導(dǎo)語(yǔ)：圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，當(dāng)前圖書(shū)館作為地方代表性的公共文化場(chǎng)館，其在環(huán)境設(shè)計(jì)以及地緣文化的展示等方面都具有重要的價(jià)值。文章立足于圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，首先分析了國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館的環(huán)境設(shè)計(jì)情況，然后介紹了圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)中地理區(qū)域材料的運(yùn)用特征，最后結(jié)合上述內(nèi)容對(duì)于圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)中地緣文化視覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用策略進(jìn)行了分析，也希望能夠?yàn)閳D書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)工作的順利開(kāi)展奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：圖書(shū)館；環(huán)境設(shè)計(jì)；地緣文化

圖書(shū)館的建筑外觀以及周邊環(huán)境不但會(huì)決定其功能性是否可以得到滿足，同時(shí)對(duì)于視覺(jué)文化載體的賦予以及圖書(shū)館文化屬性的含金量都具有重要的影響。恰當(dāng)?shù)奈幕曈X(jué)元素不但可以增強(qiáng)圖書(shū)館建筑綜合體的文化內(nèi)涵，同時(shí)也可以給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)認(rèn)同感受，從而增強(qiáng)圖書(shū)館的功能特征，為其文化輻射工作的順利完成創(chuàng)設(shè)條件。為了進(jìn)一步分析圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)與地緣文化的關(guān)聯(lián)性，就必須先來(lái)認(rèn)識(shí)一下國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)工作的開(kāi)展現(xiàn)狀。

一、國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)分析

（一）國(guó)外圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展歷史。歐美圖書(shū)館在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)分為建筑本體與環(huán)境裝飾主體兩種不同的表現(xiàn)形式。第一種屬于建館歷史悠久且具有較強(qiáng)的文化特征氣息的圖書(shū)館。比如著名的牛津大學(xué)圖書(shū)館，該館在建設(shè)過(guò)程中就很好地融合了修道院的風(fēng)格設(shè)計(jì)理念，通過(guò)保存良好的視覺(jué)表現(xiàn)符號(hào)，既展示了符合現(xiàn)代圖書(shū)館設(shè)計(jì)的空間功能與設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也增加了一份傳統(tǒng)古典藝術(shù)的美感。[1]另外一種則主要是指在工業(yè)革命之后建立的圖書(shū)館，以美國(guó)的肯尼迪圖書(shū)館為例，其興建于1964年?？夏岬蠄D書(shū)館在興建過(guò)程中為了體現(xiàn)設(shè)計(jì)師現(xiàn)代審美理念的運(yùn)用價(jià)值，通過(guò)幾何形體與現(xiàn)代建筑材料的融合，既體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑良好的采光與借景水平，同時(shí)也融入了大量現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的特征。在進(jìn)入21世紀(jì)之后，歐美的設(shè)計(jì)師開(kāi)始試著將信息時(shí)代的審美特征帶入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，通過(guò)引入當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化與社區(qū)文化來(lái)開(kāi)展圖書(shū)館的設(shè)計(jì)，并彰顯圖書(shū)館的城市定位內(nèi)容。從設(shè)計(jì)的角度上來(lái)看，內(nèi)部空間與外部環(huán)境會(huì)進(jìn)行分開(kāi)設(shè)計(jì)，以此來(lái)區(qū)分功能以及地標(biāo)特征的價(jià)值取向。比如在內(nèi)部空間上，方案的創(chuàng)意大多數(shù)集中于書(shū)架的設(shè)計(jì)部分，比如賴(lài)特的“古根海姆藝術(shù)博物館”[2]螺旋樓梯狀的書(shū)架就被稱(chēng)之為圖書(shū)館設(shè)計(jì)領(lǐng)域的珍寶。（二）國(guó)內(nèi)圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展歷史。中國(guó)歷朝歷代都有藏書(shū)的習(xí)慣，無(wú)論是私人藏書(shū)還是官方藏書(shū)都是在相對(duì)嚴(yán)密的保護(hù)環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行的，所以嚴(yán)格意義上不能夠稱(chēng)之為“圖書(shū)館”。最早的符合現(xiàn)代定義的圖書(shū)館應(yīng)該出現(xiàn)于光緒三十年，其從傳統(tǒng)的藏書(shū)樓轉(zhuǎn)變?yōu)椴亻喎謪^(qū)并具有明確分區(qū)功能的現(xiàn)代建筑，成為了第一個(gè)圖書(shū)館。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，圖書(shū)館在我國(guó)各個(gè)地區(qū)逐漸開(kāi)始興建，但是受到歷史條件以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限性影響，我國(guó)的圖書(shū)館直到20世紀(jì)的80年代都是以功能性為主要的建筑設(shè)計(jì)目標(biāo)，對(duì)于建筑物的外部環(huán)境設(shè)計(jì)以及內(nèi)部的有關(guān)地緣文化的視覺(jué)元素設(shè)計(jì)卻極少重視，這導(dǎo)致我國(guó)的圖書(shū)館無(wú)論是在外觀造型還是在內(nèi)部構(gòu)造方面都具有雷同的特點(diǎn)，這也是我國(guó)圖書(shū)館建設(shè)過(guò)程中遭到詬病最多的部分。到了21世紀(jì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平的不斷提升，一些城市也陸續(xù)建立起一批風(fēng)格迥異且具有地標(biāo)建設(shè)意義的圖書(shū)館，這些圖書(shū)館作為公共地標(biāo)建筑的一個(gè)重要分支，其不但被設(shè)計(jì)師賦予了時(shí)代與藝術(shù)的氣息，同時(shí)也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的作品。[3]比如著名的首都圖書(shū)館新館，其在建設(shè)過(guò)程中就采用了方正的幾何造型，這不但是一種對(duì)于原館的尊重，又通過(guò)內(nèi)斂的設(shè)計(jì)風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了古典對(duì)稱(chēng)與體量上的遙相呼應(yīng)。在外部空間設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)者通過(guò)優(yōu)化用地范圍，讓主入口與城市主干道之間產(chǎn)生了一個(gè)過(guò)渡空間，并通過(guò)欲揚(yáng)先抑的設(shè)計(jì)手法，讓入口處做的相對(duì)低矮，通過(guò)空間隔斷來(lái)做視覺(jué)引導(dǎo)，進(jìn)入大廳后則會(huì)讓人在面對(duì)大面積的落地玻璃幕墻時(shí)感受到強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，這也體現(xiàn)出了我國(guó)北方地區(qū)傳統(tǒng)庭院的傳統(tǒng)元素，讓人流連忘返。

二、圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)中地理區(qū)域材料的運(yùn)用

（一）地緣文化與地理區(qū)域材料的選擇。地緣文化作為局部地理環(huán)境的主要?jiǎng)澐忠罁?jù)，其在不同的地理環(huán)境以及人文環(huán)境當(dāng)中都會(huì)體現(xiàn)出不同的區(qū)域文化特征。在我國(guó)的地理區(qū)域文化的研究當(dāng)中，對(duì)于東西、南北等模式較為敏感，所以將圖書(shū)館作為歷史文化的儲(chǔ)存場(chǎng)所，通過(guò)結(jié)合地緣文化進(jìn)行設(shè)計(jì)可以有效提升其視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)的承載意義和功能特征，其中圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)中運(yùn)用地理區(qū)域材料就是一種十分常見(jiàn)的構(gòu)成方式。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中融入地理區(qū)域型材料也變得越來(lái)越常見(jiàn)。[4]環(huán)境空間作為一種物的存在形式，其在設(shè)計(jì)與施工過(guò)程中難免會(huì)面臨材料的選擇問(wèn)題。選擇材料時(shí)，除了考慮健康、性?xún)r(jià)比以及功能性特征之外，材料的空間形式、質(zhì)感以及構(gòu)造能力也會(huì)成為設(shè)計(jì)者需要參考并考量的問(wèn)題。早在20世紀(jì)初期，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的風(fēng)格逐漸蔓延到我國(guó)，而地域設(shè)計(jì)風(fēng)格就是誕生在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格的環(huán)境當(dāng)中的。在地域場(chǎng)所形式越來(lái)越淡薄的今天，材料的物質(zhì)性體現(xiàn)逐漸成為了地域文化屬性與自然地理特征當(dāng)中不可或缺的重要組成部分，如何通過(guò)選擇合適的材料以及合理的工藝處理方式來(lái)展現(xiàn)材料背后的地緣文化價(jià)值符號(hào)也就成為了新時(shí)期圖書(shū)館外部環(huán)境設(shè)計(jì)中的重難點(diǎn)。（二）地域性材料選擇的基本原則。在地域性材料的選擇過(guò)程中，至少需要遵從三個(gè)方面的主要原則，包括延續(xù)性原則、生態(tài)性原則以及創(chuàng)新性原則。所謂生態(tài)性原則，其主要是指現(xiàn)代地域主義所提倡的以當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)適應(yīng)地域氣候與特有的地形地貌來(lái)提升設(shè)計(jì)的整體效果，所以具有較強(qiáng)的生態(tài)環(huán)境適應(yīng)性。比如，在設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)避免原地形的改變并因勢(shì)造型，不但可以有效降低施工成本，同時(shí)對(duì)于采用原地形建造更符合地緣文化的功能空間提供了良好的素材。延續(xù)性特征是新時(shí)期地域性環(huán)境設(shè)計(jì)者常使用的設(shè)計(jì)原則之一，其主要是通過(guò)在傳統(tǒng)的材料當(dāng)中融入新的制作工藝來(lái)體現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)材料的尊重以及傳統(tǒng)工藝的延續(xù)。比如在我國(guó)的西南部地區(qū)盛產(chǎn)竹子，竹子成為了千家萬(wàn)戶建筑裝飾當(dāng)中必不可少的組成部分，其更是集中表現(xiàn)了本地的地緣文化特征。通過(guò)在圖書(shū)館的外部環(huán)境設(shè)計(jì)中添加竹子材質(zhì)的景觀，既具有極強(qiáng)的觀賞性，同時(shí)也兼顧了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的標(biāo)志性特征，受到了當(dāng)?shù)厝嗣衲酥镣獾赜慰偷臒崃易放酢?chuàng)新性原則是指在選擇材料時(shí)不可以照搬原有的材料使用原則與理念，而是需要綜合考慮現(xiàn)代建筑的裝飾設(shè)計(jì)要求以及功能性特征。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了要滿足外部環(huán)境設(shè)計(jì)的美觀要求以及地緣文化藝術(shù)價(jià)值符號(hào)的體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要兼顧現(xiàn)代建筑的功能性一般特征，在空間的細(xì)分以及功能的增加等方面都需要給予充足的關(guān)注。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中采取材料的綜合表現(xiàn)法有助于更為方便快捷地找到最為適應(yīng)設(shè)計(jì)的材質(zhì)，比如蘇州博物館在設(shè)計(jì)過(guò)程中就通過(guò)混凝土與鋼筋結(jié)構(gòu)搭配太湖石、竹子進(jìn)行了搭建，其既具有南方園林景觀的氣質(zhì)，同時(shí)也具有人文氣息與神韻，卻沒(méi)有傳統(tǒng)的蘇州園林那樣規(guī)范，富有更強(qiáng)的現(xiàn)代化氣質(zhì)，這就是地域性傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代公共建筑設(shè)計(jì)理念巧妙結(jié)合的典范。

三、圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)中地緣文化視覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用

（一）地緣文化的特性。在建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，地緣文化具有獨(dú)特性、鄉(xiāng)土性、多元性以及傳統(tǒng)性等四種主要特征，以此來(lái)構(gòu)建視覺(jué)符號(hào)也具有類(lèi)似的特征和作用。圖書(shū)館的環(huán)境設(shè)計(jì)與地緣文化視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行融合不但可以賦予環(huán)境更為豐富的視覺(jué)符號(hào)，同時(shí)也可以避免隨著信息時(shí)代的不斷發(fā)展出現(xiàn)建筑環(huán)境同質(zhì)化的問(wèn)題。另外，作為事物與直覺(jué)之間的連接，視覺(jué)符號(hào)也承載著圖書(shū)館物化形式與文化傳播載體的任務(wù)，所以通過(guò)地緣文化的融入可以讓讀者更加身臨其境地感受到民族文化與歷史設(shè)計(jì)文脈，這對(duì)于增強(qiáng)圖書(shū)館與附屬環(huán)境的地標(biāo)價(jià)值同樣具有現(xiàn)實(shí)的意義。（二）環(huán)境設(shè)計(jì)中地緣文化視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言的運(yùn)用策略。在環(huán)境設(shè)計(jì)中融入地緣文化視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言可以有效提升建筑的外觀設(shè)計(jì)、內(nèi)部裝飾以及環(huán)境裝飾的效果。圖書(shū)館作為一個(gè)外觀與景觀相結(jié)合的建筑綜合體，其在設(shè)計(jì)過(guò)程中既要重視線條的節(jié)奏變化，同時(shí)也需要關(guān)注體量的組合以及色彩的選擇，景觀設(shè)計(jì)師的提煉與構(gòu)思，不但能夠充分利用空間構(gòu)圖完成特定文化精神空間的繪制，同時(shí)也可以在特定的公共物理空間當(dāng)中實(shí)現(xiàn)建筑造型本題與空間視覺(jué)感受的巧妙融合。圖書(shū)館建筑的內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)主要可以分為整體風(fēng)格以及局部陳設(shè)兩個(gè)設(shè)計(jì)模塊。整體風(fēng)格的設(shè)計(jì)主要包括了內(nèi)部功能區(qū)間的劃分以及整體色調(diào)的統(tǒng)一，而局部陳設(shè)的設(shè)計(jì)過(guò)程中要更多關(guān)注視覺(jué)焦點(diǎn)與中心空間中地緣文化視覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用情況。比如選擇一些類(lèi)似于當(dāng)?shù)貥?biāo)志物的雕塑、裝飾畫(huà)作都可以起到良好的文化指向作用。在地面材質(zhì)的選擇方面，暗紅色的木地板以及深灰色的大理石往往都具有莊重安靜的效果，同時(shí)也不至于過(guò)分吸引閱讀者的目光，出現(xiàn)喧賓奪主的局面。在圖書(shū)館內(nèi)部空間設(shè)計(jì)方面，既要滿足基本閱讀功能的客觀需要同時(shí)更要注重閱讀者對(duì)于空間文化的心理需求的迎合，強(qiáng)化閱讀者對(duì)于圖書(shū)館的空間認(rèn)同感，滿足其認(rèn)知、審美以及情感需要，從而將地緣文化的民族性、獨(dú)特性以及多元性更好地展現(xiàn)給更多的人，完成圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)與地緣文化的融合。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，地緣文化對(duì)于當(dāng)代地標(biāo)建筑的環(huán)境設(shè)計(jì)與優(yōu)化具有重要的影響價(jià)值與意義。圖書(shū)館作為城市文化中心以及公共地表文化標(biāo)志性建筑，其不但承載著文化中心的功能特征，更是承載著傳遞文化價(jià)值符號(hào)以及強(qiáng)化人們對(duì)于文化、知識(shí)認(rèn)知水平的重要功能。圖書(shū)館設(shè)計(jì)過(guò)程中融入大量的地緣文化價(jià)值符號(hào)，不但可以彰顯文化的民族性與多元性特征，更可以展現(xiàn)圖書(shū)館地緣文化的優(yōu)秀形象，從而營(yíng)造出文化閱讀環(huán)境的氛圍，為滿足讀者的審美與認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件。

參考文獻(xiàn)：

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作者:李琳 單位:遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院