導(dǎo)語(yǔ)：電視節(jié)目創(chuàng)新途徑與模式一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、模式時(shí)代:中國(guó)電視節(jié)目創(chuàng)新的焦慮與困惑

模式，在當(dāng)前中國(guó)電視節(jié)目創(chuàng)新中備受關(guān)注，卻又極易引發(fā)爭(zhēng)論。近幾年來(lái)，荷蘭Endemol，Talpa、英國(guó)BBCW、FremantleMedia等歐洲節(jié)目公司的模式產(chǎn)品源源不斷地登陸中國(guó)電視熒屏，接連創(chuàng)造收視熱點(diǎn)，“模式引進(jìn)”已然成為中國(guó)電視開展收視競(jìng)爭(zhēng)最為重要的“砝碼”，帶動(dòng)著中國(guó)電視進(jìn)入到一個(gè)模式制勝的時(shí)代。模式景觀不僅引發(fā)了學(xué)界對(duì)克隆抄襲、模式雷同、原創(chuàng)不足等電視節(jié)目創(chuàng)新問題的普遍關(guān)注和激烈探討;而且也讓業(yè)界陷入了一種模式焦慮中，一方面為已有節(jié)目模式的生命力而憂心忡忡，另一方面又為如何尋找到新的、富有競(jìng)爭(zhēng)力的節(jié)目模式而殫精竭慮。對(duì)比近兩年省級(jí)衛(wèi)視的模式引進(jìn)類節(jié)目開播與常規(guī)播出三個(gè)月后的收視效果，除了少數(shù)獲得了較為穩(wěn)定的收視提升，如《中國(guó)達(dá)人秀》的第一季、第二季，大多數(shù)收視持平或呈下降趨勢(shì)，持續(xù)增長(zhǎng)的后勁不足，生存質(zhì)量與收視效果并不樂觀。模式焦慮之所以成為彌漫于中國(guó)電視節(jié)目創(chuàng)新實(shí)踐的一種普遍情緒與心理狀態(tài)，其癥結(jié)主要在于各級(jí)電視機(jī)構(gòu)期待通過(guò)新的節(jié)目模式贏得收視競(jìng)爭(zhēng)、扭轉(zhuǎn)收視劣勢(shì)的迫切愿望。模式引發(fā)的種種焦慮催生了相應(yīng)的模式困惑，形態(tài)各異的節(jié)目模式有無(wú)組合變化的規(guī)律可言?換言之，如何超越節(jié)目模式的外在形式、把握其內(nèi)在的核心競(jìng)爭(zhēng)力?不論是模式引進(jìn)，還是自創(chuàng)模式，電視節(jié)目創(chuàng)新都需要付出相當(dāng)大的資金與人力投入，并且可能會(huì)面臨著失敗的風(fēng)險(xiǎn)。模式困惑進(jìn)而強(qiáng)化了選擇性恐懼，對(duì)失敗的恐懼進(jìn)一步壓制了自主創(chuàng)新的勇氣和信心，助長(zhǎng)了模式復(fù)制與克隆的行為，從而形成了一個(gè)“焦慮———迷惑———恐懼———復(fù)制”的創(chuàng)新怪圈。因此，電視節(jié)目創(chuàng)新路徑與模式成為當(dāng)前亟需關(guān)注、值得思考的敏感話題。電視節(jié)目創(chuàng)新的目標(biāo)是突破與改造僵化、雷同的節(jié)目模式，確立有生命活力的新模式。在模式焦慮與困惑的糾結(jié)中，所有的注意力都指向了“如何創(chuàng)新電視節(jié)目的模式”，其實(shí)，反而忽略了一個(gè)更為關(guān)鍵與根本的問題———“節(jié)目創(chuàng)新模式的建立與創(chuàng)新”。電視節(jié)目創(chuàng)新模式是在不斷探索節(jié)目?jī)?nèi)容與形式的創(chuàng)意組合過(guò)程中固化下來(lái)的模型與方式，與節(jié)目模式創(chuàng)新并非一回事，節(jié)目創(chuàng)新模式是在遵循節(jié)目創(chuàng)新規(guī)律的基礎(chǔ)上，覆蓋多種節(jié)目類型的創(chuàng)新方法論。相比于某一種節(jié)目類型創(chuàng)新產(chǎn)生的效用，節(jié)目創(chuàng)新模式在更深的層面概括與呈現(xiàn)了如何實(shí)施節(jié)目創(chuàng)新的方向、路徑與效果控制。電視節(jié)目創(chuàng)新模式是電視節(jié)目類型化創(chuàng)新與受眾類型化體驗(yàn)互動(dòng)的產(chǎn)物。一方面，電視生產(chǎn)是天然追求規(guī)模化傳播效應(yīng)的，類型化的生產(chǎn)方式是電視生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；谋厝贿x擇;另一方面，節(jié)目的類型化傳播也促成了受眾收視經(jīng)驗(yàn)的分類聚合與類型化構(gòu)成，形成不同的收視期待?！斑@樣的期待是由我們對(duì)每一文類的那些規(guī)范的熟悉程度而產(chǎn)生這些規(guī)范體現(xiàn)了一組規(guī)則和符碼、能指和符號(hào)以及那些加在一起構(gòu)成文類的符號(hào)的潛在組合以及它們的相互關(guān)系”。①正是在類型化生產(chǎn)與類型化體驗(yàn)的互動(dòng)中，電視節(jié)目創(chuàng)新得以通過(guò)不同的節(jié)目類型尋找到一系列有規(guī)律的構(gòu)形手段，并且歷經(jīng)創(chuàng)新實(shí)踐的篩選后凝結(jié)為相對(duì)穩(wěn)定、普遍適用的創(chuàng)新方法———節(jié)目創(chuàng)新模式。“對(duì)于傳媒核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)建而言，根據(jù)新的發(fā)展形勢(shì)的要求，將相關(guān)產(chǎn)業(yè)要素和市場(chǎng)資源加以有效的整合，實(shí)現(xiàn)模式創(chuàng)新，已成為媒介競(jìng)爭(zhēng)至為重要的戰(zhàn)略目標(biāo)”。②模式創(chuàng)造價(jià)值，節(jié)目創(chuàng)新模式的價(jià)值直接體現(xiàn)為可重復(fù)性———電視節(jié)目創(chuàng)新效果的可重復(fù)體驗(yàn)，以標(biāo)準(zhǔn)化的重復(fù)滿足受眾對(duì)于電視內(nèi)容的套路、發(fā)展軌跡與結(jié)局的期待與想象。在這層意義上來(lái)說(shuō)，電視節(jié)目創(chuàng)新模式的存在使得節(jié)目創(chuàng)新更加符合電視傳播規(guī)律，更加有序有效，減少盲目創(chuàng)新的無(wú)謂耗損。

二、日常化還是陌生化:電視節(jié)目創(chuàng)新的路徑選擇

筆者曾經(jīng)提出，日常化與陌生化效果的創(chuàng)意處理是電視節(jié)目創(chuàng)新的本質(zhì)所在。其實(shí)日常化與陌生化不僅是電視節(jié)目?jī)?nèi)容的基本屬性，也是受眾收視體驗(yàn)的類型與效果。對(duì)應(yīng)于此，電視節(jié)目創(chuàng)新可以相應(yīng)地區(qū)分為日?；膭?chuàng)新效果與陌生化的創(chuàng)新效果兩條基本路徑。

(一)路徑之一:追求日?；Ч墓?jié)目創(chuàng)新

從創(chuàng)新效果看，日?；且员普嫘詾橹饕匦裕ㄟ^(guò)真實(shí)還原生活的本真狀態(tài)，回歸日常生活，追求不事雕琢、不著痕跡的“自然”之感。節(jié)目創(chuàng)新中，追求日常化效果的核心，是縮短或拉近節(jié)目?jī)?nèi)容與形式與受眾之間的時(shí)空距離與心理距離。采取的主要原則是相關(guān)性原則，建立節(jié)目?jī)?nèi)容與受眾的心理需求、日常生活之間的聯(lián)系，形成日常生活經(jīng)驗(yàn)和收視體驗(yàn)、當(dāng)下收視體驗(yàn)和以往收視經(jīng)驗(yàn)的同一和貼合，由此產(chǎn)生熟悉感和親近性。從具體構(gòu)成看，日?；Ч南嚓P(guān)性體現(xiàn)為地域上的接近性、時(shí)間上的當(dāng)下性、規(guī)模上的普遍性等。貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則就是相關(guān)性原則的充分體現(xiàn)與高度概括。從生活中來(lái)，意味著節(jié)目創(chuàng)新要注重從生活中發(fā)現(xiàn)、選取與普通大眾的日?，F(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)密切、受到廣泛關(guān)注的題材內(nèi)容;到生活中去，意味著即使那些與日常生活關(guān)聯(lián)松散的題材內(nèi)容，也可以通過(guò)“貼近生活，回到生活”的處理方式，在內(nèi)容組合與形式設(shè)計(jì)上去除疏離感，實(shí)現(xiàn)生活化、通俗化。當(dāng)然，日常化效果并不意味著只有原生態(tài)紀(jì)錄才能實(shí)現(xiàn)，再現(xiàn)與表現(xiàn)，主觀與客觀，方法可以不拘一格，只要以“生活真實(shí)感”的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，追求日常化效果的節(jié)目創(chuàng)新主要有兩種方式。

1.還原與同構(gòu)。作為電視的基本特性，逼真性通過(guò)真實(shí)地呈現(xiàn)生活，營(yíng)造生活真實(shí)感，賦予了日?；Ч钊诵欧恼鎸?shí)力量。還原和同構(gòu)是體現(xiàn)逼真性的重要方法:還原強(qiáng)調(diào)節(jié)目創(chuàng)新對(duì)于現(xiàn)實(shí)的直接呈現(xiàn)，通過(guò)非虛構(gòu)的手段，以紀(jì)實(shí)為主要方法，形成了電視屏幕現(xiàn)實(shí)對(duì)于生活的高度逼真，忠實(shí)于生活原貌，還原原生態(tài)，實(shí)現(xiàn)了一種生活情態(tài)的真實(shí)。同構(gòu)則是按照日常生活的邏輯來(lái)實(shí)施同質(zhì)同構(gòu)，或異質(zhì)同構(gòu)。盡管是主觀表現(xiàn)的，但是依然真實(shí)地傳達(dá)生活的場(chǎng)景與氛圍，真實(shí)地展現(xiàn)生活中人的生存、人與人的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了一種生活邏輯的真實(shí)。還原與同構(gòu)雖然都是電視節(jié)目創(chuàng)新過(guò)程中對(duì)于生活的一種假定，但是一種不事雕琢、不著痕跡的“自然而然”。

2.簡(jiǎn)化和稀釋。簡(jiǎn)化和稀釋是根據(jù)傳播對(duì)象的已有知識(shí)水平、已有收視經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行刪繁就簡(jiǎn)的處理，使得受眾調(diào)動(dòng)已有的生活經(jīng)驗(yàn)與收視經(jīng)驗(yàn)，便于認(rèn)知和接受?！坝行鞑サ囊粋€(gè)秘密是把語(yǔ)言保持在聽眾能夠適應(yīng)的抽象程度上的能力，……使讀者或聽眾能夠不感困難地從簡(jiǎn)單熟悉的形象轉(zhuǎn)到抽象的主題或概括上來(lái)?！雹蹞Q言之，節(jié)目創(chuàng)新的簡(jiǎn)化和稀釋，就是復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化、抽象問題形象化、枯燥內(nèi)容生動(dòng)化，借助常識(shí)、常理來(lái)引導(dǎo)受眾接受較為復(fù)雜與專業(yè)程度高的內(nèi)容。

(二)路徑之二:追求陌生化效果的節(jié)目創(chuàng)新

與日?；Ч煌非竽吧Ч墓?jié)目創(chuàng)新，關(guān)注的是對(duì)生活進(jìn)行提純和變形，超越、疏離日常生活，從而改變已有的慣性認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造新的收視體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。就其效果觀之，陌生化最核心的問題是如何與受眾已有心理預(yù)知與期待形成落差，也就是所謂揭秘，去熟悉化，將平常的外衣剝?nèi)?，露出不為人知的新質(zhì)，形成新鮮、震撼、意外、驚詫之感。陌生化效果遵循的基本原則是差異性。規(guī)模與數(shù)量的差異并不能產(chǎn)生真正的陌生化效果，差異性的本質(zhì)是追求獨(dú)特性，獨(dú)特意味著唯一、稀有、不可替代。差異性有三種含義，一是獨(dú)特的節(jié)目題材、資源。獨(dú)家新聞、獨(dú)家材料，意味著節(jié)目資源的稀缺性和極致性。二是獨(dú)特的開發(fā)加工能力，指的是對(duì)材料進(jìn)行處理加工時(shí)的獨(dú)特視角和方式。在媒體觸角如此發(fā)達(dá)的今天，要想擁有獨(dú)家資源難度很大，最終引領(lǐng)創(chuàng)新獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的，往往是獨(dú)家開發(fā)加工的能力，包括選取、呈現(xiàn)與表達(dá)事實(shí)的角度、深度、高度、力度、銳度。三是獨(dú)特的個(gè)性。個(gè)性既是節(jié)目創(chuàng)新塑造的獨(dú)特品質(zhì)、品味，也是節(jié)目創(chuàng)新所致力于塑造的媒介形象、社會(huì)形象。比如主持人，像孟非從《南京零距離》到《非誠(chéng)勿擾》，跨越新聞與綜藝，一以貫之的是其難以替代的語(yǔ)言個(gè)性、主持特點(diǎn)。雖然模仿者可以克隆他的服飾，甚至光頭形象，但是內(nèi)在的獨(dú)特個(gè)性是難以復(fù)制的。時(shí)空情境的陌生化、人物形象的陌生化、故事情節(jié)的陌生化、表現(xiàn)手法的陌生化等，都可以形成電視節(jié)目創(chuàng)新的陌生化效果。概括來(lái)看，主要有兩種基本方式:刪減與添加、反差與逆轉(zhuǎn)。

1.刪減與添加。刪減與添加是一種較為保守的陌生化策略，即所謂的增減，對(duì)于節(jié)目?jī)?nèi)容、形式進(jìn)行簡(jiǎn)化或豐富，使之比原生態(tài)更加單純或集中。無(wú)論是刪繁就簡(jiǎn)，突出湮沒在眾多內(nèi)容與繁冗形式中的細(xì)節(jié)、亮點(diǎn)與重點(diǎn)，還是嫁接不同類型的節(jié)目模式，交融滲透，疊加組合，都是適當(dāng)增加受眾對(duì)于原有模式進(jìn)行識(shí)別的難度，從而產(chǎn)生新鮮感。

2.反差與逆轉(zhuǎn)。反差與逆轉(zhuǎn)是一種先鋒的陌生化策略，主要是對(duì)人們熟視無(wú)睹，已經(jīng)習(xí)以為常的題材、經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)進(jìn)行有意識(shí)的修正、偏離、倒置，對(duì)人們的生活經(jīng)驗(yàn)和收視經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行較大幅度地修正改寫，產(chǎn)生新的刺激，刷新慣性認(rèn)識(shí)，形成陌生化效果。比如歷史題材進(jìn)行現(xiàn)實(shí)化處理，國(guó)家話語(yǔ)采取民間立場(chǎng)，精英話語(yǔ)予以大眾表達(dá)等，都會(huì)產(chǎn)生陌生化的新鮮感。最極致的反差和逆轉(zhuǎn)是顛覆，反其道而行之，強(qiáng)烈撼動(dòng)了經(jīng)典權(quán)威的地位、已有認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)。所以，反差與逆轉(zhuǎn)的程度與創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)呈正相關(guān)，程度越高，風(fēng)險(xiǎn)越大。追求日常化效果與陌生化效果的電視節(jié)目創(chuàng)新，并無(wú)高下優(yōu)劣之分，可謂各具特色、各有優(yōu)勢(shì)。如果從電視節(jié)目“采集—加工—呈現(xiàn)”的生產(chǎn)與傳播流程來(lái)看，并不一定都是熟悉的、生活化的內(nèi)容才能讓受眾體會(huì)到日?；Ч?，陌生化的內(nèi)容經(jīng)過(guò)生活化處理，同樣能夠達(dá)到日?；Ч?產(chǎn)生陌生化體驗(yàn)的也不一定就是聞所未聞的事件，來(lái)自生活的原生態(tài)常常也有新鮮感。這表明，從生產(chǎn)一端的日常化與陌生化內(nèi)容，到接受一端的日?；c陌生化收視體驗(yàn)，日?；c陌生化在電視內(nèi)容屬性與收視效果之間存在著正向或反向差異，從而形成了電視節(jié)目創(chuàng)新的四種主要模式，即日常化內(nèi)容———日?；Ч⑷粘；瘍?nèi)容———陌生化效果、陌生化內(nèi)容———陌生化效果、陌生化內(nèi)容———日?；Ч?。

三、日?；瘍?nèi)容的節(jié)目創(chuàng)新模式

日?；瘍?nèi)容指的是為受眾所熟悉的、或直接來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的選題和內(nèi)容，具有普遍性與濃郁的生活氣息。就節(jié)目創(chuàng)新的具體方向而言，它既可以順向處理成日?；Ч?，也可以逆向形成陌生化效果。

(一)模式一:日常化內(nèi)容———日?；Ч?/p>

表面看來(lái)，日?；瘍?nèi)容實(shí)現(xiàn)日?；Ч?，似乎無(wú)須加工，直接呈現(xiàn)就可以。但事實(shí)并非如此，第一、從電視的媒介特性來(lái)說(shuō)，先進(jìn)的技術(shù)和手段都不能使得電視節(jié)目的生產(chǎn)與傳播完全實(shí)現(xiàn)“原生態(tài)”，經(jīng)屏幕呈現(xiàn)的原生態(tài)其實(shí)已經(jīng)經(jīng)過(guò)多重假定和加工，是一種“擬態(tài)”的日常。如何淡化媒介的人為痕跡，并非容易。第二、就受眾接受心理而言，面對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活中看似司空見慣的內(nèi)容，如何煥發(fā)出新鮮生動(dòng)之感，令人心生貼近與熟悉，考驗(yàn)著節(jié)目創(chuàng)新主體發(fā)現(xiàn)生活的眼力和智慧。這一模式的難點(diǎn)在于如何保有題材原先的材質(zhì)、風(fēng)格、特質(zhì)，淡化加工痕跡，卻又能在平淡中顯出不凡，顯示出吸引力與可視性。受眾所認(rèn)可的“像生活一樣、像真的一般”的日常化效果，離不開創(chuàng)新主體面對(duì)生活的真誠(chéng)心態(tài)、節(jié)目的真實(shí)質(zhì)感。紀(jì)實(shí)主義的興起，改變了宣教意味濃厚的紀(jì)錄片對(duì)日常生活的高度提純，“攝像機(jī)從來(lái)沒有如此直接和真實(shí)地反映生活。紀(jì)錄片語(yǔ)言本身在那個(gè)年代對(duì)我們的好奇心是一種滿足”。④如今，紀(jì)實(shí)的觀念已經(jīng)滲透在各類節(jié)目中，紀(jì)錄將鏡頭對(duì)準(zhǔn)平凡的小人物，選取他們?nèi)粘Ｉ钪械臅r(shí)光片段，盡量完整地呈現(xiàn)給觀眾，不以情節(jié)取勝，而是以生活中的原生態(tài)產(chǎn)生力量，產(chǎn)生新鮮感。民生新聞的成功也為這一模式提供了有力的案例。以《南京零距離》為代表的民生新聞模式，突破了傳統(tǒng)社會(huì)新聞重集體、輕個(gè)體，重題材、輕時(shí)效的模式，通過(guò)大城小事的第一現(xiàn)場(chǎng)，直接呈現(xiàn)市民身邊正在發(fā)生的、與日常生活密切相關(guān)的民生事件，在面向群體、普遍存在的公共服務(wù)性話題中聚焦民生個(gè)體生存，與受眾個(gè)體建立起了相關(guān)性，與日常生活經(jīng)驗(yàn)形成了對(duì)接，滿足了受眾即時(shí)知曉“身邊事”的知情權(quán)?！靶侣劺盟鼈兊男问桨研迈r或新奇的事件置入熟悉的框架之中;新聞故事的熟悉性是新聞限制策略的關(guān)鍵”。⑤民生新聞?wù)浅晒\(yùn)用了這一策略，沒有將奇聞逸事作為最主要的內(nèi)容，地域接近性、內(nèi)容相關(guān)性、主題趣味性、形式單一性的諸多特點(diǎn)，不斷匡正著民生新聞的創(chuàng)新方向，使之在展現(xiàn)生活景觀的“日?；敝蝎@得充分生長(zhǎng)的空間。

(二)模式二:日?；瘍?nèi)容———陌生化效果

從平常之處發(fā)掘出非凡的意蘊(yùn)，創(chuàng)造出出人意料的驚奇，日?；瘍?nèi)容———陌生化效果這一模式顯示了電視節(jié)目創(chuàng)新思維中的“求異”取向。這一模式的創(chuàng)新要義不在于日常生活的表象，而是需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的獨(dú)特視角和觀點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)生活的突發(fā)事件與生活細(xì)節(jié)入手，通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)意手段與方法，對(duì)看似平常的內(nèi)容、大家已經(jīng)熟知的內(nèi)容進(jìn)行陌生化處理。

1.講述故事?探秘懸疑。本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，講故事的目的與功能是要講述出被表面現(xiàn)象所遮蔽的事物真相，所謂“特別的東西”，就是值得說(shuō)、可說(shuō)而又能說(shuō)的故事內(nèi)核。故事的講述離不開懸疑的支撐，某種程度上，懸疑的存在本身就是故事內(nèi)核的構(gòu)成?！八^的懸疑(suspense)，其實(shí)不過(guò)是拖延一下滿足期待的時(shí)間。就像它的表面字義，懸疑就是將期待‘懸’在那兒———拖延即將出現(xiàn)的劇情，以及我們對(duì)‘完整’(completion)的渴望?！雹?，不論故事與懸疑引發(fā)的期待最終被證明是正確還是錯(cuò)誤，如來(lái)如此的釋然與出乎意料的驚奇都會(huì)使得節(jié)目波瀾叢生、意趣盎然。美國(guó)探索頻道(Discovery)是全球最大的娛樂紀(jì)錄片的提供商，它之所以獲得全球行銷的巨大成功，正是因?yàn)閷⒓o(jì)實(shí)元素與娛樂元素嫁接，形成了“故事+懸疑”的敘事策略，通過(guò)“探秘”的發(fā)現(xiàn)過(guò)程讓陌生化效果充分釋放，成功打造了“娛樂化的科學(xué)紀(jì)錄片”類型。發(fā)現(xiàn)類的科學(xué)紀(jì)錄片沒有像傳統(tǒng)的科教專題片，排斥人和事的主體介入，不再滿足于呈現(xiàn)科學(xué)與自然的知識(shí)本身，不再執(zhí)著由表及里進(jìn)入知識(shí)的原理和系統(tǒng)，而是注重講故事，設(shè)計(jì)懸念，對(duì)于浩瀚歷史的構(gòu)想再現(xiàn)，交織成了探秘之旅的曲折歷程，懸疑不斷，驚奇叢生，破解未解之秘的探索歷程被表述為一個(gè)個(gè)跌宕起伏的故事。這種創(chuàng)新理念不僅啟示了央視的《發(fā)現(xiàn)之旅》《探索發(fā)現(xiàn)》《走近科學(xué)》等一批紀(jì)實(shí)類、科教類節(jié)目;也帶動(dòng)了生活服務(wù)類節(jié)目的創(chuàng)新，對(duì)日常生活中蘊(yùn)含的抽象科學(xué)知識(shí)進(jìn)行形象化表述，賦予了生活服務(wù)類節(jié)目既熟悉又陌生的傳播效果。在制作手段上，采用新的制作技術(shù)手法，打造視聽盛宴，也是讓日?；膬?nèi)容獲得陌生化效果的重要方式。比如在前期攝制階段，應(yīng)用超常規(guī)視角攝影技術(shù)，比如逐格、延時(shí)、水下、針孔、紅外攝影等特殊手段，形成了現(xiàn)實(shí)常規(guī)視角無(wú)法替代的視聽體驗(yàn)。再比如在后期制作時(shí)，應(yīng)用3D數(shù)字編輯手段，設(shè)計(jì)動(dòng)畫與實(shí)景合成，制造亦真亦幻的視聽奇觀。好萊塢災(zāi)難大片就大量運(yùn)用了這些制作手段，營(yíng)造了難以想象的災(zāi)難時(shí)刻。近年來(lái)的紀(jì)錄大片也愈發(fā)注意高科技手段的應(yīng)用，達(dá)到了更精致、更震撼、更有沖擊力的收視效果。

2.設(shè)計(jì)情境?創(chuàng)制規(guī)則。對(duì)于電視節(jié)目而言，情境是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、促使人物行動(dòng)、引發(fā)矛盾沖突的重要手段，實(shí)現(xiàn)傳播效果的重要環(huán)節(jié)，自然也是節(jié)目創(chuàng)新的重要內(nèi)容。作為一種擬態(tài)環(huán)境，既有極力模仿現(xiàn)實(shí)環(huán)境的情境，也有戲劇化、夢(mèng)幻化、帶有鮮明電視媒介特征的情境。情境的效應(yīng)需要規(guī)則的支撐，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是規(guī)則創(chuàng)造了電視節(jié)目的情境。選秀節(jié)目通過(guò)獨(dú)特的情境設(shè)計(jì)與規(guī)則創(chuàng)制，形成了與以往綜藝娛樂節(jié)目截然不同的創(chuàng)新效果。表面看來(lái)，選秀節(jié)目與游戲節(jié)目很相似，“游戲是我們心靈生活的戲劇模式，給各種具體的緊張情緒提供發(fā)泄的機(jī)會(huì)。它們是集體的通俗藝術(shù)形式，具有嚴(yán)格的程式”。⑦實(shí)際上，解悶、宣泄、自?shī)首詷返挠螒驃蕵饭δ埽皇沁x秀節(jié)目的表面文章，選秀節(jié)目的情境與規(guī)則深層對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生存法則。不論唱歌、跳舞、滑冰還是廚藝，都是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、展示自我的競(jìng)技場(chǎng)，不論是明星，還是凡夫俗子，都是真實(shí)個(gè)體在特定情境與嚴(yán)格規(guī)則面前的一次真實(shí)出演。與《快樂女聲》(《超級(jí)女聲》)極力打造一個(gè)非日常的游戲情境不同，《中國(guó)達(dá)人秀》更加注意展現(xiàn)日常生活中平凡小人物的夢(mèng)想與神奇表現(xiàn)。通過(guò)賽制、評(píng)委等元素，選秀節(jié)目建構(gòu)了一個(gè)可以超越生活限制的特定陌生情境，“游戲只是游戲，而且存在于某個(gè)由目的的嚴(yán)肅所規(guī)定的世界之中”。⑧規(guī)則的設(shè)立突出了選秀情境中所具有的非日常的神圣感、儀式感、嚴(yán)肅感。因此，節(jié)目創(chuàng)新可以利用規(guī)則與情境的變化來(lái)加強(qiáng)節(jié)目的陌生化效果。比如，現(xiàn)場(chǎng)與幕后的交織呈現(xiàn)，就是選秀的一種特殊的情境設(shè)計(jì)。幕后花絮、成長(zhǎng)故事、家庭抒情等紀(jì)實(shí)性內(nèi)容的引入有力塑造了“超級(jí)女聲”們的形象;《加油?好男兒》則突破演播室空間，讓選手進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)時(shí)空去行動(dòng)，參與公益慈善活動(dòng);《龍的傳人》將拓展訓(xùn)練與動(dòng)作片中常見的特殊任務(wù)場(chǎng)景作為競(jìng)賽內(nèi)容;《絕對(duì)唱響》推出配對(duì)賽，男女歌手互相配對(duì)，形成組合;《夢(mèng)想合唱團(tuán)》則是將名人與凡人對(duì)接在一起;《變形記》與《花樣年華》則真實(shí)呈現(xiàn)了情境交換后人物心理的強(qiáng)烈落差。這樣隨著賽制的推進(jìn)，壓力的增大，臺(tái)上臺(tái)下、臺(tái)前幕后，才藝、情感、懸念、故事，為節(jié)目增加了很多戲劇性因素，節(jié)目的情境更加具有豐富性、生動(dòng)性。

四、陌生化內(nèi)容的節(jié)目創(chuàng)新模式

所謂陌生化內(nèi)容，一類是時(shí)空上和現(xiàn)實(shí)生活有距離的，受眾不熟悉的、稀有的、聞所未聞的題材內(nèi)容。比如自然中的神秘現(xiàn)象、歷史之謎、文化經(jīng)典等方面的題材;還有一類是專業(yè)性較強(qiáng)，大眾不了解和掌握的，比如法律、財(cái)經(jīng)等專業(yè)性較強(qiáng)的領(lǐng)域。傳播知識(shí)、傳承文明，這是電視責(zé)無(wú)旁貸的媒介功能和社會(huì)職責(zé)。就題材本身的價(jià)值而言，積極傳播科學(xué)、法律、歷史、文化等領(lǐng)域的知識(shí)和信息，有利于樹立國(guó)家形象、弘揚(yáng)民族文化、傳播科學(xué)理念、普及法律知識(shí)，具有極其重要的傳播價(jià)值和認(rèn)知意義。然而，就題材本身的傳播難度來(lái)說(shuō)，這些題材之所以陌生，主要是與受眾日常生活經(jīng)驗(yàn)存在著較大的時(shí)空差距、認(rèn)知差距，存在著知識(shí)鴻溝、專業(yè)門檻、認(rèn)知障礙。

(一)模式三:陌生化內(nèi)容———陌生化效果

陌生化內(nèi)容處理成陌生化效果，應(yīng)該是順勢(shì)而為，突出與強(qiáng)調(diào)的是題材本身的新奇神秘。比如，青歌賽中的“原生態(tài)”唱法，少數(shù)民族歌手們大多身著民族服飾，與以往舞臺(tái)化呈現(xiàn)的民族歌曲不一樣，他們演唱的歌曲就是日常生活中的勞動(dòng)之歌、相戀之歌、喜悅之歌、悲愴之歌。這種原生態(tài)，本來(lái)就為世人所不知，就這樣本真登臺(tái)，不曾聽過(guò)的樂符，沒有審美化的藝術(shù)加工，這種原汁原味自然創(chuàng)造了一種陌生感。需要注意的是，陌生化內(nèi)容處理成陌生化效果應(yīng)該被理解為是一種新奇感的追求，所以在內(nèi)容處理上也需要適當(dāng)運(yùn)用探秘與懸念?！胺椒梢允恰畱騽∈健?，即以‘沖突’為中心，使用‘懸念’、‘陡轉(zhuǎn)’、‘延宕’等戲劇手法，造成‘期待’、‘驚奇’、‘意外’等效果?！雹嵊捎谑菑V大受眾未知的內(nèi)容，必然存在著諸多未解之謎，那么，以揭秘的方式帶動(dòng)敘事線索，以懸念引導(dǎo)受眾的收視興趣，容易起到引人入勝的效果。

(二)模式四:陌生化內(nèi)容———日?；Ч?/p>

“對(duì)新鮮事物具有敏感性或者以令人驚訝的手法再現(xiàn)另一世界是不夠的;需要另外加上一個(gè)并存的因素，這就是打開通向重新發(fā)現(xiàn)被湮沒的經(jīng)驗(yàn)的大門，追回失去的時(shí)光?！雹膺@說(shuō)明，陌生化內(nèi)容進(jìn)行大眾傳播，不僅需要遵循電視傳播的一般規(guī)律，更重要的是準(zhǔn)確定位受眾的接受水平線，處理好抽象和具象的關(guān)系、已知和未知的關(guān)系。對(duì)大眾不熟悉的內(nèi)容進(jìn)行貼近性處理，以熟悉的形式來(lái)引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生興趣;對(duì)專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行稀釋與簡(jiǎn)化，轉(zhuǎn)換為生活經(jīng)驗(yàn)可以感知、常識(shí)可以解釋的內(nèi)容。

1.建立歷史文化與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)，拉近內(nèi)容與受眾的時(shí)空距離人類在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中孕育了悠久的燦爛文明，尤其是中國(guó)，歷史和文化賦予了現(xiàn)代傳媒電視取之不盡的豐厚資源。隨著媒介的發(fā)展，地域空間的差異被大大壓縮了;與此同時(shí)，科學(xué)的發(fā)展使得人類向過(guò)去與未來(lái)探求的目光拉大了時(shí)間的差距。這兩種時(shí)空的變形產(chǎn)生的陌生感、神秘感構(gòu)成了吸引力，對(duì)于大多數(shù)普通觀眾來(lái)說(shuō)，這些在時(shí)空維度上不斷變換距離的資源是一個(gè)陌生領(lǐng)域，常常是知其皮毛與輪廓，而不知其詳。如何改變受眾關(guān)于歷史和文化的“集體無(wú)意識(shí)”，激發(fā)探索欲與求知欲?建立歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，拉近內(nèi)容與受眾的時(shí)空距離是必不可少的有效方式。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，三皇五帝，唐宋元明清，大的歷史脈絡(luò)已是常識(shí)，歷史的遺跡滲透在當(dāng)下日常生活的方方面面，每一個(gè)民諺、俗語(yǔ)、掌故都承載著歷史的基因，追根溯源，都有可能撐開一片歷史的天空。在歷史的時(shí)代風(fēng)云中找尋細(xì)節(jié)，將大時(shí)代、大事件、大人物的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來(lái)，這種“細(xì)說(shuō)體”，使得空茫的歷史具體化，與久遠(yuǎn)歷史中的未知建立起相關(guān)性，容易引導(dǎo)受眾感知、認(rèn)知?dú)v史與文化。在經(jīng)典歷史文化的陌生內(nèi)容如何形成日?；Ч矫?，電視講座類節(jié)目提供了有益的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。走上電視講壇的學(xué)者、專家，扮演的是經(jīng)典文化解讀者、傳播者的角色，電視屏幕雖不是課堂，但是他們同樣承擔(dān)著傳道、授業(yè)、解惑的師者之責(zé)，必須面對(duì)的是如何處理好經(jīng)典的文化精義與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。正如丹尼斯?貝爾所概括的:“在文化中始終有一種回躍〔ricorso〕，即不斷地回到人類生存痛苦的老問題上去。”瑏瑡這些關(guān)于人類生命思索的元命題構(gòu)成了歷史與文化的問題史，恰恰就是歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生聯(lián)系的結(jié)合點(diǎn)，也是講座類節(jié)目解釋經(jīng)典的創(chuàng)新策略。在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)典與生活的結(jié)合點(diǎn)上注入了生命個(gè)體的日常生活體驗(yàn)，將中華文化經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，講故事，講體驗(yàn)，從而使觀眾覺得自己與傳統(tǒng)文化息息相通。正是在這一創(chuàng)新策略的指引下，《百家講壇》從2004年閻崇年的《清二十帝疑云》開始，通過(guò)劉心武的《紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國(guó)》、于丹的《〈論語(yǔ)〉心得》，迅速成為了電視傳播歷史文化經(jīng)典的標(biāo)桿。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》之所以獲得空前的關(guān)注，并孕育了“舌尖體”，同樣源自這一策略。該片巧妙地將中國(guó)悠長(zhǎng)豐厚的飲食文化之“大”細(xì)化到舌尖之“小”，從自然的饋贈(zèng)到廚房的秘密，以精致精美的細(xì)說(shuō)，將感官味蕾的細(xì)膩體味延展到到文化味蕾的倫理氣質(zhì)，融化到一日三餐的家常情懷中，讓人們?cè)谑称钒踩臅r(shí)代隱憂中實(shí)現(xiàn)了一次精神的盛宴。

2.建立專業(yè)知識(shí)與大眾的關(guān)聯(lián)，消除專業(yè)門檻，跨越知識(shí)鴻溝對(duì)于那些專業(yè)性較強(qiáng)的陌生化內(nèi)容，最大的創(chuàng)新瓶頸是如何處理專業(yè)化和大眾化的關(guān)系?！叭I(yè)化”意味著對(duì)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)體系進(jìn)行簡(jiǎn)化與稀釋，結(jié)合節(jié)目制播的時(shí)機(jī)、時(shí)宜、時(shí)尚進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐ㄋ谆幚?。法制類?jié)目是典型的專業(yè)知識(shí)性欄目，節(jié)目?jī)?nèi)容基本上是由大量枯燥繁瑣的法律條文和深?yuàn)W難懂的法律知識(shí)組成。中國(guó)法制節(jié)目“以案說(shuō)法”的基本模式源自1999年開播的《今日說(shuō)法》，它創(chuàng)造了“把復(fù)雜的法律單一化，把深?yuàn)W的法理實(shí)用化，每天講一個(gè)法律故事，每天講解一個(gè)法律條文”瑏瑢的傳播模式。節(jié)目?jī)?nèi)容大量是“微內(nèi)容”，與百姓日常生活密切相關(guān)的民事案件占到了60%以上———“贍養(yǎng)與撫養(yǎng)、家庭暴力、婚姻糾紛、鄰里矛盾、交通事故、名譽(yù)權(quán)著作權(quán)糾紛、青少年犯罪、詐騙等”?，伂崲灐督袢照f(shuō)法》通過(guò)微內(nèi)容處理，將專業(yè)性知識(shí)化整為零;通過(guò)關(guān)系民生的案例，將法理與道理、情理交織起來(lái)，為觀眾的興趣與參與提供了通道與橋段。這一節(jié)目創(chuàng)新的策略至今依然影響著中國(guó)法制節(jié)目的創(chuàng)新方向。

益智類節(jié)目的十年發(fā)展，從另一個(gè)層面生動(dòng)注解了知識(shí)類節(jié)目的“去專業(yè)化”歷程。從選擇式的《開心辭典》、《幸運(yùn)52》到情境式的《非常了得》、《一站到底》，益智類節(jié)目已經(jīng)從單純地考量選手的知識(shí)面、記憶力向運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)進(jìn)行邏輯推理的判斷力、推理能力方向發(fā)展，智力的較量與思考過(guò)程中的互動(dòng)碰撞構(gòu)成了生動(dòng)活潑的情境，成為吸引收視的主要興趣點(diǎn)所在。應(yīng)該說(shuō)，日常化和陌生化的四種創(chuàng)新模式提供了把握電視節(jié)目創(chuàng)新規(guī)律的基本“配方”。需要指出的是，第一、四種模式是從電視節(jié)目創(chuàng)新的實(shí)踐中提煉概括出來(lái)的基本模式，不可能涵蓋當(dāng)前電視節(jié)目所有的創(chuàng)新方式，只是一種相對(duì)客觀的研究發(fā)現(xiàn)與理論構(gòu)型。第二、四種模式之間沒有絕對(duì)的優(yōu)劣之分，每一類模板都有成功的典范，都有取得最佳傳播效果的可能。關(guān)鍵在于創(chuàng)新主體如何量體裁衣，尊重電視受眾的收視心理，根據(jù)特定的創(chuàng)新價(jià)值訴求和定位，選擇最恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)新模式。電視節(jié)目創(chuàng)新不存在放之四海皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)模式，所有問題不可能通過(guò)一種模式得到解決;也不存在一成不變的永恒模式，每一種模式都有它的生命周期、適用范圍與有效性。但是，我相信，提煉與歸納出符合中國(guó)電視發(fā)展規(guī)律、有利于解決中國(guó)電視創(chuàng)新實(shí)踐問題的節(jié)目創(chuàng)新的“中國(guó)模式”，將有助于我們更加深入地認(rèn)識(shí)和把握電視節(jié)目創(chuàng)新的機(jī)理和規(guī)律。