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插畫(huà)在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作品。插畫(huà)與商業(yè)的結(jié)合已經(jīng)成為一種發(fā)展的趨勢(shì)，插畫(huà)被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)形式也多種多樣，按傳播媒體分類(lèi)，可以分為兩類(lèi)：即印刷媒體與新媒體。印刷媒體包括招貼廣告插畫(huà)、報(bào)紙插畫(huà)、雜志書(shū)籍插畫(huà)、產(chǎn)品包裝插畫(huà)、企業(yè)形象插畫(huà)、宣傳品插畫(huà)等。新媒體包括數(shù)字雜志和報(bào)紙插畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)游戲插畫(huà)、影視插畫(huà)、觸摸媒體插畫(huà)等?，F(xiàn)代的插畫(huà)多數(shù)劃分為設(shè)計(jì)范疇，而不是傳統(tǒng)繪畫(huà)。它的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)更偏向設(shè)計(jì)與創(chuàng)意，是將當(dāng)代文化、設(shè)計(jì)與繪畫(huà)的結(jié)合。

漢畫(huà)像石造型語(yǔ)言在現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

漢畫(huà)像石藝術(shù)在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，成為中國(guó)獨(dú)有的文化遺產(chǎn)。畫(huà)像石中造型元素在中國(guó)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域占據(jù)重要位置。近年來(lái)，日本、歐美的插畫(huà)影響了一代插畫(huà)者的創(chuàng)作與成長(zhǎng)，我國(guó)現(xiàn)代插畫(huà)在積極吸納國(guó)外新潮思維的同時(shí)，也有越來(lái)越多的插畫(huà)作品一味跟隨國(guó)際風(fēng)，進(jìn)行了風(fēng)格的變遷，失去了民族特色。創(chuàng)作出具有民族風(fēng)、持久生命力的插畫(huà)作品尤為重要。以下從畫(huà)像石的技法、造型、構(gòu)圖三個(gè)方向來(lái)談?wù)摑h代畫(huà)像石造型語(yǔ)言在現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

“技法”的結(jié)合在造型語(yǔ)言中，線是最基本的要素之一。繪畫(huà)創(chuàng)作中線有兩個(gè)方面的作用：一是為了輪廓和形體的表現(xiàn)，另一個(gè)是線自身的藝術(shù)價(jià)值。漢畫(huà)像石是以刀施于石材平面上的繪畫(huà)，它不講求光影效果，卻能表現(xiàn)出極強(qiáng)的立體感。如“伏羲和女?huà)z”的畫(huà)像中，伏羲和女?huà)z的身體造型呈S形的運(yùn)動(dòng)曲線，畫(huà)像的線條流暢，動(dòng)感強(qiáng)烈，具有浪漫的審美情趣。伏羲和女?huà)z輪廓以外的留白處，用錯(cuò)落有致的斜線去修飾，這樣的對(duì)比之下，能夠突出主體，有很強(qiáng)的空間感。南陽(yáng)畫(huà)像石“厥張圖”是用陰線刻的表現(xiàn)手法，怪獸用黑色塊表現(xiàn)，腿部呈三角形，在色塊里用細(xì)線勾畫(huà)出拉弓的動(dòng)勢(shì)，弓上的弦朝腳部反方向呈三角形，這樣有旋律的造型，產(chǎn)生很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感和速度感。畫(huà)像石中的線條表現(xiàn)技法結(jié)合現(xiàn)代插畫(huà)的創(chuàng)作思維，可以設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的作品。

“造型”的借鑒中國(guó)漢代畫(huà)像石有題材繁多、內(nèi)容豐富之美稱(chēng)。這些豐富的內(nèi)容融匯了具象、抽象、變形、夸張、想象和特異等技術(shù)和創(chuàng)意。若能巧妙的應(yīng)用到插畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中，將是多么豐富的資源。例如：畫(huà)像石中反映祥瑞畫(huà)像有：鳳凰、四神獸、嘉禾等，有著吉祥、多福、升官發(fā)財(cái)?shù)鹊脑⒁?，?huà)像的造型也比較獨(dú)特，若借鑒其中的“形象”，通過(guò)變形、簡(jiǎn)化、錯(cuò)位、分割等方法，進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組，應(yīng)用到企業(yè)形象插畫(huà)和產(chǎn)品包裝插畫(huà)中去，即有明確的寓意，其插畫(huà)的造型也有中國(guó)的特色。畫(huà)像石中的神話故事及靈獸的造型也被應(yīng)用到游戲插畫(huà)設(shè)計(jì)中。如廈門(mén)奇域公司開(kāi)發(fā)的《神獸》游戲中青龍、白虎、朱雀、玄武、九尾狐和應(yīng)龍等游戲插畫(huà)便是借鑒了畫(huà)像石題材中的神話故事和神獸形象而設(shè)計(jì)的。畫(huà)像石中還有許多奇特造型的形象：兩個(gè)頭的蒙雙民、三個(gè)頭的離珠、多頭鳥(niǎo)、人頭魚(yú)身的氐人國(guó)三魚(yú)人和九頭開(kāi)明神獸等。這些超乎邏輯、荒誕和奇特的造型讓人想到超現(xiàn)實(shí)主義的插畫(huà)作品。不曾想1920年在歐洲盛行的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)形式卻與中國(guó)漢代的畫(huà)像作品有著異曲同工之妙。

“構(gòu)圖”的參照漢畫(huà)像石中有許多大場(chǎng)面的題材，如車(chē)馬出行圖、舞樂(lè)圖、風(fēng)神出行圖、泗水撈鼎圖等。這些畫(huà)像的構(gòu)圖均遵循了平面的散點(diǎn)布局的方式。而現(xiàn)代繪畫(huà)應(yīng)用的是線性透視，線性透視的重點(diǎn)是焦點(diǎn)透視，它所描繪的是一只眼，固定一個(gè)方向所看到的景物。而散點(diǎn)透視的視點(diǎn)不是一個(gè)而是多個(gè)，視點(diǎn)的組織方式?jīng)]有焦點(diǎn)，而是有一群與畫(huà)面同樣寬的分散的多個(gè)視點(diǎn)，如果移著多個(gè)視點(diǎn)去欣賞畫(huà)面，每個(gè)局面都似一個(gè)景象，散點(diǎn)透視有利于充分表現(xiàn)人物和局部。這種表現(xiàn)方式也類(lèi)似于攝像的多個(gè)分鏡頭分割再重組?，F(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中參照漢畫(huà)像石的散點(diǎn)透視的構(gòu)圖方式，可以設(shè)計(jì)出氣勢(shì)磅礴、畫(huà)面豐富的作品。

作者：譚麗娜單位：徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院