導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇讀書(shū)伴我成長(zhǎng)征文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

知識(shí)就像一片浩瀚無(wú)邊的大海，書(shū)本就像一葉葉扁舟，載著每一個(gè)探索者在波濤中漂流，有的人坐的只不過(guò)是薄薄的幾張紙，隨波逐流，很快一個(gè)浪花過(guò)來(lái)，便被無(wú)聲地淹沒(méi)在潮水之中；而有的人乘著的則是一本厚厚的書(shū)，揚(yáng)起了未知的風(fēng)帆，考驗(yàn)著洶涌的風(fēng)浪，去體驗(yàn)著大海的博大，于是在乘風(fēng)破浪的書(shū)中逐漸成長(zhǎng)，成才……

在茫茫的人海潮流中，沒(méi)有富貴伴隨，平凡如我，跟隨的，只有書(shū)。我愛(ài)讀書(shū)，書(shū)一方面凈化了我的心靈，另一方面開(kāi)拓了我的視野，它讓我體悟人生的每一刻。在每一個(gè)恬靜的夜晚，我總喜歡一個(gè)人聽(tīng)著音樂(lè)，手上捧上一本書(shū)，細(xì)細(xì)地品味著書(shū)中的內(nèi)容，有時(shí)遨游在知識(shí)的海洋里，使我陶醉于書(shū)海中，時(shí)時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種奇妙的感覺(jué)充溢著我的心房，我不由得從心底發(fā)出的、：“讀書(shū)真的很好！”，人生的最大財(cái)富就是——讀書(shū)的由衷感嘆。

小時(shí)候我就結(jié)識(shí)了書(shū)，那是布滿色彩和拼圖的世界。在書(shū)中讓我發(fā)現(xiàn)了許多年前的恐龍世界，知道了美麗善良的白雪公主，還有灰姑娘的故事……我會(huì)和故事里的人物同喜同悲。

在我讀小學(xué)時(shí)，書(shū)已經(jīng)成長(zhǎng)為那枯燥的生活調(diào)味料，也成為我交流思想的對(duì)象。我閱讀了大量的書(shū)籍。那時(shí)的我，很幼稚，不懂書(shū)是要慢慢品味的，而只是一味追求數(shù)量?！岸嘧x書(shū)”，不是要讀很多本書(shū)，而是每一本書(shū)要反復(fù)閱讀多次，讀到她的骨和血里。告別了娃娃書(shū)籍，步入了文學(xué)的殿堂，接觸的書(shū)本也逐漸厚起來(lái)了，書(shū)變深?yuàn)W了，時(shí)時(shí)會(huì)讓我遨游在書(shū)中所描寫(xiě)的美好大自然中，沉浸在故事的意境之中。讀書(shū)讓我對(duì)自己的未來(lái)充滿了幻想與期待。

在我的人生中，書(shū)一直是我生命的動(dòng)力，它不僅教會(huì)我知識(shí)，更教會(huì)我懂得感恩，孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩，是書(shū)籍給予我們的品德。書(shū)本永遠(yuǎn)都放射出璀璨的光芒，照亮了我的前程。

古人說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，我認(rèn)為書(shū)不單只有黃金屋和顏如玉。還有一種感情，她像濕潤(rùn)的嘴唇親吻著干裂的嘴唇；又像溫暖的又手伸向一雙又一雙寒冷冰凍的手……讀書(shū)總能使我拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，提高素質(zhì)。在書(shū)中，常常有讓人快樂(lè)滿足的事情，而在現(xiàn)實(shí)生活中有許多事情是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，人類就把這一切的一切寄托在一本平凡而又神奇的書(shū)里。所以，讀書(shū)就能品嘗快樂(lè)，滿足我心靈的追求。伴隨著年齡的增長(zhǎng)，思想也會(huì)發(fā)生較大轉(zhuǎn)變。

書(shū)，如一首歌，歌到情處淚雙流。

書(shū)，如一杯酒，酒將醉時(shí)笑語(yǔ)稠。

書(shū)，如一首詩(shī)，詩(shī)言有盡意難盡。

書(shū)，旭一杯茶，茶香滿口情悠悠。

追求寧?kù)o時(shí)，我想到了我的伙伴——書(shū)。沏一壺清醇的香茗，捧一本散逸著墨香味兒的書(shū)，獨(dú)自坐在窗旁，沐浴著暖和的陽(yáng)光，呼吸著清新的空氣，那一份輕松與自在，哪能隨便尋覓得到？品到好茶，讀者到好書(shū)，那一份喜悅，哪能言傳？

篇2

10級(jí)農(nóng)林三班 史曉慶

春天是個(gè)播種的季節(jié)，你在純潔心田播下什么樣的種子，決定著你未來(lái)的生命之路怎么成長(zhǎng)；你的人生將收獲那些果實(shí)。如果你渴望著擁有美好道德情操，那就應(yīng)該在此刻種下道德文明的種子。

也許有大多數(shù)人會(huì)問(wèn)：“什么才是文明美德？”其實(shí)，良好的文明美德在我們生活中處處可見(jiàn)，文明來(lái)源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。再寒冷的冬天，對(duì)他人一句親切的問(wèn)候就能夠溫暖他人，正是語(yǔ)言的文明；拾起地上的小紙屑雖然只是舉手之勞，卻充分顯示了個(gè)人的良好行為文明……驗(yàn)證一個(gè)人是否具有良好品德于素質(zhì)，取決于生活中的點(diǎn)點(diǎn)小事。

這些都在你的身邊處處可見(jiàn)可聞，假使文明在你卻不知，那是你缺乏關(guān)于文明的理念。

或許是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都忽略了生活中文明的存在，導(dǎo)致文明美德的理念日漸淡薄。盡管我們處在高科技的時(shí)代，卻愈加需要文明美德的重建。因?yàn)槿羰鞘ノ拿髅赖?，我們的社?huì)就像一幅優(yōu)美的的風(fēng)景畫(huà)失去了顏色的裝飾，從而失去生機(jī)。

在學(xué)習(xí)中，我們將會(huì)認(rèn)識(shí)到做人的基本文明美德原則，學(xué)會(huì)做一個(gè)有尊，明辨是非，對(duì)人負(fù)責(zé)任的人；做一個(gè)懂誠(chéng)實(shí)，守信用，與人為善的人，不斷學(xué)習(xí)與人相處的道德與藝術(shù)；培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)與合作精神；對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)世界的關(guān)注；熱愛(ài)生活，心憂天下的情懷。

中華民族是一個(gè)具有文明美德優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，五千年的文明歷史，五千年的文明美德流傳至今。

古代關(guān)于文明美德的生活比比皆是。戰(zhàn)國(guó)商鞅立木取信；孔融四歲而能讓梨；東漢黃香九歲溫席，都在告訴我們關(guān)于誠(chéng)信、謙讓、孝順等傳統(tǒng)文明美德。

篇3

11級(jí)種植3班 梁蕓蕓

人的一生，應(yīng)當(dāng)像這一朵美麗的花，自己無(wú)所求，卻留給人間以美。

――題記

人類追求善，于是由善產(chǎn)生愛(ài)：博愛(ài)，關(guān)愛(ài)，大愛(ài)。人類追求真，于是由真產(chǎn)生美；美的追求，美的歷史，一切美好的事物和能給人們帶來(lái)幸福的人。

讓我們品味楊善洲的行善家鄉(xiāng)綠蕪山的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，走進(jìn)楊善洲的心靈世界，去體味他把自己的利益置之度外的崇高美德。他以美為標(biāo)準(zhǔn)，以真為追求，以愛(ài)為準(zhǔn)則，以善為做人的最高價(jià)值。楊善洲一輩子辛勞，忙的是公家的事，老百姓的事，卻從不計(jì)較個(gè)人得失。他有一種忘我的精神，更有著真善美的體現(xiàn)。

真，人要進(jìn)步，必須學(xué)會(huì)求真，學(xué)會(huì)批判，質(zhì)疑。哪怕挑戰(zhàn)權(quán)威，只有用最真的心聲去聆聽(tīng)他人，用最真的思想去感化他人，用最寬廣的胸懷去容納他人。把最真的只是傳授他人，世界就會(huì)因真誠(chéng)而美麗，因美麗而進(jìn)步，這樣世界才會(huì)不斷發(fā)展，愛(ài)之文明才不會(huì)枯竭。

善，是出自內(nèi)心的誠(chéng)意，是誠(chéng)于中而形于外，不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節(jié)。禮記說(shuō)：“夫禮者自卑而尊人”。如果表面恭敬熱情而內(nèi)心虛偽，或內(nèi)心尊敬而毫無(wú)表情，都是不夠的應(yīng)該表里如一，才能從根本上消除人與人之間的隔閡，摩擦，進(jìn)而互敬互愛(ài)，友好相處；與人為善還要學(xué)會(huì)平等待人，不分貴賤等級(jí)，一視同仁；以財(cái)勢(shì)取人，以利益交人，都是小人所為。

美，指不經(jīng)一切加工和雕飾自然所形成的。有句俗話說(shuō)得好;“清水出芙蓉，天然去雕飾?！边@才是一種最純真，最質(zhì)樸的美。我們學(xué)過(guò)《生命的化妝》這篇課文，它講述了化妝的最高境界就是自然，也就是美的最高體現(xiàn)。美是家和萬(wàn)事興的和睦溫馨；美是馬致遠(yuǎn)筆下的“夕陽(yáng)西下，小橋流水人家”的詩(shī)情畫(huà)意；美是楊萬(wàn)里筆下的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的悠閑意境；美是文天祥筆下的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的永恒氣節(jié)。美是人類文明的體現(xiàn)。

愛(ài)，此所謂愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。愛(ài)是溝通社會(huì)的橋梁，是推動(dòng)世界發(fā)展的動(dòng)力。因?yàn)閻?ài)，世界才會(huì)五彩繽紛；因?yàn)閻?ài)，人間才會(huì)充滿溫馨；因?yàn)閻?ài)，天地萬(wàn)物才會(huì)勃勃生機(jī)；因?yàn)閻?ài)，人類才會(huì)代代相傳；因?yàn)閻?ài)，才會(huì)有我們這個(gè)美麗而可愛(ài)的地球。讓我們品味愛(ài)帶給我們的一路芬芳。

篇4

青林學(xué)校八（1）班 蘇圣可

誠(chéng)信比金錢(qián)更具有吸引力，比美德更具有可靠性，比榮譽(yù)更具有時(shí)效性。

誠(chéng)信，是立身做人的根本；誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)的基本道德規(guī)范。

所謂成，就是誠(chéng)實(shí)，真心實(shí)意，真誠(chéng)對(duì)人，心口一致，不虛偽，不欺騙，不說(shuō)謊；信，就是守信用，不食言，對(duì)答應(yīng)承擔(dān)的事認(rèn)真地做，有責(zé)任心。誠(chéng)實(shí)是守信的思想基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的行為表現(xiàn)。與誠(chéng)信相反便是虛假，如考試作弊，抄別人作業(yè)等，便是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。如果一個(gè)人不能誠(chéng)實(shí)守信，那么他就得不到別人的信任，就無(wú)法與人交往，在社會(huì)上就會(huì)失去信譽(yù)。誠(chéng)信更是一種對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)人類的責(zé)任，所以，我們從小就要養(yǎng)成誠(chéng)信的美德。

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本也！誠(chéng)信比金錢(qián)更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽(yù)更具有時(shí)效性?！泵绹?guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓的父親曾對(duì)華盛頓說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最起碼的品德，只有誠(chéng)實(shí)的人才能在社會(huì)上立足，才能取得別人的信任?！彼嬲]華盛頓：“誠(chéng)信比一千棵櫻桃樹(shù)還重要?！睔v史上的種種事實(shí)已經(jīng)證明：不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的，不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家。

當(dāng)今社會(huì)，“誠(chéng)信”已經(jīng)成為熱門(mén)話題。曾經(jīng)有人把“信用污染”、“權(quán)力污染”與“環(huán)境污染”并稱為三大公害，足見(jiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重程度。假藥、假酒、假合同、假賬目、假集資、假證件、假護(hù)照、假增值稅發(fā)票、假文憑、假檔案、假?gòu)V告、假名優(yōu)、假新聞、假政績(jī)等種種“假”，嚴(yán)重制約著中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。面對(duì)“誠(chéng)信”危機(jī)。我們要正視它，下決心根治它，設(shè)法找回“誠(chéng)信”。無(wú)論這有多難！

篇5

莊浪縣職教中心10級(jí)農(nóng)林二班 史紅娟

文明是實(shí)戰(zhàn)的事情，是社會(huì)的素質(zhì)。

――題記

中華民族是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，文明禮貌的風(fēng)情源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華民族自古以來(lái)講究品德教育修養(yǎng)。一種執(zhí)著的追求，以此慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲，一個(gè)動(dòng)人心弦的音符。中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過(guò)五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來(lái)的寶貴道德遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神，崇高的民族氣節(jié)和高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育總之是為了在新的形式下繼承，弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我們的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德結(jié)合在一起，賦予新時(shí)代內(nèi)容，容納新時(shí)代精神達(dá)到承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)的具有中國(guó)特色的價(jià)值觀，道德觀和行為中則。千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱。

一個(gè)具有高素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，為人注入新的生命活力，使之歷經(jīng)歲月永不衰，其實(shí)，文明禮儀時(shí)從日常生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。很多時(shí)候，一個(gè)微笑，一聲問(wèn)候，一個(gè)動(dòng)作都會(huì)體現(xiàn)出我們的修養(yǎng)。記得有一次搭公車(chē)，由于人多坐少，遲來(lái)的只能站著，到貿(mào)易站點(diǎn)上來(lái)一位老奶奶領(lǐng)著一個(gè)小孫子。他們顫顫巍巍地站在車(chē)上，在座的人都視若無(wú)睹，車(chē)內(nèi)飄蕩的“俗話說(shuō)尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)您……”這是多大的諷刺!現(xiàn)在人們把自身的利益看得很重，誰(shuí)也不愿吃一點(diǎn)虧。正如一個(gè)簡(jiǎn)單的讓座，似乎讓座是一種“愚蠢”的行為，誰(shuí)也不愿去做。雖然，時(shí)代在進(jìn)步，但我們丟棄的，遺忘的不僅僅是那些陳規(guī)舊距，而不知不覺(jué)間那許許多多美好的品質(zhì)，優(yōu)良的傳統(tǒng)正悄悄的淡出我們的視線，推出我們的腦海。那些激勵(lì)了數(shù)萬(wàn)中華兒女的文明美德不幸地遭受了如此下場(chǎng)。

我不禁要問(wèn)：中國(guó)人到底怎么了？是什么蒙住了大家的眼睛，遮住了大家的心靈？或許是忙碌的生活沖昏了頭腦才做出了這些有傷風(fēng)雅的事情，或許大家認(rèn)為乃是不值得的事。但大家是否想過(guò)，文明禮儀是自身修養(yǎng)的表現(xiàn)，他如同一棵小樹(shù)，只要你注意它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，他就在你的心里扎根，成長(zhǎng)。雖然微小，但卻是我問(wèn)每個(gè)人不可缺少的，正所謂滴水匯成河，公共文明是社會(huì)意識(shí)的集中體現(xiàn)，但是公共文明是建立在我們每個(gè)人的道德修養(yǎng)之上。所以個(gè)人文明才是根本。

因此，在社會(huì)生活中首先要完善個(gè)人修養(yǎng)，而人的文明修養(yǎng)天賦不是與生俱來(lái)的，是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的知識(shí)水平，只是達(dá)到一定水平，就有了明辨是非善惡的能力得端正自身的心態(tài)，不違背自己的標(biāo)準(zhǔn)，自身修養(yǎng)便得到完善。也便有了推動(dòng)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

文明美德猶如一泓清泉，可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉；文明美德猶如一陣和風(fēng)，可以拂去灰塵，給予我們心靈的純潔；文明美德如一縷陽(yáng)光可以照耀心靈，給予我們心靈的光明。前進(jìn)的路已為我們鋪好，下一步，就是我們要頑強(qiáng)地走下去。