導語：如何才能寫好一篇多元化教學論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.能夠有效地提高學習興趣

從教育心理學角度來看，興趣是推動人們求知的一種內在力量，在聲樂教學中，學生的學習興趣有著其他因素無法替代的基礎性優(yōu)勢，不僅影響著聲樂教學的質量和效率，對于學生潛能的激發(fā)也有著重要的意義。在學習興趣的培養(yǎng)和激發(fā)中，同樣的教學內容采用不同的教學方式所起到的效果不盡相同，反之，同樣的教學方式中不同的教學內容對學生興趣的激發(fā)程度也是不同的。多元化的聲樂教學模式能夠從不同的角度出發(fā)，滿足學生發(fā)自內心的興趣需求，從而提高學生的學習興趣。

2.有利于因材施教

不同的個體在認知水平、學習能力、自身素質等方面存在著一定的差異，在聲樂教學中，有的學生專業(yè)基礎好、聲樂條件好，有些學生專業(yè)基礎較為薄弱，因此在教學實踐中需根據(jù)學生的基礎，有針對性地確定教學曲目、練聲曲，以豐富學生的理論知識、增強演唱技能。多元化的教學模式適用于不同特點的學生群體，更便于教師根據(jù)學生的聲樂技巧、歌唱能力、聲樂學習能力等，制定有針對性的教學內容和計劃，實現(xiàn)因材施教，有效地提高教學的效果。

3.可進一步推動課程改革的深化

教學改革是一項雙向互動的工作，不僅是教師的使命，也需要學生對改革的效果進行反饋，但當前的聲樂教學改革中，由于在激發(fā)學生興趣等方面存在一定的問題，其實際效果不是很理想，聲樂教學改革面臨著瓶頸，不利于改革的進一步深化。而發(fā)展多元化教學模式，在激發(fā)學生興趣方面的優(yōu)勢，能夠突破教學瓶頸，深化課程改革。

二、多元化時代下聲樂教學模式多元化發(fā)展的契機

1.傳統(tǒng)聲樂教學模式存在的弊端

表達人類感情是音樂的主要特點，但在傳統(tǒng)的教學模式中，只一味地注重理論知識的灌輸，而忽略了學生表達和釋放感情的欲望，忽略了學生的主體作用，難以激發(fā)學生的潛能。另外，當前國內的聲樂教學往往強調聲樂專業(yè)知識傳授的系統(tǒng)性和完整性，而較少關注學生的精神感悟、文化理解、環(huán)境認知等專業(yè)知識外的認知，易導致學生雖有較強的理論知識，但對音樂作品中的意境難以正確把握。聲樂是一門技術性和實踐性均較強的藝術，聲樂表演等實踐性的課程在提升學生聲樂技能方面有著重要的意義，但傳統(tǒng)單一化的教學模式中，大多只重視專業(yè)理論知識的教學，在課程編排中，專業(yè)理論課程和普通文化課在教學中所占的比例大，而實踐性課程則較少，不利于學生實踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學模式中存在的弊端直接影響到聲樂教學質量的提高，這也就要求聲樂教學模式必須進行改革，才能進一步發(fā)展。

2.課程教學改革的要求

新的《全日制義務教育音樂課程標準》中，強調審美體驗是聲樂的核心，在聲樂教學中，應當使教學內容生動有趣、豐富多彩，同時要求聲樂教學應重視學生的主體作用，尊重不同個體不同的音樂體驗和學習方式，提倡樹立多元化的理念;素質教育是針對應試教育提出的，在素質教育理念下培養(yǎng)的人才應具備理性素質、感性素質、情感素質和身心素質，這就要求在教學過程中，應當注重情感的培養(yǎng)及文化修養(yǎng)的提升，注重個性化的發(fā)展，從而使學生的四種素質得到充分而全面的發(fā)展。新課程標準和素質教育的要求，既強調了聲樂改革發(fā)展的必要性，也為聲樂教學的發(fā)展指明了方向。

3.多元化教學體系初步形成

隨著多元化時代的到來，多元化理念已滲透到各學科教學中的方方面面，多元化理念在教學中的實踐應用，使得多元化的教學體系初步形成，包括多元化教學內容、多元化教學方法、多元化教學評價等，各學科多元化教學體系的形成，為聲樂教學模式的多元化發(fā)展提供了可參考借鑒之處。

4.信息化建設為教育多元化奠定了基礎

隨著計算機技術和信息技術的普及，院校的信息化建設水平逐漸提高，促進了教學環(huán)境、教學方法、教學評價等網(wǎng)絡化、多元化變革，網(wǎng)絡世界的豐富與廣闊、多形態(tài)交流方式、超現(xiàn)實運作功能等，能夠從技術上支持教與學的密切交流，從根本上激發(fā)教與學的創(chuàng)新，促進教育的科學發(fā)展。

三、多元化時代下聲樂多元化教學模式的發(fā)展方向

1.分層教學模式

分層教學是根據(jù)學生的知識水平、學習能力、潛在能力等，將其分為不同的層次進行分類指導的一種教學模式，是多元化時代下形成的最具代表性的教學模式之一，現(xiàn)階段，在國內各學科教學中得到了廣泛的應用。分層教學承認了學生的個性差異，即不同學生的能力、智力等方面存在著不同，是一種因材施教的方法，在教學實踐中，教師根據(jù)學生的知識水平，制訂有針對性的教學計劃，符合多元化的理念。在聲樂教學中，運用分層化教學，采用一定的分層形式，根據(jù)學生的潛質、能力和水平，結合不同教學內容的安排，將學生隱性地劃分為不同的層次，實施小組教學，不僅尊重學生的基礎和個性差異，還能節(jié)約教學資源，提高教學效率。聲樂教學的分層教學，在根據(jù)學生實際情況對學生進行分層的基礎上，還應進行備課分層、目標分層和評價分層。圍繞聲樂教學大綱，根據(jù)學生的認知能力對教材進行分層;根據(jù)學生的分層情況和教學內容制定不同的目標，使不同層次的學生都能取得一定的進步。

2.注重文化修養(yǎng)的教學

深厚的文化素養(yǎng)能夠培養(yǎng)學生的藝術審美感，使學生在演唱中更好地領悟到作品的內涵，把握作品的情感，在創(chuàng)作中能夠提升學生的境界。因此，在多元化教學中教師也應當注重培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)，提升學生的文化修養(yǎng)。聲樂課程要求學生所具備的文化素養(yǎng)除涉及聲樂專業(yè)的專業(yè)文化素養(yǎng)外，還要求學生應具備社會科學、自然科學中一些相關的基礎性知識和聲樂曲目所涉及的背景等影響著聲樂文化的相關文化素養(yǎng)。在聲樂曲目練習中，教師應為學生講述曲目相關的案例，將文化修養(yǎng)的培養(yǎng)與情感體驗的培養(yǎng)相結合，引導學生明確文化修養(yǎng)在聲樂學習中的作用和重要性，還可帶領學生參觀本地音樂藝術展，讓學生受到濃厚的音樂文化氛圍的感染，同時使文化修養(yǎng)的教育更加生動活潑，提高學生的學習興趣。

3.情感教育模式

情感體驗是演唱者聲音質量、動作表情及演唱效果的重要影響因素，“情動于中，故形于聲。”內在情感體驗而引發(fā)的藝術表現(xiàn)和審美不僅影響著演唱者的聲音質量，對于演唱者創(chuàng)造力也有著重要的影響。豐富的情感體驗能夠激發(fā)個體表演和創(chuàng)作的欲望，從而更好地表現(xiàn)曲目的內涵和情感。在多元化時代下的聲樂教學中，教師需注重對學生情感體驗的培養(yǎng)，實施情感教學。情感體驗的獲得有直接和間接兩種途徑，學生自身的生活積累是獲得情感體驗的直接途徑。因此教學中，教師應引導學生多觀察、體驗生活中的自然景色和生活畫面，捕捉激動人心、富有詩情畫意的生活場景，不斷豐富自己的生活積累。而由于一個人來自于自身經(jīng)歷的情感體驗是有限的，同時在音樂作品的表達中，需要學生有更好的情感感悟能力，準確體會到情感狀態(tài)的性質、程度、變化的幅度和力度等。因此，教學中更應當重視通過間接途徑培養(yǎng)學生的情感體驗，引用戲劇、電影、詩歌、文學作品等方面的資料，引導學生體會生活中的各種情感，使學生能夠有豐富的情感體驗，在演唱作品時能夠更好地把握作品的情感基礎，體會作品中的情感特征，抒發(fā)歌唱情感，使演唱更具真實性。

4.合理運用現(xiàn)代化技術

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教育部正式頒布的《大學英語課程教學要求(試行)》中明確指出:“大學英語教學是以英語語言知識與應用技能、學習策略和跨文化交際為主要內容，以外語教學理論為指導，并集多種教學模式和教學手段為一體的教學體系?！币虼耍嘣幕臐B入必定會給大學英語教學帶來活力與影響。

(一)多元文化背景下，通過課堂上對多元文化的分析

讓學生明確主流文化，融合多元文化的精髓，使得學生能夠開闊思路，多角度學習語言，多方位思考問題。多元文化，顧名思義就是多種文化的相互融合，接納各個民族，各個社會的不同文化，這樣的知識灌輸，學生在知識儲備上自然而然便成為“雜家”，通曉多種文化。

(二)引導學生學習

讓學生在大學英語課堂上吸收先進文明的文化內涵。增強學生的國際競爭意識，以便適應國際經(jīng)濟發(fā)展的速度。未來的社會，單一的文化只會困擾自己發(fā)展的手腳，而多元文化能夠使得學生知己知彼。

(三)注重大學英語課堂上的跨文化交流

運用課堂機制，使學生自發(fā)地將內化的修養(yǎng)適度地表現(xiàn)在課堂之上并反饋于社會生活之中，進入社會之后能夠更好的服務于社會。學生在課堂上既了解各民族的語言知識，同時也了解各民族的風土人情，為以后的工作打下扎實的基礎。

二、多元文化影響下大學英語教學的意義事物都有其雙重性

在多元文化影響大學英語教學的同時也給大學英語教學帶來的新的思路和意義。

(一)多元文化給大學生文化素養(yǎng)的提升帶來新的契機

全球一體化勢必將本土文化與其他文化進行跨文化融合，產(chǎn)生文化共存的氣象。在大學英語課堂上傳授不同的文化，客觀上拓寬了大學生的視野，提升了文化境界，同時，學生將單一的本民族文化融入多元文化之中，文化素養(yǎng)將不斷上升。

(二)多元文化背景下

通過課堂上文化的灌輸，使學生的個性賦予時代性。每一種文化價值都與族群迥然不同的生活環(huán)境、發(fā)展歷程息息相關，因此具有不同的特性和表征。但在文化共融中，存在共通的真善美，新時代的大學生可以自由的吸收和接納同性與差異，找尋自己喜歡的文化，在社會群體中展現(xiàn)個體特性和時代特征。

(三)大學生的人生觀與多元文化形成互惠

文化的多元發(fā)展對大學生的人生觀影響很大，人生觀是一個抽象的，在潛移默化中形成的一種文化趨向，通過大學人生觀這一介質又對社會文化產(chǎn)生作用，促進社會文化的多元發(fā)展，最終形成了大學生人生觀與文化多元化的互動發(fā)展形態(tài)。

(四)提升大學生跨文化交流的意愿

課堂上的傳授潛移默化地使學生文化修養(yǎng)在不斷的融合與交匯，讓學生尋找機會展現(xiàn)這種融合的結果，展示張揚與個性的結合，體現(xiàn)在多元文化下新時代大學生的風采。

三、結束語

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在音樂教育中，我們可以以國外的經(jīng)典音樂為例進行教育，讓學生領略到不同的文化背景以及不同的音樂水平，并引導學生挖掘其蘊含的意象。利用國外的經(jīng)典音樂進行教育，不僅豐富了我們的教育素材，也降低了我們教育的難度，更重要的是能提升學生的音樂理解力。在具體的實施中，可首先介紹一下音樂的創(chuàng)作背景，然后再進行具體的演奏教育，并在演奏中引導學生充分發(fā)揮想象力，根據(jù)音樂曲調、節(jié)奏來挖掘音樂所要表達的意象。經(jīng)過一段時間的練習后，可鼓勵學生獨自進行音樂的演奏練習，然后學生在演奏中自己總結音樂的創(chuàng)作背景、表達的意象，繼而提升學生的音樂理解力。學生的理解力上升了，對音樂的感情脈絡將把握得更加準確，其演奏的音樂也就越容易感染他人。不過，最開始的曲目不應過難，因為過難的曲子既談不好，也沒有精力展開聯(lián)想，要采用循環(huán)漸進的教育手段。

二、培養(yǎng)學生學習音樂的興趣

興趣是最好的老師，是學生主動學習的不竭動力。提升音樂課堂的趣味性既是新課改的要求，也是提升學習興趣的關鍵。相對于傳統(tǒng)的教育模式，多元文化的音樂教育更能引發(fā)學生的學習興趣，使其由被動學習、吸納式學習向主動學習、探索式學習轉變。對于小學生而言，其自制力、認識水平有限，如果在音樂教育中不能感受到學習的樂趣，那么他們的學習主動性和積極性將會很快散失，而課堂的設置是音樂教育的重點，所以課堂的設置要注重趣味性的提升。在音樂教育的實踐中，要充分考慮學生的生理、心理特點，選擇輕松愉快、互動性強的音樂進行教育，吸引大多數(shù)學生參與進來。條件許可的情況下，老師可引導學生對音樂進行即興改編，把學生熟悉、感興趣動作和音樂融入到音樂教育中，提升學生參與課堂教育活動的熱情，引發(fā)他們的學習興趣。運用音樂教育能讓學生在生活實踐中感受多元文化的魅力，避免單純經(jīng)典教育案例帶來的枯燥感。

三、讓學生感受到不同文化的魅力

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《審計學》課程在會計學本科專業(yè)人才的培養(yǎng)方案中通常是設置為理論必修課程，而且是核心課程。它將財務會計、稅法、經(jīng)濟法、高等數(shù)學、統(tǒng)計學、財務管理、成本會計、管理會計以及審計專業(yè)技術與方法等知識融合起來綜合體現(xiàn)在這門課程的學習以及實踐運用當中。因此，該課程對于培養(yǎng)合格乃至優(yōu)秀的會計學本科畢業(yè)生具有非常重要的意義。這是因為，《審計學》課程的學習不僅能夠幫助學生鞏固所學專業(yè)領域的知識，還能促使學生綜合運用上述多門課程的知識，從而有利于提升學生的專業(yè)素養(yǎng)以及綜合運用知識的能力。

二、會計學本科專業(yè)《審計學》課程的特點

《審計學》課程具有自身獨有的特點：第一，從內容的深度看來，該課程理論性很強，因此學生學習時往往不容易理解；第二，從內容的廣度方面，該課程所涉及的專業(yè)領域的知識面比較廣泛，因而要求學生具備較扎實的先前課程的學習基礎；第三，上述兩點決定了該課程的課時量一般較大，往往需要通過較長的時間來教授該門課程，整個教學過程容易令學生感到枯燥乏味。

三、多元化教學方法在會計學專業(yè)《審計學》課程教學中的運用

如上所述，《審計學》課程在會計學本科人才培養(yǎng)中具有重要的作用，該課程本身又具有理論性強、內容繁多、與諸多課程聯(lián)系緊密等特點，故而，該課程的講授方法則愈加顯得重要。本文重點介紹《審計學》課程教學“八法”，即多元教學法在《審計學》課程中的運用。

（一）講授法———我講你聽

講授法是《審計學》課程的基本教學方法，也是古今中外但凡為人師者所普遍采用的方法。唐代韓愈《師說》有云：“師者，所以傳道、授業(yè)解惑也?！彼^“傳道”，即傳授、教育道德觀念；“授業(yè)”則可理解為傳授以學業(yè)、技能；“解惑”可解釋為教師運用自身的知識、技能為學生解開困頓、迷惑。古人借以釋義“師者”的“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”這三個方面均離不開我們通常所提到的講授法。此法系教師運用講授的方法為學生打開某個專業(yè)領域的一扇門，循循善誘地引導學生跟隨并最終主動進入相應領域探尋知識寶藏。在《審計課》的教學中，教師先將審計的基本理論通過概念闡釋、邏輯梳理與理論搭建的方式逐漸“引水入渠”，幫助學生構建起一個審計理論系統(tǒng)，然后再循序漸進、由淺入深、層層遞進地引入實踐案例，使學生有機地將理論與實踐二者逐漸結合緊密，進而在掌握審計課程知識體系的基礎上，通過審計實務案例、仿真操作實驗將所學的理論進行運用，最終架構起審計知識與能力相互融合的大廈。

（二）啟發(fā)式問答———我問你答

啟發(fā)式問答教學方法屬于啟發(fā)式教學方法的一種。所謂啟發(fā)式教學，是指教師在教學過程當中根據(jù)教學的任務和學生學習知識的客觀規(guī)律，從教學的實際情況出發(fā)，采用多種方式啟發(fā)學生的思維，調動學生的主觀能動性，進而引導學生積極思考、主動學習的一種教學模式。而啟發(fā)式問答教學方法則是根據(jù)不同學科自身的特點和規(guī)律開展創(chuàng)造性、趣味性、延展性的啟發(fā)式提問，從而盡可能地引發(fā)學生的學習興趣，最大限度地提高教學質量的方法。在《審計學》課程教學中采用啟發(fā)式問答的教學方法需要就《審計學》教學的主要環(huán)節(jié)作精心設計，強調通過開放性思維活動培養(yǎng)學生積極主動進行思考，不只是引導學生思考預設問題的答案，更重要的是激發(fā)學生通過思維火花的碰撞，尋找開發(fā)更有趣、更有意義的問題，鼓勵、支持學生在思維運動的鍛煉過程中養(yǎng)成探索、發(fā)現(xiàn)新領域、新知識和新方法的思維習慣。如此，不僅可引發(fā)學生在審計相關領域的濃厚興趣，而且還能使學生變被動學習為主動學習。

（三）案例教學法———從案例到理論

案例教學方法也是《審計學》課程講授過程中常常采用的一種有效方法。案例教學法是指在學生學習并掌握了一定審計理論知識的基礎上,通過深入分析案例,引導學生把所學的審計理論知識應用于案例情景描述下的實踐活動。通過引入生動具體的案例，引導學生通過感性認識由淺入深地理解學習審計學理論，將理論知識與實際工作緊密聯(lián)系。案例如果設計得巧妙，能夠很好激發(fā)學生學習審計學知識的興趣，通過學生案例討論與教師點評相結合，往往會收到很好的教學效果。因此，教師應當積極參與實踐，有條件的話主動參與對典型案例的開發(fā)，不斷提高實施案例教學的水平和能力。

（四）隨堂練習法———課堂練習與糾錯

在《審計學》課堂上采用課堂練習的方法不僅常受到學生們的熱切歡迎，而且對于引導學生學習掌握一部分新的知識來說很有效果。因為通過讓個別學生在黑板上（其他同學做在練習本上）演練習題，寫出過程計算出結果，接著進行當堂糾錯、講評的方式可以很好地調節(jié)課堂氣氛，與學生進行直接互動，學生在積極動腦的同時還能做到“手腦并用”，這樣就使學生在完成課堂習題任務的同時鍛煉自身的動手能力，加深了記憶的程度，提高了學習的效果。

（五）模擬實踐操作———仿真操作

模擬實踐操作的教學方法是《審計學》課程教學的一門“利器”，它可以幫助學生的實踐能力得到綜合提升。例如，在講授審計工作底稿的有關內容時,可組織學生使用一份實際工作中真實的審計工作底稿進行“仿真操作”,即由學生采取模擬實踐的方式親自進行填寫，以引起學生對審計工作底稿理論內容與實踐操作的學習興趣，使他們在閱讀和學習實際工作中真實的審計工作底稿的過程中,加深對審計工作底稿的基本要素、編制要求、復核點等內容的認識和理解。采用模擬實踐操作的方法不僅使學生可以更形象深入地領會審計的基本概念、基本理論和方法，還能夠有效提升學生動手操作、獨立解決問題的能力。

（六）研討式教學———教研相長

在《審計學》課程教學中可以在適當情況下采用研討式教學方法。研討式教學方法有助于學生提升對審計理論的認識，比較適合于研究性的學習。具體說來，就是可以在《審計學》課程的講授中，讓學生自主選擇該門課程中自己感興趣的部分在課余查閱相應資料做專題性質的匯報，通過同學間交流、教師點評的方式做到以學促教，教研相長。學生一開始在選取自己感興趣的選題時往往顯得不知所措，這時就需要教師對學生獲取相關文獻資料的來源、渠道等相關方面給予適當指導，引導學生有選擇性地閱讀專業(yè)文獻，吸收知識，最終在自己感興趣的選題方面提出自己的觀點。這種研討式的教學方法常常會令學生耳目一新，感到一種自身對知識的“主宰感”，從而興致勃勃，收效往往不錯。

（七）課堂測驗———定期檢測

在《審計學》課程教學中可采用定期課堂測驗的方法來鞏固教學成果。此種方法能夠通過測試結果及時掌握學生是否理解消化了所學的內容，還能通過測試增強學生復習鞏固所學知識的動力。教師需要仔細考慮測試的頻率，精心安排測試的內容，在測試內容的比例方面可將方法性、邏輯性的內容比例適當安排得高一些，將知識性的內容比例安排得低一些，促使學生多開動腦筋，增強靈活運用所學知識解決問題的能力。運用課堂測驗的方法時可以根據(jù)需要給學生在課下留出一定的復習準備時間，或者采取突襲考核的方式進行，當然這種靈活性是需要在《審計學》課程開篇講授前就需要交代清楚的。此外，運用這種方法的頻率不宜過高，整門課程一學期講授下來，測試2-3回即可，以免頻率過高令學生反感，反而收效不佳。測試的結果需要進行記錄，依情況可作為對學生平時成績的依據(jù)之一；通過測試發(fā)現(xiàn)學生存在薄弱的環(huán)節(jié)或沒有搞懂的部分必須采取措施進行補救。

（八）階段性歸納總結———梳理加固

《審計學》課程教學有必要采取階段性歸納與總結的方法對相應的教學內容進行梳理，以便于學生鞏固所學知識，加深記憶。在此種方法下，教師對教學知識點通過在邏輯上進行梳理、在內容上給予整合與歸納的方式，幫助學生厘清各個章節(jié)的學習重點，剖析遇到的難點，學會如何將前后章節(jié)之間做到融會貫通，使所學知識脈絡清晰而又“血肉豐滿”地得到強化記憶。

四、運用多元化教學方法講授《審計學》課程注意的兩個方面

第一，采用多媒體講授依然需要結合“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學方式。采取多種方法講授《審計學》的同時最好能結合多媒體，這樣可以在教師釋放諸多教學信息時提升教學效率。多媒體教學是一種現(xiàn)代技術手段，也是一種提高教學效率的教學組織形式。隨著計算機技術的迅速發(fā)展和日益普及，計算機的應用已經(jīng)滲透到人們工作和學習的各個方面，更不用說教師的教學和學生們的自主獲取信息方面。近年來由于網(wǎng)絡、多媒體等技術的迅猛發(fā)展，使得計算機作為輔助教學的手段越發(fā)顯得不可或缺。當然，多媒體作為一種先進的工具，也不是完美的，教師在運用多媒體的同時依然有必要使用傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”的教學方式。第二，不同教學方法的使用要根據(jù)需要“酌情使用”。上文重點講授了八種《審計學》課程的教學方法。這些方法是我們教授審計課程的教師常常用到的，但又不是刻板的“每招必用”，用多用少可以根據(jù)授課對象、授課內容的深淺、授課進度等方面的需要在“講授法”的基礎上酌情使用。使用不同種教學方法的目的最終當然是圍繞兩條：一是提升教學效率；二是提高教學效果。

五、結束語

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1.正確對待主流和非主流文化

教師要讓學生樹立正確的文化意識，能夠欣賞并且尊重各種各樣的文化，具備選擇、比較、尋找文化的能力，能夠將不同的文化進行比較，從而達到取長補短的效果。文化本身沒有好壞，多樣性的文化構成了人類成長的人文環(huán)境，教師可以從政治制度、意識形態(tài)等方面，讓學生綜合分析主流文化和非主流文化的差異。每一種文化都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，若是一種文化企圖戰(zhàn)勝另一種文化，形成文化霸權主義，那么這種文化也即將面臨困境。主流文化和非主流文化之間相輔相成、，才是文化發(fā)展的正確道路。

2.了解風格迥異的民族文化

歷史教師在教學中，非常注重學生民族意識的教育，學生學習本民族的文化，能夠產(chǎn)生一種民族自豪感，增強民族凝聚力和團結力。教師培養(yǎng)學生民族意識，首先就要了解不同民族的歷史文化，讓學生比較不同的民族文化，從而發(fā)現(xiàn)自己民族文化的特色。中國傳統(tǒng)文化藝術有很多形式，最典型的代表是漢字文化、書法文化、繪畫文化、音樂文化等，這些文化都代表著不同的性格，教師可以讓學生根據(jù)自己的性格特點選擇最佳的文化進行學習。教師要加強學生不同文化之間的比較，了解歷史事件背后的含義，增強自己的感悟。例如在進行近現(xiàn)代史講解的時候，教師就要告訴同學們，我國的近現(xiàn)代史是一個不斷飽受摧殘的過程，在中，我國失敗是有很多的原因的。不但有當時清政府的腐敗原因，也有西方先進政體的壓迫。教師可以將清政府和西方先進國家進行橫向對比，將清政府的落后和繁榮的唐朝縱向對比，通過這些對比發(fā)現(xiàn)一個國家只有保持著改革開放的政策，才能夠在激烈的競爭中保持不敗之地。若是一味的閉關鎖國保守殘缺，只能被先進的文化所取代。

3.多層次的感知階層文化

不同的社會階層有很多的矛盾，正是社會階層的矛盾，促進了歷史的不斷發(fā)展。多元文化主要是體現(xiàn)在不同的階層文化中，教師要讓學生全面的了解同一個時期的不同階層文化的差異，從而增強這個時期的文化領悟。例如在進行春秋戰(zhàn)國時期的講課的時候，教師就可以讓學生搜集不同學派的思想策略，讓學生自己查找資料了解當時百家爭鳴的情況。學生在了解了儒家、法家、道教、兵家、墨家的思想之后，就能夠提出本學派的主張和本學派在歷史中扮演了哪些重要的角色，對歷史的發(fā)展產(chǎn)生了何種重要的意義。教師講述不同階層文化差異的時候，要用平等包容的眼光，尊重不同的文化差異，促進各種文化的共同發(fā)展。

4.平等對待男女性別的差異

學生在學習多元文化的時候，要注重平等的對待男女之間的性別差異。在歷史發(fā)展中，女性普遍要低于男性的社會地位，女性通常都是男性的附屬品，沒有自己的思想和價值。教師在講述這些性別歧視的時候，要注重糾正學生的思維觀念，讓學生樹立平等的意識，減少性別歧視。在歷史中，大多是“男主女從”“男尊女卑”“男強女弱”，女性不但沒有社會地位，還要時刻接受男性的侮辱。教師要讓學生理解這種性別歧視是腐朽文化的代表，只有男性和女性站在共同發(fā)展的地位，才能夠更好地推動社會的進步。

5.感悟藝術和宗教文化

宗教文化是歷史發(fā)展中重要的產(chǎn)物，宗教對人文習慣、思想觀念、行為方式都有重要的影響。在不同的地區(qū)，存在很多的宗教，不同的宗教之間也存在宗教文化的差異，很多宗教文化都是通過壁畫、墻、塔、石窟、雕刻、寺廟等形式進行傳承和體現(xiàn)。很多宗教的文化存在一定的偏見，教師要讓學生站在一定的高度，合理的審視不同的宗教文化差異，讓學生正確的對待宗教的信仰，了解宗教之間文化的沖突，從而更好地尊重宗教文化。

二、總結

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關鍵詞:信息技術;教學;激趣

今天的學生將是21世紀的主人,電腦知識與網(wǎng)絡技術應該成為他們的基本素養(yǎng),為此,在信息技術課程中實施多元化教學模式,勢在必行。教師在教學的各個環(huán)節(jié)都必須以一定的方式進行“思維點撥”,針對學生的具體情況,設計多種生動活潑的教學活動。

一、形象講授教學法

計算機學科中有些教學內容比較抽象,不容易被學生接受和理解,教師應化繁為簡,將深奧理論講得通俗易懂。在教學中巧用生活實例,形象比喻法最容易被學生接受。例如,在講計算機原理及結構時,可以將計算機比喻成一個人,人的感官系統(tǒng)(如手、腳、眼等)相當于計算機的輸入設備,輸入信息到CPU(相當于人的大腦)經(jīng)過處理后,由輸出設備(嘴巴等)輸出來。這樣一講,學生比較容易理解?？梢哉f形象比喻法是信息技術學科教學的一大特點,在本課程的教學中可大量使用。

二、案例教學法

案例教學法實際上是一種“做中學”的形式,在實踐操作中獲取知識,拓展思路。通過展示案例—分析案例—制作案例—綜合應用“的過程,在完成實際問題的同時,引導學生學習知識和技能,最終達到靈活運用。在展示各種案例的同時可以開闊學生的眼界,提起學生學習的興趣。在討論分析案例時,可以培養(yǎng)學生的分析能力,提高學生的自學能力,而且有利于提高其合作和表達能力,活躍課堂氣氛。例如講到word軟件的圖文混排時,可以利用精美的電子報刊為案例,邊分析邊制作,以便發(fā)現(xiàn)學生中容易出現(xiàn)的問題,進行著重講解。

三、任務驅動法

任務驅動法是一種通過學生上機操作的綜合應用所學知識的教學方法。學生通過親手動手操作發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,將書本上所學的理論知識轉化為實踐操作,拓寬學生解決的思路,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。例如:讓學生綜合應用word軟件制作個人名片,可以讓學生自由發(fā)揮所學知識,制作出精美的圖文混排的名片來介紹自己,不僅提高了學生的自學能力,而且達到了靈活應用計算機的能力。

四、歸納學習法

歸納學習法就是讓學生通過學習和實踐操作總結經(jīng)驗,從而達到舉一反三的目的。學生在上機操作后都要總結出現(xiàn)的問題、解決方法以及新的體會和發(fā)現(xiàn)。在實踐中的歸納、升華,可以培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,養(yǎng)成良好的學習習慣。例如:word和excel中對表格的對齊方式、公式計算、標題行重復等操作能達到同樣的目的,操作方法卻不同,要在學習之后不斷總結和歸納所學知識才能熟練掌握基本操作。

五、一題多解,求解多樣法

不論是理論知識,還是實踐操作,求解方法都存在多樣性,有時答案也有多種。在信息技術學科,更應讓學生樹立這種觀點,提高這種要求。例如,刪除一個字符可以用Backspace鍵,還可以用Delete鍵;使用路徑時可以用絕對路徑,也可以用相對路徑;在編寫程序時,可以采用不同的結構和算法。一題多解,旨在增強學生靈活分析問題的能力。教師應多分析,多提示,揭示本質內容;若演示,必有分析,另給習題和要求。

六、競賽激趣法

為激發(fā)學生的學習興趣、創(chuàng)作欲望,利用學生的好勝心、自尊感,組織學生操作比賽,能更好地激發(fā)學生的競爭意識,調動學習積極性,能夠熟練的掌握軟件的各種操作,適時舉行一些應用軟件的競賽活動,活躍課堂氣氛,營造積極向上的學習氛圍,例如文字編輯比賽、電腦美術制作比賽、網(wǎng)頁制作比賽等,甚至舉行一些電腦小游戲的過關比賽,對提高學生的基本操作能力有很大的幫助。這樣,不但豐富了學生的學習生活,而且增長了科學知識,激活了思維。

多元化的教學模式是對傳統(tǒng)的注入式教學模式的目標、內容、形式及手段上的根本否定和改革,是實現(xiàn)課堂效率管理的一種有效手段。在同一堂課中不同教學階段把多樣化的教學方法有機融合,才能收到更好的教學效果,才能最大限度地發(fā)揮學生的潛能,調動學生的學習積極性,使每一位學生都能達到最好的學習效果。

參考文獻:

[1]肖友榮,鄭全軍,符傳誼.信息技術課程教學教法[M].中國科學技術出版社版社,2008.

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學生需要按照這四個步驟，還要對物象具有強烈的整體感，整體感即對整體繪畫中各種關系的敏銳感覺。素描和速寫在美術教學中是兩種不同的繪畫方法，有著各自明確的訓練方法和要求。素描和速寫這兩種素描方法通常會分開進行，以素描為主，速寫為輔。素描要求有正確的步驟與順序，整體而深入，是為正式創(chuàng)作打下基礎。素描的訓練目標是培養(yǎng)學生整體的觀察力、整體的表現(xiàn)力、理解能力。速寫則是作為積累形象素材的一種有效手段，要求快而簡練，速寫的訓練目標是培養(yǎng)學生的觀察力、感受力、表現(xiàn)力。

“五四”運動之后，以徐悲鴻為代表的老一代藝術教育家的歐洲素描認識與教學方法對中國素描教學產(chǎn)生了極其深遠的影響。隨后，素描教學的風向標轉向以契斯恰柯夫素描教學法為代表的蘇派素描。徐悲鴻素描教學體系和契斯恰柯夫素描教學體系都遵循著現(xiàn)實主義寫實原則,對我國高等美術教育產(chǎn)生深遠影響。兩者之間的不同之處主要表現(xiàn)在三個方面：（1）形成體系過程中的社會環(huán)境不同；（2）素描訓練針對的創(chuàng)作目的不同；（3）審美趣味的不同。通過比較和,可從中透視近百年來中國美術教育的發(fā)展歷程。

（一）現(xiàn)代素描教學的要求現(xiàn)代視覺藝術，用多元化的形式充斥人類眼睛，讓我們的視覺神經(jīng)處于緊張狀態(tài)，無法松懈。攝影、繪畫、建筑、多媒體等藝術形式使藝術世界不斷擴大，伴隨著當代藝術在中國的發(fā)展，美術高校中素描教學該如何進行，越來越成為專業(yè)界討論的話題。

（二）素描教學“創(chuàng)造思維”能力培養(yǎng)現(xiàn)代設計教育的目標是以學以致用為出發(fā)點的，更有利于學生成長的途徑便是在現(xiàn)存的教育體制內摸索探究，素描教學研究本就應該有自己獨特的、清晰的基本思路，其基本思路便是以創(chuàng)新主體性課題設計為主題。高校素描教學站在社會文化發(fā)展的前沿，密切洞察著社會發(fā)展的趨勢和要求，為社會美術發(fā)展培養(yǎng)出高水平、高品位的美術人材而做出努力。素描課程教學作為美術教育的基礎課程，在這方面承擔著不可推卸的重任。素描教學作為美術教育的基礎課程，理應有著嚴謹扎實的寫實角度，從了解進而理解物象的原型開始，逐漸的從生活到藝術進行由淺至深的轉換，在保留物象的原型的基礎之上，由客觀到主觀、感性到理性，從而引導學生慢慢達到主觀上的理想化和個性化，使自然形態(tài)的關系被不斷的分解再重構，產(chǎn)生新的理想化的形態(tài)與樣式，以此來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，并能將復雜抽象的思想理念進行視覺化和理想化，來傳播表達自己的思想情感，為自己今后在藝術之路打下堅實的基礎。素描是一門基礎課，在教學過程一般是以對物象的實際關系表現(xiàn)為主，以“寫生”為主。如何在教學過程中提倡創(chuàng)新精神，必然會受到一定程度上制約，例如學生對于素描基礎的掌握程度不夠。在這一方面，我們并不鼓勵學生盲目的推崇創(chuàng)新而忽略了素描的基礎掌握程度，尤其是在初中級美術院校，切不可盲目提倡。中外美術教學案例中都證明有著卓越藝術成就的畫家們都是有著扎實的素描基本功的。沒有練好扎實的基本功，想要在美術界成就一番事業(yè)，只是妄想。不僅寫實派如此，抽象派也是一樣。繪畫類是這樣，設計專業(yè)也不例外。著名畫家倪貼德先生對素描教學的理解是：一方面強調素描要畫得渾厚堅實，只有這樣才能打好扎實的素描基礎，另一方面是感覺素描不僅僅是要正確的體現(xiàn)，而且還要藝術的體現(xiàn)。不只是形式上的吸收，其主要是吸收其精神。這兩方面從一定程度上表達了高校素描教學的繼承與創(chuàng)新之間的辯證關系，要在繼承素描繪畫的基礎上不斷發(fā)展創(chuàng)新，從而滿足社會對于素描教學的要求。

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傳統(tǒng)智力觀研究開辟了智力研究的領域，但是傳統(tǒng)智力觀所附帶的智力測驗的評價內容脫離學生的日常生活和學習情境。加德納教授指出：“這些測試內容常常與日常生活相去甚遠?！笨梢?，傳統(tǒng)智力影響下的傳統(tǒng)語文教學評價，忽視學生真實能力的培養(yǎng)，主要表現(xiàn)以下幾個方面。

（一）傳統(tǒng)語文教學評價忽視學生的學習過程

加德納曾指出，傳統(tǒng)智力測驗“沒有關于一個人如何解決難題的觀點，它有的只是一個人是否得到了正確答案的結果?！眰鹘y(tǒng)語文教學評價與傳統(tǒng)智力測試一樣，在傳統(tǒng)智力觀的影響下，只注重靜態(tài)的結果。但是顯然語文教學是一個復雜的動態(tài)的過程，將教學過程與結果盲目分離，忽視教學過程的作用，既不利于學生思考及解決問題的能力的養(yǎng)成，也不利于學生創(chuàng)造性能力的形成。

（二）傳統(tǒng)語文教學評價剝奪學生的知識建構

傳統(tǒng)語文教學評價使用的是統(tǒng)一的題目，如全國統(tǒng)考卷，通過這些相同的作文題、相同的閱讀題，過分強調學生學習和思維方式的統(tǒng)一性。建構主義認為：“教學不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉換?！睂W生學習往往包含自我獨特的知識建構。教學評價作為教學的最后環(huán)節(jié)，教學評價理所當然與教學過程對接，體現(xiàn)學生對知識的建構。但顯然，傳統(tǒng)語文教學評價忽視并剝奪了學生知識建構的獨特性。

（三）傳統(tǒng)語文教學評價否認學生的多元智力

20世紀以來，心理學家從不同的角度對人的智力進行了廣泛的研究，指出智力是種極為復雜的心理機能。不同的人可能會用不同的智力方式學習，因而人類的知識表征和學習方式存在很多不同學習形態(tài)，而單一標準化的教學評價方式偏向于言語智力與邏輯數(shù)學智力的評價，或將智力等同于認知能力，驅使教師和學生著重于發(fā)展這些方面的智力，限制了學生多元智力的發(fā)展。

二、多元智力理論視角下語文教學評價的多元化

根據(jù)美國著名心理學家加德納的多元智力理論，學生應該具有不少于七種的多元智力，不同的人會有不同的智能組合。教師教學中可以根據(jù)教學的實際情況而需要采取多元的評價方法以衡量學生的綜合實力。多元評價是指不采用單純的標準化測驗，而是采用多種途徑，在非結構化的情境中評價學生學習結果的一系列評價方法，從而彌補紙筆測評的缺陷。本文主要論述以下兩種。

（一）實作評價

實作評價是指在生活和學習的情境里，通過對學生完成實際操作作業(yè)表現(xiàn)的觀察，依靠教師的專業(yè)判斷，對學業(yè)進行整體判斷的評價方式。

實作評價具有以下特點：

1.實作評價的任務具有真實性。實作評價不是虛構的，是在真實的語文情境中發(fā)生的真實評價，重視問題提出和解答的現(xiàn)實性，是基于真實的語文教學過程對學生的評價。

2.實作評價的重點是?^程與作品。實作評價拋棄傳統(tǒng)評價不注重語文教學過程的局限性，關注在語文實際應用能力，將過程與結果緊密相連。

3.實作評價的形式多樣。語文教師除了可以通過傳統(tǒng)的紙筆評價學生的學業(yè)成果，還可以通過訪談、觀察、學生自我匯報、同學互評、表演、錄影等形式評價學生學業(yè)成果，從而全面評價學生的同時，也促進了學生多元化的發(fā)展。

（二）檔案袋評價

具體應用于語文教學實踐中，檔案袋的主要價值在于顯示學生在語文學習方面所能做到的一切，因此卷宗評價意味著將評價的重點由學生知識上的不知、不會轉到已知、已會，將定量評價與定性評價有機結合。因而，語文檔案袋評價應當注重對學生作業(yè)的收集與評價，尤其是閱讀作業(yè)及寫作作業(yè)的收集，因為在作文當中最能反映一個人的思維及思想的變化。除此以外，還要關注課堂中教師或同學對于該生的評價。

三、多元化語文教學評價的優(yōu)勢

（一）關注學生的動態(tài)發(fā)展

多元化語文教學評價把促進學生發(fā)展作為評價的首要目的，摒棄了傳統(tǒng)教學評價只關注學生單一的課業(yè)成績的做法，明確學生本位的評價取向。多元化語文教學評價強調評價應當貫穿于整個語文教學過程，不再把語文教學與評價分離開來，更多地關注學生在學習過程中的動態(tài)發(fā)展。真正關注學生在閱讀、寫作等真實活動的獲得與收獲，而不是止步于常模參照測驗或標準參照測驗中的空洞無力的考試分數(shù)，真正做到關注學生在動態(tài)環(huán)境中的動態(tài)發(fā)展。

（二）關注學生的學習反思

多元語文教學評價要求學生學會進行學習反思活動，使得學生在進行學習反思活動的過程中，成為評價的主動者，建構自己對教材的理解。同時，學生在反思過程中反復回顧作品、材料，發(fā)現(xiàn)自己學習上的不足，及時彌補、修正，持續(xù)地提高自己的學習，從而強化學習。

（三）關注學生的多元智能

傳統(tǒng)語文教學評價的缺陷提醒我們，語文教學評價要注重從多元化的視角看待學生的智能，要從多個渠道獲得有關兒童發(fā)展全面的信息。對學生發(fā)展的評價要尊重每個學生獨特的智能發(fā)展特點，也就是每個學生獨特的智力組合方式，獨特的智力發(fā)展強項與弱項以及獨特的智力表現(xiàn)形式，并在評價過程中，根據(jù)每個學生獨特的智力發(fā)展特征，施以與之相適應的評價策略，使每個學生都有公平地表現(xiàn)自我與發(fā)展自我的機會。

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關鍵詞 全球化 多元文化教育 學生事務管理

中圖分類號：G47 文獻標識碼：A

Multicultural Education of College Student Affairs in the Context of Globalization

Abstract National higher education has entered a popularity development stage， with the number of international students has increased every year， the university's student affairs management to adapt to the impact of globalization and multicultural education. Make up for the lack of student affairs administration， strengthen student affairs administration specialization， and establish student-centered， and promote common development of students' learning and multicultural education.

Key words globalization； multicultural education； student affairs management

多元文化教育是西方20世紀80年代后逐漸興起的一種教育實踐活動，其影響遍及整個西方世界，不少國家將多元文化教育作為教育改革與發(fā)展的指導思想。從今天來看，多元文化教育已擺脫純粹的理論探究形態(tài)，深入到教育各個方面，尤其是學生事務管理。同時，一個專業(yè)的學生事務管理是促進多元文化教育的正向和諧發(fā)展。

1 多元文化教育的含義

在20世紀50～ 60年代，多元文化教育幾乎是多元民族教育的代名詞，主要是從消除種族歧視、為不同種族或民族的人提供同等教育機會的角度來說的。20 世紀60年代以后，多元文化教育的含義擴展到對不同文化的尊重，不再僅限于消除種族歧視上。概要而言，多元文化教育就是促使學生了解并認同自己所屬的文化，并尊重與自己不同的其他人的文化，進而掌握文化接觸的知識與技能、形成多元文化價值觀的教育活動。①

多元文化教育的總體目的，體現(xiàn)在學生個人、社會、文化三個方面：就學生而言，通過多元文化教育可以使其正確認識民族、社會群體間的文化差異，正確判斷其他文化與自己文化間的關系及相互間的影響，養(yǎng)成處理不同文化的得當?shù)男袨槟Ｊ?，促進個人的自我發(fā)展。就社會而言，通過學生的社會化，使學生掌握一定的社會規(guī)范，正確處理人際關系，促進人與人之間的相互了解，并適應多元社會生活的需要，促進社會各族群的和諧發(fā)展。就文化而言，通過學生的文化化，掌握所屬社會群體的文化，進而接受不同文化的陶冶，適應不同文化的需要，在傳承各文化體系遺產(chǎn)的同時，促進所屬文化的變革。②

2 我國多元文化學生事務管理的現(xiàn)狀

2.1 我國高校多元文化現(xiàn)狀和背景

我國是一個多民族國家，人口構成極為復雜，不同地區(qū)又有不同的文化差異和不同的生活習慣。因此，高校的學生也有著不同的少數(shù)民族學生和南北學生生活習慣差異化。同時隨著國家之間的聯(lián)合辦學和學校之間的合作項目增多，我國現(xiàn)階段的高校學生中有一部分留學生，隨著我國國際社會地位的提高，我國留學生從曾經(jīng)以亞非拉地區(qū)學生為主發(fā)展到來自歐美地區(qū)以及世界各地的學生。這提高了我國高校多元文化教育難度和學生事務管理的復雜性。

2.2 我國學生事務管理不尊重多元文化教育的具體問題體現(xiàn)

（1）從事學生事務管理的老師不夠專業(yè)化，機構結構設置不合理。我國從事學生事務管理的老師從文憑上統(tǒng)計，大部分還是本科畢業(yè)，而具有碩士文憑的老師人數(shù)少，同時具有教育學和心理學文憑的老師人數(shù)比例較少。在結業(yè)指導、心理咨詢、學生發(fā)展指導方面的老師，呈現(xiàn)的是個兼職的狀態(tài)，不是研究這個專業(yè)領域的老師，也不是能全天為學生提供這方面服務的專職人員。在招聘學生事務管理老師的時候沒有兼顧到工作人員之間的年齡結構、知識結構和能力結構的搭配問題。

（2）沒有考慮到多元文化差異，對學生統(tǒng)一要求不尊重學生的發(fā)展。隨著高校的擴招，我國高等教育已經(jīng)進入了大眾化地發(fā)展階段，一方面，越來越多的少數(shù)民族學生進入高校學習，和跨省份的學習，我國現(xiàn)階段的高校沒有采取措施來滿足這部分人群的生活習慣、生活需要和發(fā)展方向不同。另一方面，由于來華留學生來自世界各地，由于文化背景的差異性，會給留學生的學習造成許多困難，由于留學生語言上的差異、知識結構上的差異、學習方法上的差異、學習勤奮程度上的差異都會給留學生帶來心理上的不適從而影響其留學效果。③

根據(jù)《中華人民共和國教育法》第五條和《中華人民共和國高等教育法》第四條的規(guī)定，教育必須培養(yǎng)“德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”。以此而論， 教育是為了滿足社會和制度的需要， 在生活和學習上沒有給學生需要留下個人空間。而且我國高校學生事務管理工作以思想政治教育為主線，過分強調“社會本位”的價值取向，堅持了以儒家教育思想為核心的教育傳統(tǒng)，強調學生對教師的絕對尊重，學生要服從學術權威和權力權威，個人的價值取向和需求要服從組織、社會的主導價值取向。

（3）沒有回歸服務和促進“學生學習”。學生事務管理對學生的服務不僅著眼于學生當前的需要，而且要著眼于學生的長遠發(fā)展；不但要服務學生個人，而且要促進學生生活、學習環(huán)境的改善；不僅要服務學生的主觀要求，而且要服務于社會對學生的要求。④

（4）為留學生提供的服務停留在表面上，是簡單的、單方面的文化傳播。我國高校設立了留學生服務中心或配有專門的老師、機構和服務，但是這部分的留學生是被圈限在為他們設置的服務區(qū)域里，使得他們不能進入我國真正的大學生人群中生活和學習，雖然為他們提供過中國節(jié)日和集體參加有中國特色的活動機會，只是讓留學生單方面的在課余時間學習我國文化，參加簡單的具有中國文化特性的活動和節(jié)日，沒有深入完全了解中國文化、中國人和中國的家庭特征等。讓他們只是停留在表面體驗中國文化，沒有讓這部分的留學生完全領會中國文化的內涵。

（5）忽視人的社會化，使得學生適應多元文化社會較慢。學生事務管理的一個鮮明特點就是強調學生的主體地位。以學生為本，尊重學生的個體存在，不斷滿足學生多方面的需要，促進學生的自我實現(xiàn)，把學生的發(fā)展作為學校一切工作出發(fā)點和落腳點。⑤我國現(xiàn)階段的學生事務管理在將學生社會化這方面是一個空缺，在就業(yè)指導和管理方面做的不到位，使得學生陷入兩難境界，沒有幫助對學生自我評價和職業(yè)定向，傳授求職和擇業(yè)的技能，增加了學生在社會上的危機感、危險性，加大了大學生畢業(yè)后適應社會過程中的成本。

3 全球化和多元文化下的學生事務管理建議

3.1 加強學生事務管理機構的建設

我國應該明確學生事務管理工作的內涵，建立專業(yè)化的標準、明確統(tǒng)一的工作職責和規(guī)范工作績效考核，從制度上進一步對高校學生事務管理的地位、作用、實施、考核評估進行政策上的規(guī)定。同時，根據(jù)從事學生事務管理者的工作情況制定詳細點的工作細則，將學生事務管理工作加以細化，要求工作人員學校規(guī)定的時間內完成各項工作。在針對教師制訂人才培養(yǎng)計劃，根據(jù)學生事務工作人員的自身職業(yè)規(guī)劃和個人興趣，鼓勵工作人員向心理咨詢師、職業(yè)咨詢師、形勢政策師等多個方面發(fā)展，為有能力和有意向的教師提供學習和培養(yǎng)機會，使之成為專業(yè)人才。

3.2 尊重學生的多元文化，大學文化豐富多彩

高校是一個國家重要的文化源泉，校園文化就是國家文化的繼承和繁榮，他也是引領社會文化的發(fā)展。大學文化的核心是大學共同的價值觀念、價值判斷和價值取向。大學文化的價值就在于把具有強制性的教育外化為雖帶有教育意圖但卻以學生自我教育的形式完成的大學環(huán)境，它是一種以文化的形態(tài)或潛性課程參與教育全過程的非強制性教育手段，是通過教育環(huán)境的營造，以一種不知不覺的、潛移默化的情感陶冶、思想感化、價值認同、行為養(yǎng)成的方式實現(xiàn)教育目的并影響教育。⑥

學生事務管理者可以通過組織活動，讓來自于不同種族族群團體的學生理解文化差異，減少校園里人際關系方面的不良現(xiàn)象。如舉辦民族聚會或某個團體的特殊慶?；顒?，主要目的是聯(lián)絡感情，消除成見，以利于學生對本民族及其他民族和社團所作出的貢獻產(chǎn)生良好印象和感覺。這種潛移默化的方式熏陶大學生個人品質，增強對自己的文化和與自己不同的其他人的文化的尊重。

3.3 目標管理，回歸服務和促進“學生學習”

學生的天職是學習，學生事務管理的本質也是應該為服務學生和促進學生學習?，F(xiàn)在學生事務管理理念的全人發(fā)展是站在管理者的高度去衡量學生發(fā)展的方向，讓學生感到大學生活動不能夠自主，讓他們在完成學術學習后有過重的負擔。因此，我國的學生事務管理應該減少對學生的管理，要促進學生在教室外的學習、生活層面而非智力因素的成長和發(fā)展，為他們提高自由學習的空間，讓學生管理不僅要整體服務學生，同時要使促進學生學習的專家，個體權益的捍衛(wèi)者、個性化環(huán)境的倡導者。

3.4 針對留學生建立相互交流平臺

20世紀90年代以來，我國留學生教育發(fā)展迅速，1991年在華外國留學生首次超過萬人，2000年增加到5萬到如今2010年全年在華學習的外國留學人員總數(shù)首次突破26萬人。⑦外國留學生也是高校文化建設的一種寶貴資源，他是打開在校大學生眼界和開放性思維最便宜高效的途徑之一。我國學生事務管理不僅要提供國際化的服務，同時更要以國際化的標準尺來衡量，在為留學生提供優(yōu)異的住宿條件或可選擇住宿環(huán)境，如在保障安全的前提下為他們提供在中國家庭里的生活機會，以使來華留學生更全面的了解中國文化。

在全球化和高校大眾化的背景下，我國高校學生的結構不再單一化，學生對自己的多元文化發(fā)展和需求多樣化與日俱增。因此，我國的學生事務管理工作要以國際化的標準，加快學生事務管理的師資隊伍和設置的專業(yè)化建設，在符合中國的國情、特色和人口結構的多元文化下，建立適合多元文化下的各國學生的平等、自由、多元發(fā)展下，促進學生發(fā)展和加強學生專業(yè)學習的學生事務管理。

注釋

①②鄭金洲.多元文化教育[M].天津：天津教育出版社，2004：20-28.

③ 王恩林.來華留學生教育發(fā)展研究.高等學校外國留學生教育管理學會編.高等教育出版社，2004.8：236-237.

④⑤儲祖旺主編.高校學生事務管理教程.科學出版社，2008.

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論文關鍵詞：語境教學法在中學英語中的應用

 

英語語境教學法是指通過模擬真實的語言環(huán)境，創(chuàng)設英語學習的語言氛圍，激發(fā)學生潛能，倡導學生體驗、參與、合作與交流，提高學生的綜合語言運用能力的一種教學形式。是以教學中的人際合作和互動為基本特征，突出了環(huán)境對人的心智活動的正遷移作用。英語對中國學生來說，有相當難度，其主要原因是缺乏良好的語言環(huán)境、缺乏英語原材料等。為了提高學生的交際能力，就要給學生提供能進行言語實踐活動的自然情景和教學情景。

1、課堂英語環(huán)境

語言首先是有聲音的，只有在有聲的環(huán)境中學習語言，才能培養(yǎng)和形成運用語言的能力。傳統(tǒng)的教學無法營造一種真實的語言環(huán)境，多媒體能提供聲音、畫面、人物、情景、使學生置身于語言環(huán)境之中，如幽雅動聽的音樂，鮮艷奪目的色彩，五彩斑斕的圖畫，都能吸引學生的注意力，激發(fā)他們的興趣。計算機多媒體網(wǎng)絡課正好可以提供這種生動、形象、直觀、感染力、滲透力極強的教育信息。

課堂內模擬表演，游戲情境創(chuàng)設。如老師一上講臺就不停的咳嗽并走路一蹶一拐，學生問：“What’s wrong with you,my teacher?’’老師；“I’ve got a bad and my leg hurts”并導入新課.

課前三分鐘播放英語動畫片和英語歌曲，其動人的畫面及純正的英語吸引學生中學英語教學論文，使之成為每個學生的“開心一刻”。

角色扮演法。讓學生學做一名天氣預報員、購物、現(xiàn)場表演打電話以及向別人借東西等等。師生互動，生生互動效果極佳。既能提高學生們學習的熱情，又能練習他們的語音表達能力。

準備跟本節(jié)內容有關的道具。比如我在上“Internet’’這一課時，準備了mouse、keyboard,讓同學們邊學單詞邊認識shift、enter、capslock等跟電腦有關的單詞，體現(xiàn)了英語的實用性和趣味性，達到了事半功倍的效果。上英文書信、賀卡的寫法時，學生可以自制兩份信封、賀卡，一份用英語，一份用漢語，以作業(yè)的形式交給老師。他們既可以認識到中英文書信格式尤其是地址的不同，又鍛煉了他們的實踐操作能力。

簡單的日常用語、諺語和格言是英語教學的劑。每節(jié)課利用三分鐘的時間和同學們一起念一起學，既能提高學生學習英語的熱情，也照顧到一些英語學困生的利益，何樂而不為呢？

在教學的熱身過程中設置歌曲、游戲、韻律操等讓學生唱一唱、跳一跳、樂一樂。這樣不但消除了疲憊之感，而且又激起學生的興奮點。讓學生在一定的語言環(huán)境中去領悟語言，操練語言，運用語言中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。

2.課外英語環(huán)境

英語是需要學生大量實踐的課程，只有全面地活動才能更有利于形成運用能力，所以教師除了在課堂上提供真實的語義、語言環(huán)境外，還要充分利用校園環(huán)境.

開展多元化的課外活動。如墻報、黑板報、時間表、課程表、班級門牌、花園警示牌設成英漢對照形式；開辟英語園地、英語角；校園廣播定期播放英語小笑話、小短文、小知識等，都是很好的語境載體；有的還可以用英語喊操。學生自編晚會：英文歌曲，英文小品，編排話劇，朗誦詩歌……此外還可舉行故事比賽，口語比賽，英語手抄報等活動，組織到位，學生樂于參加，從而使學生的真實運用能力得到鍛煉和提升。

組織學生觀看英文電影、英文經(jīng)典大片，使學生更廣泛的了解英語國家的風土人情，獲得生動形象的語感和對英語的感性認識，為學生的口語交際提供真實的素材。定期開展辯論比賽。話題可選擇學生感興趣的，如、中學生的交友問題、抽煙好處多還是壞處多、上網(wǎng)的利與弊等等。 舉辦一些有關文化背景知識的專題講座和討論。如用餐(中國人喜歡用chopsticks，西方人用knife and fork)、收到別人的禮物、得到別人稱贊、收到別人的祝愿時的應答（thanks）的差異及禁忌語（西方人忌問女性的年齡）的差異。讓學生了解東西方不同民族的文化特色和語言習慣。3、家庭英語環(huán)境

學校只是課外活動的其中一個場所，家庭也是學生實踐英語的一個重要場所。

看英語節(jié)目，可提高聽力水平；做英語游戲，可提升應對能力；將自己的房間布置成英語天地；日常用品貼上標簽；貼上英語掛圖，有衣服、蔬菜、水果等；一日三餐怎么表達；學用英語稱呼自己的親人和家里飼養(yǎng)的小動物，或讓學生將學校里學會的英語小詩，英文歌曲等朗誦給家長聽中學英語教學論文，表演給家長看；比如我在上“body”這一課時，讓學生課前準備畫一張自畫像，在人體各個器官上注上英文單詞，貼在床頭，每天看著自己，學習單詞。還可以引導學生打電話時用英語對話。將學校“英語課堂”延伸到“家庭課堂”，推進了家庭英語學習環(huán)境的建設，學生所學的知識也得到了實踐和鞏固。4、社會英語環(huán)境 學校、家庭只是學生學習英語的小課堂，我們學習的最終目的是用于日常交際。怎么樣讓學生走出去敢說、會說、樂于說，離不開社會這個大課堂。

每隔幾周上一次郊游課,利用周末帶學生到郊外放風箏，野炊等等。藍天、白云、綠草、莊稼、樹木、花朵、泉水都是很好的英語學習的素材。

建議學生到寒、暑假時,去游覽名勝古跡。鼓勵學生把打招呼、問候、抱歉、感謝、問路、看醫(yī)生、購物、介紹、建議、命令、警告等用于日常生活當中。如遇到外國人，可以試著用英語對話;初次見面，要說 Nice to meet you.　How　 do yo do! 吃快餐可以禮貌地說“May I have…?” 在得到幫助時不忘說聲“Thank you！”給人造成麻煩時道聲“Excuse me.”別人有困難時，主動詢問“Can I help you?”別人誠心道歉時也不忘道聲：“That’s OK.” 進別人房間要說“ May I come in ?” 這樣,學生在現(xiàn)實生活中運用了英語,體會到了成功的樂趣和收獲的喜悅,增強了學生說英語的自信心。

鼓勵學生收集商品說明書、包裝盒；留心街道兩旁的交通標志；超市的出口和入口；服裝上的英文標簽；食品和家用電器，

也可以買一些中英文對照的書蟲或世界名著等等。

所以，我們要努力創(chuàng)設一種英語環(huán)境，讓學生走出課堂的狹小天地，融入到多元化的課外活動中，融入到真實的生活環(huán)境中，從多方面培養(yǎng)中學生的語言技能和發(fā)展他們的多種能力，從而提升其綜合素養(yǎng)。