層群眾文化建設，能夠?qū)⑽幕ぷ鳚B透到群眾生活的方方面面，豐富基層群眾的文化生活，提高基層群眾的文化素質(zhì)，進而消除基層群眾的心理矛盾。

5、基層群眾文化有促進現(xiàn)代化建設的作用。社會主義現(xiàn)代化建設步伐的加快是建立在經(jīng)濟、政治與文化建設協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎上的。文化建設步伐的加快可以為廣大人民群眾文化素質(zhì)的提高提供有利的思想保障，同時為社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會的全面進步提供強大的精神動力和智力支持。作為文化建設重要組成部分的基層群眾文化建設的重要性可見一斑。

三、新形勢下基層群眾文化的現(xiàn)狀

近年來，我國逐步建立基層群眾文化機構(gòu)、努力推動新形勢下基層群眾文化建設、促進社會協(xié)調(diào)發(fā)展，使得基層群眾文化工作已成為我國現(xiàn)代化建設的核心內(nèi)容之一。在新形勢下，經(jīng)濟發(fā)展為基層群眾文化提供了物質(zhì)基礎，政府支持為基層群眾文化提供了政策保障，教育發(fā)展使基層群眾文化的主體素質(zhì)得到提高。

不可否認，我國基層群眾文化建設取得了很大的成就，主要表現(xiàn)在基層群眾的文化生活得到了迅速豐富。我國大部分的城鎮(zhèn)社區(qū)不僅增加了許多現(xiàn)代活動設施，而且活動場所和條件也比以前有所改善。但就實際工作開展的現(xiàn)狀來看，我國基層群眾文化建設并不完善，基層群眾文化工作中面臨諸多的困難。

1、基層群眾文化的形勢仍然很嚴峻?；鶎尤罕娢幕ㄔO是社會主義文化事業(yè)鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)。基層群眾文化的水平還無法滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，我國很多地區(qū)普遍存在著文化建設落后于經(jīng)濟發(fā)展的“文化滯差”現(xiàn)象。在有些農(nóng)村，經(jīng)濟不發(fā)達，群眾物質(zhì)上的需求尚未得到滿足，文化生活自然很貧乏。健康而科學文化活動無法成長起來，這就給迷信文化提供了侵入的空間，給群眾造成極大的危害。

2、基層群眾文化的機制仍然不健全。有些地方并不切實重視基層群眾文化工作，開展的文化活動不接地氣、形式單調(diào)和老套，與群眾精神文化需求脫節(jié)，只是把文化工作當“作秀”，專門搞形式主義應對上級部門的考評。有些地方的基層群眾文化工作是“一陣風”，只是短期效應，尚未形成長效的工作機制。有些地方基層文化設施落后，文化站只是虛設，或棄置他用，沒有真正地發(fā)揮文化推廣宣傳的作用。有些地方基層群眾文化工作專項經(jīng)費奇缺，文化機構(gòu)的融資渠道較為狹窄，嚴重限制了文化活動的開展，影響了文化工作的持續(xù)、有效開展。

3、基層群眾文化的人才仍然很缺乏?；鶎游幕ぷ餍枰獙I(yè)性強、文化素質(zhì)高的相關(guān)專業(yè)人才。但是從全國的范圍來看，基層群眾文化隊伍里成員素質(zhì)參差不齊，又得不到及時有效培訓，整體素質(zhì)不高。在一些地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部眼里，文化建設不如經(jīng)濟建設重要，因為經(jīng)濟是實際看得見摸得著的，但是文化的績效卻很難制定，而且文化的發(fā)展也很難在一個很短的時間體現(xiàn)出來。地方政府對文化建設不重視，造成基層文化部門辦公條件差、待遇低，有個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站只有一個人，文化工作人員身兼多職，無法專心開展群眾文化活動。有些地方文化工作隊伍青黃不接，工作人員年齡偏大、思想落后、沒有特長、缺乏活力和競爭意識，很難適應新形勢下群眾文化活動的需要。由于缺乏專業(yè)人才，基層群眾文化活動內(nèi)容單一、方法簡單、缺乏創(chuàng)新，很難對群眾產(chǎn)生吸引力，基層群眾文化面臨困境。

四、新形勢下基層群眾文化工作的措施

在新時期，我國正處于建設發(fā)展的起步階段，社會穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展是現(xiàn)代化建設的核心目標之一，也是基層群眾文化工作開展的迫切任務。在充分認識到我國基層群眾文化工作中存在問題的基礎上，必須結(jié)合我國國情和地方特色，采取有效措施推進基層群眾文化建設，以確保基層群眾文化工作的優(yōu)化。

1、充分重視基層群眾文化，健全基層群眾文化管理制度。各級政府應當科學規(guī)劃基層群眾文化機構(gòu)，統(tǒng)籌安排公益性文化單位的布局，將基層群眾文化建設作為重要工作內(nèi)容擺上議事日程，逐步形成覆蓋全社會的基層群眾文化服務體系，避免基層群眾文化工作形式化、短期化。在基層文化體制方面，不斷完善基層群眾文化的相關(guān)管理制度，結(jié)合當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展的實際情況來制定相應的發(fā)展計劃、政策和法律法規(guī)，以此為基層群眾文化工作的有序、健康開展提供相應的保障。在文化工作隊伍方面，改革和完善用人機制，合理優(yōu)化隊伍結(jié)構(gòu)比例，改善工作環(huán)境與待遇條件，定期選拔一批文化骨干充實到基層群眾文化工作隊伍中去，創(chuàng)造各種條件讓他們充分發(fā)揮在文化建設中的主力軍作用。

2、加大對基層群眾文化的資金投入，建立長效的工作機制。為保障基層群眾文化事業(yè)的持續(xù)開展，應當建立資金投入長效機制，加大資金投入力度。基層群眾文化作為公益事業(yè)的一部分，需要政府持續(xù)投入才能健康穩(wěn)定發(fā)展。政府相關(guān)職能部門要高度重視基層群眾文化的建設工作，要爭取各級財政資金安排加大投入力度，而并非完全依靠市場的力量利用市場去運作。同時，積極調(diào)動各階層的力量，引導社會力量向基層群眾文化事業(yè)募捐、贊助、投資，拓寬資金來源渠道，減輕政府財政資金的壓力，保障基層群眾文化活動的多樣化開展。

篇7

關(guān)鍵詞：微文化;新媒體德育;路徑;策略

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）42-0033-02

在微網(wǎng)絡及新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展背景下，微文化應運而生。最近幾年，微文化給社會各方面滲透影響愈來愈大，新媒體高校德育也不例外受到其深刻影響。高校德育在我國高等教育中占舉足輕重的位置，其作為高校教育特色而存在。不可否認，微文化產(chǎn)生于時展。然而，微文化內(nèi)含不良思想，對學生“三觀”具有負面影響。由此可見，微文化背景下，高校德育做出積極的轉(zhuǎn)變尤為必要。

一、微文化概述

微文化屬于新興社交文化范疇，其具備支撐（多媒體技術(shù)）、媒介（網(wǎng)絡）、載體（電子產(chǎn)品：手機、電腦等）。用戶開展交流活動時，采用微平臺及載體。就微文化而言，其最具代表性的文化為微博文化。最近幾年，該文化對大學生生活帶來了強烈的沖擊。微博文化，顧名思義，微博是其的載體。微博由博客演變而來。在發(fā)表微博時，用戶不僅可以發(fā)表文字，而且可以發(fā)表其他內(nèi)容，微博作為信息載體而存在，用戶可利用其交流、溝通、發(fā)表及獲取信息。任何事物都具有兩面性，微文化也不例外，在重視其積極效應的同時，也應規(guī)避其負面作用。微文化的存在，對大學生道德教育的影響主要體現(xiàn)于以下內(nèi)容：以往的道德教育理念、方式等受到了強烈沖擊，其不再局限于“線下”，而是轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬€上”，換句話說，大學生道德教育的開展可隨時隨地;與傳統(tǒng)德育相比，微文化的交互性有所加強。此外，微文化在為道德教育提供信息量方面發(fā)揮著不可比擬的優(yōu)勢：豐富教學內(nèi)容、選擇更具多樣性。

二、微文化在新媒體德育工作開展過程中存在的問題

首先，缺乏利用微文化進行新媒體道德教育的意識。在實際調(diào)查過程中，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教育者在進行道德教育實踐時并未主動利用微文化，即教育者缺乏利用微文化教學的意識。微文化背景下，教育者在道德教育中仍舊占據(jù)著主導地位，且采用灌輸式教學方式。由此可見，道德教育還是屬于照本宣科范疇，其并未發(fā)生實質(zhì)性變化。

其次，微文化視閾中的大學生新媒體道德教育內(nèi)容及形式單一。微文化視閾下，大學生新媒體道德教育內(nèi)容及形式呈現(xiàn)出單一的特點，其主要表現(xiàn)為以下內(nèi)容：單一的道德教育內(nèi)容;教育者使用的教育內(nèi)容存在著很多不足之處，其除了無法滿足現(xiàn)代社會需求，內(nèi)容信息知識較滯后，且缺乏整合新媒體資源有效手段。

最后，微文化環(huán)境較為繁雜。毋庸置疑，微文化為高校德育工作的開展帶來機遇的同時，也深具挑戰(zhàn)性。由此可知，微文化所構(gòu)建的德育環(huán)境具備多元性、開放性、復雜性等特點。

三、微文化在新媒體德育工作開展過程中的路徑與策略

1.創(chuàng)新道德教育理念。理念在道德教育中占據(jù)著舉足輕重的位置，其具有一定的理論指導意義。因此，微文化背景下，我國教育者須及時對道德教育理念加以創(chuàng)新，也就是說，積極轉(zhuǎn)變道德教育觀。毋庸置疑，微文化將會在未來新媒體德育教育中發(fā)揮著極其重要的價值，教育者須加大對其的關(guān)注應用力度。然而，實際開展工作過程中道德教育理念并未發(fā)生深層次改變，教育者對微文化的利用僅流于形式。此外，微文化環(huán)境中，教育者需將傳統(tǒng)及新媒體教育模式、道德教育及微文化思想有機結(jié)合，并尊重學生的主體地位及對道德教育理念、形式、內(nèi)容等進行合理創(chuàng)新，以激發(fā)學生的學習興趣，從而提高學生道德素質(zhì)水平。

2.創(chuàng)新道德教育模式。近年來，人們對微文化的關(guān)注程度及重視程度愈來愈高，大學生亦是如此。大學生作為微文化的主要用戶群體，其的思想觀念、生活方式、情感交流形式等在很大程度上發(fā)生了變化。盡管如此，微文化并不具備學校、家庭、社會所蘊含的教育價值。以微文化發(fā)展程度而言，微文化德育尚未能夠具備完全取代以往的道德教育模式的“能量”，兩者皆是道德教育的不可或缺的組成部分。由此可見，須將傳統(tǒng)及微文化新媒體道德教育模式有機結(jié)合，以形成“二維一體”的新道德教育模式。這種道德教育模式，即指在實現(xiàn)基礎道德教育目標之上利用微文化對道德教育空間加以擴寬，從而豐富道德教育內(nèi)容，提升道德教育有效性。

3.創(chuàng)新道德教育內(nèi)容。內(nèi)容質(zhì)量對開展道德教育活動至關(guān)重要。廣大道德教育在工作者可通過采取以下措施，以豐富、創(chuàng)新教育內(nèi)容。（1）增強創(chuàng)新道德教育內(nèi)容的意識，注重發(fā)展內(nèi)容兼具正面性、多元性及個性化針對專屬群體的有益資訊。與此同時，將大學生、社會對道德教育的期望與現(xiàn)代道德教育理念有機結(jié)合，以提升道德教育質(zhì)量，從而促進學生全面發(fā)展。（2）加強創(chuàng)新道德教育方式的力度。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，道德教育具備引導、傳播的特點，為其他學科知識學習奠定了堅實基礎。于大學生日常生活中滲透道德教育，在耳濡目染、潛移默化中以提升大學生道德素養(yǎng)。

4.創(chuàng)新道德教育途徑。對于道德教育途徑的創(chuàng)新，主要包括兩個方面。一方面，重視并加大創(chuàng)新道德教育內(nèi)容的力度，積極鼓勵大學生發(fā)展個性，強化道德教育現(xiàn)代化意識，滿足社會、大學生對道德教育的期望，以提升道德教育質(zhì)量;另一方面，注重數(shù)字電視、網(wǎng)絡、移動手機等道德教育途徑的應用，以調(diào)動學生參與學習的積極性、主動性。此外，手機APP也是開展道德教育的重要途徑，其對推動道德教育現(xiàn)代化進程具有積極的意義。

5.加強道德教育師資隊伍建設。一直以來，教育者在教學中扮演著極其重要的作用，教育者綜合素質(zhì)、執(zhí)教能力、對學生關(guān)懷程度等均直接影響教學活動的開展效果。為滿足現(xiàn)代社會需求及適應新媒體環(huán)境，加強道德教育師資隊伍建設已然迫在眉睫。在這種形勢下，高校可采取通過組織教育者參加微文化技術(shù)培訓班、參與專題研討座談會、考察調(diào)研優(yōu)秀德育案例的措施，以強化教育者主動利用新媒體的問題意識、提高教育者利用新媒體的專業(yè)技能、豐富教育者開展新媒體德育工作的思維方法與途徑，進而有效提升大學生道德素質(zhì)。

6.優(yōu)化道德教育環(huán)境。就優(yōu)化道德教育環(huán)境而言，建議從以下方面改進：首先，充分利用微文化創(chuàng)設的機遇，勇敢面對微文化帶來的挑戰(zhàn)。其次，優(yōu)化道德教育環(huán)境的首要任務是避免大學生接觸負面、消極信息，確保其道德教育培養(yǎng)、發(fā)展免受影響及制約，因此要注意培養(yǎng)提升學生自我甄辨信息的自控能力。再次，在實際道德教育中，教育者應以社會主義核心價值觀為指導，并在道德教育中注重創(chuàng)新、建立并推行道德教育評價機制，形成家庭、學校、社會、政府聯(lián)動機制。

四、結(jié)束語

在面臨新媒體時期推動了高校德育工作的新發(fā)展形勢下，大學生成為微文化的主要用戶群體，受其影響程度較為深刻。因此，高校德育工作者必須積極轉(zhuǎn)變教育理念、采用有效措施，才能充分發(fā)揮微文化在新媒體高校德育工作中的優(yōu)勢和積極作用，為高校學生的身心健康發(fā)展提供有力保障，從而將其培養(yǎng)成為完成“中國夢”的優(yōu)秀建設者和有力接班人。

參考文獻：

[1]劉長國，譚麗瓊.微博文化與高校德育教育的沖突與融合[J].黑龍江高教研究，2014，（07）.

[2]伍瓊中.略談高校德育與微文化的有效融合[J].高教論壇，2015，（05）.

Applying Approach and Strategy for the New-media College Moral Education with the Micro-cultural

CHEN Qiong1，ZHANG Ying2

（1.School of Marxism studies，GuangXi University for Nationalities，Nanning 530006，China;2.Institute of High Education，He’nan Polytechnic University，Jiaozuo，Henan 454003，China）

篇8

有時候，一個人無心的舉動，就會幫助到別人很多。那一刻，在我的世界中，就曾因為他的一把傘和一個微笑而感到春暖花開。下面給大家分享一些那一刻我的世界春暖花開作文600字，希望對大家有幫助。

那一刻我的世界春暖花開作文600字1早晨，我站在門口目送爸爸上車。天空中灑下朵朵白色的雪花。讓我不禁想起那個雪天發(fā)生的事……

在學校過了沉重的一天后回到了家中。打開電視坐在沙發(fā)上悠閑地看著節(jié)目。雖說臨近期末但是我卻一點也不想看書上那令人厭煩的文字。“咔嚓”門被打開。我轉(zhuǎn)過頭，是爸爸回來了。爸爸見我悠閑地看著電視就對我說：“閨女，去看會書吧?！蔽覜]有動。爸爸便說：“馬上就考試了，你就不能看一會書嗎?你就不能和你大姐學學，唉，真是不求上進。”連日的學習已經(jīng)把我壓得喘不過氣，我現(xiàn)在就像是一個炸藥包，而爸爸說的這些話無疑就是一把火將導火線點燃。我站起身沖爸爸大聲說：“別說的行嗎?就不能讓我清靜一會，如果你對我不滿意，對不起，我就是不求上進，行嗎!”說完這些話我便頭也不回的走出家門。

在街上一直轉(zhuǎn)悠到晚上，冷空氣好似要把我做成冰雕。我走在家門口，卻不敢進屋。嘆了一口氣坐在臺階上，想起剛剛說的話，心頭有一些愧疚和苦澀。“也許我不該這么說爸爸”我小聲的呢喃著。

突然，門開了，爸爸走出來。我低下頭不敢看父親的眼睛。父親把外套脫下披在我的肩上，手中還拿著一碗熱湯面。父親蹲下把面放到我的面前說：“閨女，吃吧我知道你餓了。”父親說完笑了笑，那笑容好似春日溫暖人心的太陽，那溫暖，沁人心脾。

那一瞬間，我的心中盛開了無數(shù)的花朵，爸爸的笑容是那些花朵綻放的更加嬌艷。

寒風吹來，吹落了我的回憶之幕。

看著汽車離去的方向，我的臉上也綻放一朵鮮花。

那一刻我的世界春暖花開作文600字2那簇迎春花，面朝大海，春暖花開

――題記

我喜歡去海邊。無聊時，開心時，悲傷時……我總喜歡在沙灘上散步。因為，我喜歡看浪花拍打巖石;喜歡看海邊初升的太陽;喜歡海風扶過我的發(fā)絲;還喜歡，沙灘邊上那簇迎春花。

又是一個下午，我獨自一人來到海邊，開學考試的打擊來的太過突然，讓我措手不及。初春的海風還是寒冷的，就像考試分數(shù)，一個刺痛了我的臉龐，一個刺痛了我的心。

突然，一抹鮮嫩的黃色闖進我的目光，我?guī)е闷嫘木従徸呷?，蹲下一看，是一簇迎春花。一朵朵迎春花是那么的嬌小，又是那么的強大?/p>

時間仿佛靜止了，我就靜靜地看著那簇迎春花。或許，它們也害怕寒冷吧。它們是新的一年中最先開放的花，它們?nèi)淌芎?，只為來到這世上?；蛟S，這們也自卑吧，它們沒有玫瑰那么嬌艷;它們沒有蓮花那么優(yōu)雅;它們沒有牡丹那么榮華。它們只是靜靜地來到這世上，靜靜活著，靜靜的離開，如同流星，不留一點存在過的痕跡。但是“花有重開日，人無再少年?！庇夯ǔ惺芰四敲炊啻驌簦匀粓詮姷拈_著。而處在青春年華的我，只是因為一次考試就挫敗了，我應該化悲痛為動力才對啊。

我緩緩地站起來，一陣熟悉的聲音在我耳畔響起，“越努力，越幸運”，我未曾努力，怎能奢望有美好的結(jié)果;我未曾努力，又怎知未來怎樣。

我望向那簇迎春花，它依然在寒風中搖曳。風吹動著迎春花，也吹散了我的憂愁。

在那一刻，迎春花開著，我的世界，也春暖花開。

那一刻我的世界春暖花開作文600字3陰霾彌漫的天空，雨連綿不斷的下，瑟瑟的風肆意地刮起了一片片樹葉。那一刻，我看到了前所未有的堅強，我的世界春暖花開。

往家的方向，踱著沉重的步伐，竟是那么無力。想起那一次次大考的成績，心卻很迷茫。我曾經(jīng)是那么努力，換來的卻還是一敗涂地。路邊的草地，一抹綠在狂風中掙扎，弱小的身子扛著暴風雨的襲擊，一次次挺起的身軀又一次次的倒下，我不禁嘴角勾出一絲冷笑，呵，那么努力又有什么用，一切都是徒勞。

臺風過后，又一次偶然的經(jīng)過，那一抹鮮亮的綠色映在我眼前，我不禁一顫，青澀的葉子還裝著滿滿的露水，清晰的紋路透過水珠顯露出來。在這場臺風的襲擊中，它展現(xiàn)了它茁壯的身軀，將綿綿春意帶向大地。這是要有多頑強的生命力，多么堅定的信念啊!它以自己堅持不懈的努力，打破了風雨的束縛。那執(zhí)著的勇氣，是多么不可思議!

又有誰會注意到這株渺小的樹苗呢?那高挺的身軀包含著自信，那葉面上滾動的露珠就是喜悅。它成功了，因為它努力了，拼盡全力的努力，而我，又何嘗不是呢?我需要努力，更需要自信，需要那不服輸?shù)挠職夂湍菆远ú灰频男拍睢?/p>

就是這樣的一株樹苗，它飽含了春的嬌柔，瞬間點亮了我空虛的心靈。我又有什么理由放棄呢?望著那株樹苗，一顆奮斗的種子在我心間萌發(fā)，我的世界，頓時春暖花開。我的生活又充滿了希望，又開始滿懷期待地迎接明天的到來。成功的背后永遠需要從頭再來的勇氣，并不是意味著失敗后的放棄，永遠也不要放棄，因為路還長，機會還在。

又是涼颼颼的一個早晨，我腦海中又浮現(xiàn)那一抹鮮綠，激勵著我，讓我鼓起勇氣，不斷向前，做最真實的自己。

那一刻我的世界春暖花開作文600字4“嘎……吱……”

一年里的最后一天，在昏暗灰白的世界里，我推門上天臺。

圍欄下，傍晚燈火通明，灰暗下微弱的微暖，驅(qū)散冬的嚴寒。

雪輕輕地落在這個空曠而又實在的世界，萬家燈火虛弱地在原地盤旋，烏云厚厚地壓在天空，讓雪來媒介天地……

靜靜地，挺好……

又一次，不幸地與母親鬧矛盾，還是在這萬家團圓時刻。

我聽不慣母親所謂的“弟子規(guī)”，也不屑對她言聽計從。

她看不慣我把弟弟弄哭，也對我的不知悔改而氣憤。

于是，矛盾開始。

我摔門而去。

她氣得直指著我抖。

不知不覺，又來到這個地方，積雪被踩得“嚓嚓”叫，風吹著雪呼呼嘯。

路燈下，照亮的幾平方米地，幾片雪花在風的促使下亂轉(zhuǎn)，瞬而撞在一起，仿佛“噗”地一聲，在眼前一起化為更多的冰晶。我的思緒不由得又回到了與母親吵架前……

終于，在我用胡蘿卜裝飾后，一個一米高的雪人完成。在這嚴冬中，一個多小時的成果沒白費。在我把凍紅的手顫抖著放進口袋時，弟弟跑過來，用鐵鍬，狠狠地拍了下去，對著雪人的后腦勺……看著自己的“勞動成果”就這么消失，變得肢體殘缺，我氣不過來，狠狠地訓斥他，于是他哭了……

雪隨著風撲打過來，粘在臉上又化成水，風又把水和溫度帶著走，很是刮臉。唉!什么時候我竟會計較這般小事?

……

一把大傘撐在上空，也碰著我的頭。身旁是一米幾高的弟弟，兩眼汪汪，雙臉粉嘟嘟的，煞是可愛，瞬覺我的世界，嚴寒在被融化。

“我們回去吧，對不起……”

“沒關(guān)系……”我不由得捏了捏他臉頰。

指間的觸感，溫暖，我的世界，在那一刻，仿佛春暖花開。

“哥哥，你毛衣穿反了!”

“照樣溫暖……”

“走，回家，吃飯去!”

那一刻我的世界春暖花開作文600字5花開花落，潮起潮退，時光的腳步永遠不會停歇，漸漸地越走越遠。許多往事也隨時光的流逝慢慢淡忘，可是那一刻的溫馨，我總也忘不了。媽媽生妹妹的那天，我用最快的速度奔向醫(yī)院，跑到媽媽的病房，媽媽正在痛苦的。每聽到媽媽一聲，我的心都會隨之一顫，疼痛越來越嚴重，媽媽的聲越來越大，我的眼淚奪眶而出。我實在受不了了，跑出病房，在空蕩蕩的樓道里，任憑眼淚順著臉頰流下，打濕衣服。這時，我聽到爸爸跑去叫醫(yī)生，醫(yī)生后面還跟著幾個護士推著手術(shù)車。媽媽選擇了剖腹產(chǎn)!

幾個人合力將媽媽抬上擔架，送到了六樓的手術(shù)室。我在病房前猶豫到底要不要上去，突然一只大手拉住了我，我抬起頭，是爸爸!他說：“走，上樓找你媽媽!”我點了點頭上了電梯。

六樓手術(shù)室的旁邊是兒童科，有很多的玩具和小孩子，我看著媽媽被推進手術(shù)室，心，懸了起來。此后兩個小時我們一直在手術(shù)室外焦急的等待，我看見爸爸頭上的汗一直在不停的往下流，我也緊張的手心直冒汗。終于，手術(shù)室的門開了，一位醫(yī)生抱著這個小天使走了出來，笑著告訴我們：“恭喜，千金!”我和爸爸都呼出一口氣，但心還是懸在半空，因為媽媽還沒有出來。就這樣，我們又等了半個小時，媽媽總算出來了。這半小時，是我人生中最煎熬的半小時，一顆懸著的心終于放下了。